渊海子平·八月建酉候诗诀
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
甲乙无根八月逢,庚辛金旺不嫌凶,北方水运财星足,逆走南方得失中。
眉批:八月辛金二十三日,庚金七日。
酉月藏金乙日逢,北方亥子水重重,离明午未财权重,巳丑加临寿必终。
眉批:言乙木逢巳酉丑金局官杀太重,故云。
甲乙酉月多官杀,无根日主一生低,北逢顺走休临丑,逆走南方巳上亏。
丁生酉月天干癸,去杀方能可去财,有气保身存印绶,无情行到水中来。
眉批:言丁火生於酉月,以辛金为财,喜土忌木。
秋金酉丑重金旺,除非火炼有声明,东方行去盈财禄,西北来临福必倾。
眉批:金旺喜火喜财为之,西北又是金水,少利。
白话译文
甲、乙木若本身无根,生于八月,正逢庚辛金旺盛之时,旧时命理家认为并不以此为凶;行北方水运,财星充足;逆行走到南方,则得失参半。
眉批:八月之中,辛金当令二十三日,庚金当令七日。
酉月地支暗藏金气,乙木日主逢之;北方亥子之水重重而来;离卦光明对应午未,财星权重;书中以为,若再加巳、丑相临,寿命必然告终。
眉批:这是说乙木逢巳酉丑合成金局,官杀太重,所以才这样讲。
甲、乙木生在酉月,官杀多而日主无根,书中以为一生地位低下;顺行走到北方水运,切莫行至丑地;逆行南方,则在巳位有所亏折。
丁火生于酉月,天干透出癸水为杀,须先去其杀,然后方能行其财;自身有气足以保身,就宜留存印绶;若无情分,一旦行运到水地上,灾咎便随之而来。
眉批:这是说丁火生于酉月,以辛金为财,喜土而忌木。
秋月之金,在酉、丑之间金气厚重而旺盛,除非经火煅炼,方能有声名;行东方木运,财禄丰盈;走到西北金水之地,书中以为福分必然尽失。
眉批:金旺之时喜火、喜财来成全,西北又是金水之地,很少有利。以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
说明:以下仅作字词训释与术数名目的文献说明;书中涉及富贵、寿夭之断语,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究,不作任何现实预测。
- 建(jiàn)酉(yǒu):「建」指月建,即以十二地支配十二月之法——正月建寅,依次顺数,至八月建酉。酉为地支第十位,五行属金,故八月又称酉月。
- 甲(jiǎ)乙(yǐ):十天干第一、第二位,方位属东、五行属木。子平术以甲为阳木、乙为阴木,诗中并称,泛指甲、乙两日干所生之人。
- 无根(wú gēn):干支术语,指某一天干在四柱地支中寻不到同类五行之气来承接(如甲木不见寅、卯之类)。旧时命理家认为日主无根则本身气势单薄。
- 庚(gēng)辛(xīn):十天干第七、第八位,五行属金,庚为阳金、辛为阴金。命书言金,多以庚辛为代称。
- 财星:十神之一,取日主所克之五行为「财」,分正财、偏财。旧时命理家以财星为财帛之征;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 水运:「运」即大运,指一生所行的十年一步的运势阶段;「北方水运」谓行至北方水旺之地支区间。
- 顺走、逆走:排大运的两个方向。子平术以生年天干之阴阳与性别定顺逆(旧例阳男阴女顺排、阴男阳女逆推),顺走为依月柱顺序推排,逆走为倒推。
- 眉批(méi pī):写在书眉或正文行间的小字评语,属传统「批点」之学;后世刻本常把评点者的按语一并刻入版面,与正文并行。
- 司令:旧说月令所藏之天干按日轮值当令,称「人元司令」。本篇眉批称酉月辛金主事二十三日、庚金七日,即指该月内各干轮流司权的日数分配。
- 藏(cáng):指地支中所含的天干,称「藏干」,又名人元。酉中藏辛,故云「酉月藏金」。
- 重重(chóng chóng):重叠累加之貌。谓亥、子二支接连而属水,水势因而加厚。
- 离明:离为八卦之一,象火、象南方,离为日月之明,故称「离明」。术数以八卦配方位:离居南(午未之地),乾居西北(金水之地);诗中「离明午未」与「西北来临」即依此对举。
- 加临(jiā lín):「加」为叠加,「临」为到来、遭遇;「巳丑加临」谓巳、丑二支再行遇到,与原有之酉凑合。
- 巳酉丑金局:三合局之一。地支巳、酉、丑三者会合,旧时术家以为共成金势;此类会合为子平术的基本格局名目。
- 官杀:十神中克制日主者。同性相克称七杀(又名偏官),异性相克称正官,术数合称官杀。
- 寿必终:原句为断人寿命之语。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;眉批的解释是巳酉丑合成金局后,官杀之气过重,故有此语。
- 日主(rì zhǔ):即出生那一天的天干,又叫日干;十神的名目全部依日主而定,故为一柱之「主」。
- 休、临:皆旧时论五行旺衰与生灭次第的名目——五行四时有旺、相、休、囚、死五态,十二长生有长生、临官、帝旺、墓等十二位。「丑」为地支,属土,在此被视作金之库(墓)之地。原句用语简省,术家取义各有侧重。
- 丁(dīng)、癸(guǐ):十天干第四、第十位,丁为阴火,癸为阴水。癸水克丁火,属同性相克,故在丁日干视之为七杀。
- 印绶(yìn shòu):印指生日主之五行,分正印、偏印;「绶」原是系官印的丝带,汉制官印皆佩绶,命书沿用此官制旧名,遂称印星为印绶。
- 有气:指五行在月令或自身根抵中得势有力,与「无根」相对。
- 无情:术数评骘干支配合之语,谓五行生克不成呼应、彼此不相关切,与「有情」对举,是命书品第格局的常用词。
- 火炼、声明:「声明」同「声名」,即声望。旧时以为金性刚锐,须经火炼方能成器具而显其用(犹铸剑必资炉火),故秋金喜火;此为五行制化的观念,属古代术数之说。
- 财禄(cái lù):财即财星;禄指官禄,术数以天干在地支的临官之地为禄(如甲禄在寅),二者常连称,泛指俸禄财帛。
- 忌(jì):眉批「喜土忌木」之「忌」,指命局中所厌恶、所畏避的五行,与「喜」相对,是命书标示取用的术语。
义理赏析
义理赏析
此篇专论八月酉金当令之时,以日主与月令金气的生克强弱为轴,排比出一串口诀。酉为仲秋,旧时命理家认为其中藏辛金二十三日、庚金七日,故金气独旺,是一切吉凶推演的起点。书中以为,日主如甲乙木而“无根”,逢此金旺之月便官杀攻身,故须向北寻水,以印比之气扶助;若逆走南方火土,则得失参半,甚至巳丑相加而有“寿终”之语。丁火日主又自成一格:以辛金为财,先须去杀存身、保住印绶,方能谈财,眉批所谓“喜土忌木”,正是这一路数的简括。至若秋金重叠,则旧说以“火炼”为成名之机,喜行东方木火之地,忌再入西北金水之域。
通篇不离五行生克的类比推衍:把四时之气化作强弱,再把强弱折算成荣枯顺逆,节奏整饬,朗朗上口,是术数以韵文承载复杂规则的典型——诗诀便于记诵,眉批则作点拨,二者相辅,留存了古代口传与注疏相济的著述形态。其所体现的,是古人以时序配五行、以气候喻人世的象征思维,可作思想史与民俗史的材料观之。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。