幼学琼林·兄弟

底（de）：语末助词，相当于“的”。“无不是底父母”即“没有不是的父母”，唐宋白话中常见此用法。

同气：同禀父母血气而生，专指兄弟。古以“同气连枝”喻兄弟一体。

昆（kūn）：兄长。《说文》：“昆，同也。”“玉昆金友”又作“金友玉昆”，赞兄弟皆才德美善，如金似玉。

埙（xūn）、篪（chí）：皆为古乐器。埙为陶制，篪为竹制，合奏则声相应和。典出《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，本写兄弟和睦，后遂以“伯埙仲篪”称兄弟声气相投。

伯、仲：兄弟排行次第，伯为长，仲为次；叔、季居后。文中多处以“伯仲”代指兄弟。

翕（xī）：和顺、聚拢。“兄弟既翕”语出《诗经·小雅·常棣》“兄弟既翕，和乐且湛”，谓兄弟相合而乐。

花萼相辉：唐玄宗于兴庆宫建“花萼相辉楼”，取《常棣》诗意，与诸王兄弟同游其间。花与萼相依而生，故以喻兄弟相亲。

棠棣：即《诗经·小雅·常棣》一篇，专咏兄弟之情。“棠棣竞秀”谓兄弟并显于时。后世遂以“棣华”“棠棣”代称兄弟。

鹡鸰（jí líng）：水鸟名。“鹡鸰在原”语出《常棣》，诗谓鹡鸰失群困于平原，以兴“兄弟急难，每有良朋，况也永叹”，故以喻兄弟患难相顾。

雁行：兄弟长幼依次而进，其序如雁飞成行。《礼记·王制》有“兄之齿雁行”之说；“折翼”则喻兄弟离散。

元方、季方：东汉陈纪字元方，陈谌字季方，皆陈寔（曾任太丘长，世称“陈太丘”）之子。二人才德相当，其子辈亦各尊其父，难分高下，故有“难兄难弟”之称——原意为才德相当，不分伯仲，非今所谓落难之兄弟。

宋郊、宋祁：北宋同科进士，郊为状元（后更名宋庠），祁亦高第，兄弟皆以文学显，时人并称“大宋”“小宋”。郊、祁读音为 jiāo、qí。

八龙：东汉荀淑有八子——俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷，并有才名，时人号为“荀氏八龙”。

三凤：唐河东薛氏兄弟薛收、薛德音、薛元敬，俱以才学著称，时称“河东三凤”，以凤凰喻兄弟皆贤。

东征破斧：《诗经·豳风·破斧》咏周公东征管叔、蔡叔之乱，虽兵甲残破而不恤，终安周室。此即下文“大义灭亲”所指之事。

大义灭亲：语出《左传·隐公四年》，卫国石碏为国讨逆，杀其子石厚，君子许其“大义灭亲”。文中移以称周公不以兄弟之亲而废国法。

赵孝：汉代人。其弟赵礼为乱兵所得将烹，赵孝自缚诣贼，愿以身代，贼并义而释之。

萁（qí）：豆茎。“煮豆燃萁”本曹植《七步诗》“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣”，喻至亲相煎相害。

斗粟尺布：汉淮南王刘长谋反被废，民间为之谣曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”故以讥帝王兄弟尚不能相容。

阋（xì）：争斗、内部相争。“兄弟阋于墙，外御其务（侮）”，亦出《常棣》。“阋墙”专指兄弟内部争狠。

灼艾分痛：宋太祖赵匡胤为弟赵光义灼艾（以艾炷烧灼肌肤作灸疗），光义觉痛，帝亦取艾自灼以分其痛，见《宋史·太宗本纪》。

荆树：田真兄弟三人欲分财，堂前紫荆树闻之一夜枯死；兄弟感而复合，树亦复荣。事见《续齐谐记》。

夷齐让国：伯夷、叔齐为孤竹君二子，皆欲让国于对方，先后出走，及武王伐纣，又耻食周粟，隐于首阳山采薇（wēi，山菜）而食，事见《史记·伯夷列传》。

友生：朋友。《常棣》原文作“虽有兄弟，不如友生”，言丧乱之际朋友反不如兄弟；文中“虽曰安宁之日，不如友生”则谓安宁无事时人或以为朋友胜于兄弟，然终究莫如兄弟之亲，仍归本于《常棣》之旨。