幼学琼林·文臣
明·程登吉(明)撰·邹圣脉(清)增补 📄 .md 原文
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原文
帝王有出震向離之象,大臣有補天浴日之功。
三公上應三臺,郎官上應列宿。
宰相位居臺鉉,吏部職掌銓衡。
吏部天官大冢宰,戶部地官大司徒。
禮部春官大宗伯,兵部夏官大司馬。
刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。
都憲中丞,都御史之號;
內翰學士,翰林院之稱。
天使譽稱行人,司成尊稱祭酒。
稱都堂曰大撫臺,稱巡按曰大柱史。
方伯、藩侯,左右佈政之號;
憲臺、廉憲,提刑按察之稱。
宗師稱爲大文衡,副使稱爲大憲副。
郡侯、邦伯,知府名尊;
郡丞、貳候,同知譽美。
郡宰、別駕,乃稱通判;
司理、豸史,讚美推官。
刺史、州牧,乃知州之兩號;
豸史、臺諫,即知縣之以稱。
鄉宦曰鄉紳,農官曰田畯。
鈞座、臺座,皆稱仕宦;
帳下、麾下,並美武官。
秩官既分九品,命婦亦有七階。
一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥,狀元報捷曰紫泥封。
唐玄宗以金甌覆宰相之名,宋真宗以美珠箝諫臣之口。
金馬玉堂,羨翰林之聲價;
朱幡皁蓋,仰郡守之威儀。
臺輔曰紫閣名公,知府曰黃堂太守。
府尹之祿二千石,太守之馬五花驄。
代天巡狩,贊稱巡按;
指日高升,預賀官僚。
初到任曰下車,告致仕曰解組。
藩垣屏翰,方伯猶古諸侯之國;
墨綬銅章,令尹即古子男之幫。
太監掌閹門之禁令,放曰閹宦;
朝臣皆縉笏於紳間,故曰縉紳。
蕭曹相漢高,曾爲刀筆吏;
汲黯相漢武,真是社稷臣。
召伯布文王之政,嘗合甘棠之下,後人思其遺愛,不忍伐其樹;
孔明有王佐之才,嘗隱草廬之中,先主慕其令名,乃三顧其廬。
魚頭參政,魯宗道秉性骨鯁;
伴食宰相,盧懷慎居位無能。
王德用,人稱黑王相公;
趙清獻,世號鐵面御史。
漢劉寬責民,蒲鞭示辱;
項仲山潔己,飲馬投錢。
李善感直言不諱,竟稱鳴鳳朝陽;
漢張綱彈劾無私,直斥豺狼當道。
民愛鄧侯之政,挽之不留;
人言謝令之貪,推之不去。
廉範守蜀郡,民歌五褲;
張堪守漁陽,麥穗兩歧。
魯恭爲中牟令,桑下有馴雉之異;
郭汲爲幷州守,兒童有竹馬之迎。
鮮于子駿,寧非一路福星;
司馬溫公,真是萬家生佛。
鸞鳳不棲枳棘,羨仇香之爲主簿;
河陽遍種桃花,乃潘岳之爲縣官。
劉昆宰江陵,昔日反風滅火;
龔遂守渤海,令民賣刀買牛。
此皆德政可歌,是以令名攸著。
白话译文
帝王有如《易经》所说从震位(东方)兴起、面向离位(南方光明)的卦象,象征天子受命而起、君临天下;大臣有补天浴日那样辅佐帝王的巨大功勋。三公之职上应天象中的三台星,郎官之职上应天上的诸列星宿。宰相身居台辅铉鼎之位,吏部职掌选拔衡量官员的权力。吏部称天官,长官称大冢宰;户部称地官,长官称大司徒;礼部称春官,长官称大宗伯;兵部称夏官,长官称大司马;刑部称秋官,长官称大司寇;工部称冬官,长官称大司空。
都宪、中丞,都是都御史的别号;内翰、学士,都是翰林院官员的称呼。行人(掌朝聘外交的官员)被美誉为"天使",祭酒(国子监长官)被尊称为"司成"。称都御史(或巡抚)衙署为"大抚台",称巡按御史为"大柱史"。方伯、藩侯,是左右布政使的称号;宪台、廉宪,是提刑按察使的称呼。学政尊称为"大文衡",副使尊称为"大宪副"。郡侯、邦伯,是知府的尊称;郡丞、贰侯,是同知(知府副职)的美称。郡宰、别驾,是通判(知府副职)的称号;司理、豸史,是推官的美称。刺史、州牧,是知州的两个称号;豸史、台谏,是知县的称呼。在乡的官员叫乡绅,农官称为田畯。钧座、台座,都是对做官者的尊称;帐下、麾下,都是对武官的敬称。官员既有九品之分,受封的命妇也有七个等级:一品称夫人,二品也称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品称孺人。
妇人受封用金花诰命,称为"金花诰";状元报喜用紫泥封缄的喜报,称为"紫泥封"。唐玄宗用金盆覆盖写有宰相人选的名单,以示慎重;宋真宗用美珠塞住谏臣的嘴,堵住言路。金马门、玉堂署,令人羡慕翰林清贵的声望;朱色旗幡、黑色车盖,令人仰慕郡守威严的仪仗。宰相(台辅)称为"紫阁名公",知府称为"黄堂太守"。府尹的俸禄高达二千石,太守所骑为五花斑驳的骏马。代表天子巡视地方,是赞美巡按御史的话;"指日高升",是预先祝贺官员升迁的话。
初到任称为"下车",告老退休称为"解组"。方伯如古之诸侯,是藩国的屏障,故以藩垣屏翰相比;县令佩戴墨绶铜印,如同古代子爵、男爵的小国之主。太监掌管宫门阉门的禁令,所以称"阉宦";朝臣都把笏板插在衣带之间,所以称"缙绅"。萧何、曹参辅佐汉高祖,曾做过刀笔小吏;汲黯辅佐汉武帝,真是社稷之臣。
召伯推行文王的德政,曾在甘棠树下歇息听讼;后人思念他的遗爱,不忍心砍伐那棵树。诸葛亮有辅佐帝王之才,曾隐居在草庐之中;先主刘备仰慕他的美名,三次亲访他的茅庐。"鱼头参政",是说鲁宗道生性刚直不阿;"伴食宰相",是说卢怀慎身居相位却无所作为。王德用,人们称他为"黑王相公";赵清献,世人号称"铁面御史"。汉代刘宽责罚百姓时,只用蒲草做的鞭子以示羞辱;项仲山廉洁自律,饮马时向河中投钱。
李善感直言进谏毫不隐讳,竟被誉为"鸣凤朝阳";汉代张纲弹劾权贵不徇私情,直斥"豺狼当道"。百姓爱戴邓侯的德政,拉住挽留却不肯让他离去;人们都说谢令贪婪,推赶他却怎么也赶不走。廉范治理蜀郡,百姓歌颂"五裤之谣";张堪治理渔阳,麦穗长出双穗的祥瑞。
鲁恭任中牟县令时,桑树下出现了雉鸟驯服的祥瑞异事;郭汲任并州太守时,有儿童骑着竹马夹道迎接。鲜于子骏(鲜于侁),难道不是一方百姓的福星吗;司马温公(司马光),真是万家百姓的活佛。鸾凤不栖息在枳棘丛中,人们遗憾仇香这样的人才竟只屈居主簿之职;河阳县遍种桃花,那是潘岳做县令时留下的美政。刘昆任江陵县令时,曾逆转风向扑灭大火;龚遂治理渤海郡时,劝百姓卖刀买牛、从事农耕。这些都是值得歌颂的德政,所以他们的美名得以广为流传。
字词精讲
- 补天浴日:典出《列子·汤问》女娲补天与《山海经》羲和浴日,喻指大臣辅佐帝王、功勋卓绝。
- 三台:星官名,对应古代三公(太师、太傅、太保)之位。
- 列宿:众星宿,古代认为郎官上应星宿。
- 台铉(xuàn):“台”指三台星,“铉”为鼎耳,喻指宰相权位之重,如鼎之举重。
- 铨衡:指吏部考核、选拔官员的职责,“铨”为衡量人才,“衡”为权衡职位。
- 冢宰:周代官名,后世用以尊称吏部尚书。
- 大司徒:周代掌土地户籍之官,后世用以尊称户部尚书。
- 大宗伯:周代掌礼制之官,后世用以尊称礼部尚书。
- 大司马:周代掌军事之官,后世用以尊称兵部尚书。
- 大司寇:周代掌刑狱之官,后世用以尊称刑部尚书。
- 大司空:周代掌工程之官,后世用以尊称工部尚书。
- 祭酒:古代学官名,国子监主管官员的尊称。
- 方伯:原为一方诸侯之长,明清时用作布政使的尊称。
- 宪台:汉御史府别称,明清时用作按察使的尊称。
- 豸(zhì)史:古代执法官戴豸冠,故用以称御史、推官等司法官员。
- 郡侯:汉代官名,后世用作知府的尊称。
- 别驾:汉代州刺史佐官,后世用作通判的代称。
- 田畯(jùn):周代劝农之官,后泛指农官。
- 命妇:受朝廷封号的妇人。
- 紫泥封:古代以泥封诏书,加印后称“紫泥封”,借指皇帝诏书。
- 金瓯覆名:唐玄宗将宰相名置于金瓯下以选贤,喻指帝王慎选宰相。
- 美珠箝口:宋真宗以赏赐美珠劝阻王旦谏言,喻指帝王以利诱禁言。
- 金马玉堂:汉代金马门与玉堂殿,后用以指代翰林院。
- 朱幡皂盖:汉代郡守出行仪仗,朱幡为红色旗帜,皂盖为黑色车盖。
- 黄堂:太守办事正堂,后用作知府代称。
- 五花骢(cōng):青白杂毛的骏马,代指太守坐骑。
- 下车:指官吏初到任。
- 解组:解下印绶,指辞官归隐。
- 缙绅:同“搢绅”,指插笏于衣带间的官员,后泛指官宦。
- 鸣凤朝阳:喻指直臣敢于谏言,语出《诗经·大雅·卷阿》。
- 五裤:东汉廉范治蜀,百姓歌曰“平生无襦今五裤”,喻指政绩惠民。
义理赏析
《幼学琼林·文臣》一章,以传统天人感应观念为底色,勾勒出古代官制体系与为政理想。文中将三公比附三台星宿,六部对应天地四时,体现古人将人间秩序与宇宙法则相贯通的政治哲学。这种设计不仅赋予官制神圣性,更暗含官员应如星辰各司其职、如四时调和万物的责任意识。
文中最动人的部分在于对清廉勤政的颂扬。召伯布政于甘棠之下,孔明尽瘁于草庐之中,鲁宗道骨鲠似鱼头,张纲弹劾如鹯鹯——这些典故共同构筑了“德政可歌”的价值谱系。特别值得注意的是文中对基层官员的赞美:中牟县令鲁恭治下现驯雉之异,渔阳太守张堪任上生麦穗两歧,这些细节揭示真正善政往往体现在民生细微处。刘宽以蒲鞭示辱而不真施刑,龚遂劝民卖刀买牛重归农耕,则展现古代良吏重在教化而非惩戒的治理智慧。
这些记载虽带有理想化色彩,却凝结着传统政治文化的核心追求:官员当以“补天浴日”之才具,行“驯雉麦穗”之实政,最终达成“万家生佛”之境界。其中蕴含的权责对应思想、清廉要求与民生关怀,至今仍能引发人们对公共服务本质的思考。