幼学琼林·天文

明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 📄 .md 原文

章旨本章系统阐释天地日月与风云雨雪等天文气象的别称、神灵及相关现象，并广泛引申出诸多借天象喻人事的成语典故、伦理教化与天人感应之理。

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原文

注音字体读音

混hùn沌dùn初chū開kāi，乾qián坤kūn始shǐ奠diàn。
氣qì之zhī輕qīng清qīng上shàng浮fú者zhě爲wéi天tiān，氣qì之zhī重zhòng濁zhuó下xià凝níng者zhě爲wéi地de。
日rì月yuè五wǔ星xīng，謂wèi之zhī七qī政zhèng；
天tiān地de與yǔ人rén，謂wèi之zhī三sān才cái。
日rì爲wéi衆zhòng陽yáng之zhī宗zōng，月yuè乃nǎi太tài陰yīn之zhī象xiàng。
虹hóng名míng螮dì蝀dōng，乃nǎi天tiān地de之zhī淫yín氣qì；
月yuè裏lǐ蟾chán蜍chú是shì月yuè魄pò之zhī精jīng光guāng。
風fēng欲yù起qǐ而ér石shí燕yàn飛fēi，天tiān將jiāng雨yǔ而ér商shāng羊yáng舞wǔ。
旋xuán風fēng名míng爲wéi羊yáng角jiǎo，閃shǎn電diàn號hào曰yuē雷léi鞭biān。
青qīng女nǚ乃nǎi霜shuāng之zhī神shén，素sù娥é即jí月yuè之zhī號hào。
雷léi部bù至zhì捷jié之zhī鬼guǐ曰yuē律lǜ令lìng，雷léi部bù推tuī車chē之zhī女nǚ曰yuē阿ā香xiāng。
雲yún師shī系xì是shì豐fēng隆lóng，雪xuě神shén乃nǎi是shì滕téng六liù。
歘chuā火huǒ、謝xiè仙xiān，俱jù掌zhǎng雷léi火huǒ；
飛fēi廉lián、箕jī伯bó，悉xī是shì風fēng神shén。
列liè缺quē乃nǎi電diàn之zhī神shén，望wàng舒shū是shì月yuè之zhī御yù。
甘gān霖lín、甘gān澍shù，僅jǐn指zhǐ時shí雨yǔ；
玄xuán穹qióng、彼bǐ蒼cāng，悉xī稱chēng上shàng天tiān。
雪xuě花huā飛fēi六liù出chū，先xiān兆zhào豐fēng年nián；
日rì上shàng已yǐ三sān竿gān，乃nǎi雲yún時shí晏yàn。
蜀shǔ犬quǎn吠fèi日rì，比bǐ人rén所suǒ見jiàn甚shén稀xī；
吳wú牛niú喘chuǎn月yuè，笑xiào人rén畏wèi懼jù過guò甚shén。
望wàng切qiè者zhě，若ruò雲yún霓ní之zhī望wàng；
恩ēn深shēn者zhě，如rú雨yǔ露lù之zhī恩ēn。
參cān商shāng二èr星xīng，其qí出chū沒méi不bù相xiāng見jiàn；
牛niú女nǚ兩liǎng宿sù xiù，惟wéi七qī夕xī一yī相xiāng逢féng。
后hòu羿yì妻qī，奔bēn月yuè宮gōng而ér爲wéi嫦cháng娥é；
傅fù說shuō死sǐ，其qí精jīng神shén託tuō於yú箕jī尾wěi。
披pī星xīng戴dài月yuè，謂wèi早zǎo夜yè之zhī奔bēn馳chí；
沐mù雨yǔ櫛zhì風fēng，謂wèi風fēng塵chén之zhī勞láo苦kǔ。
事shì非fēi有yǒu意yì，譬pì如rú雲yún出chū無wú心xīn；
恩ēn可kě遍biàn施shī，乃nǎi曰yuē陽yáng春chūn有yǒu腳jiǎo。
饋kuì物wù致zhì敬jìng，曰yuē敢gǎn效xiào獻xiàn曝pù之zhī忱chén；
託tuō人rén轉zhuǎn移yí，曰yuē全quán賴lài回huí天tiān之zhī力lì。
感gǎn救jiù死sǐ之zhī恩ēn，曰yuē再zài造zào；
誦sòng再zài生shēng之zhī德dé，曰yuē二èr天tiān。
勢shì易yì盡jǐn者zhě若ruò冰bīng山shān，事shì相xiāng懸xuán者zhě如rú天tiān壤rǎng。
晨chén星xīng謂wèi賢xián人rén廖liào落luò，雷léi同tóng謂wèi言yán語yǔ相xiāng符fú。
心xīn多duō過guò慮lǜ，何hé異yì杞qǐ人rén憂yōu天tiān；
事shì不bù量liàng力lì，不bù殊shū夸kuā父fù追zhuī日rì。
如rú夏xià日rì之zhī可kě畏wèi，是shì謂wèi趙zhào盾dùn；
如rú冬dōng日rì之zhī可kě愛ài，是shì謂wèi趙zhào衰shuāi。
齊qí婦fù含hán冤yuān，三sān年nián不bù雨yǔ；
鄒zōu衍yǎn下xià獄yù，六liù月yuè飛fēi霜shuāng。
父fù仇chóu不bù共gòng戴dài天tiān，子zi道dào須xū當dāng愛ài日rì。
盛shèng世shì黎lí民mín，嬉xī遊yóu於yú光guāng天tiān化huà日rì之zhī下xià；
太tài平píng天tiān子zi，上shàng召zhào夫fū景jǐng星xīng慶qìng雲yún之zhī祥xiáng。
夏xià時shí大dà禹yǔ在zài位wèi，上shàng天tiān雨yǔ金jīn；
春chūn秋qiū孝xiào經jīng既jì成chéng，赤chì虹hóng化huà玉yù。
箕jī好hǎo風fēng，畢bì好hǎo雨yǔ，比bǐ庶shù人rén願yuàn欲yù不bù同tóng；
風fēng從cóng虎hǔ，雲yún從cóng龍lóng，比bǐ君jūn臣chén會huì合hé不bù偶ǒu。
雨yǔ暘yáng時shí若ruò，系xì是shì休xiū徵zhēng；
天tiān地de交jiāo泰tài，稱chēng斯sī盛shèng世shì。

白话译文

宇宙在混沌中刚刚开辟，天地才开始奠定。气体中轻盈清澈的向上浮动成为天，沉重浑浊的向下凝结成为地。太阳、月亮和金、木、水、火、土五大行星，合称为“七政”；天、地与人，合称为“三才”。太阳是众多阳气的宗主，月亮是极阴之气的表象。彩虹名叫䗖𬟽，是天地间过盛的阴阳之气交合而成的；月宫里的蟾蜍，是月亮精华之光凝聚而成的。

大风将要刮起时，石燕就会飞舞；大雨将要降临时，商羊鸟就会跳舞。盘旋而上的旋风名叫羊角风，闪电被称为雷鞭。青女是主管降霜的神仙，素娥就是月亮的别称。雷神部中行动最敏捷的鬼卒叫律令，雷部中推车的女子叫阿香。掌管云的神仙叫丰隆，掌管雪的神仙叫滕六。歘火和谢仙，都掌管雷火；飞廉和箕伯，全都是风神。

列缺是掌管闪电的神，望舒是为月亮驾车的神。甘霖和甘澍，都是指适时而降的好雨；玄穹和彼苍，都是对上天的称呼。雪花飞舞呈六角形，是丰收之年的先兆；太阳升起已有三根竹竿那么高，是说时间已经不早了。蜀地的狗对着太阳叫，比喻人见识短浅、少见多怪；吴地的牛见到月亮就喘气，嘲笑人过度恐惧、疑神疑鬼。

盼望极其恳切的，就像大旱时盼望云霓降雨；恩情深厚广大的，就像万物承受雨露的滋润。参星和商星，一颗升起另一颗就落下，彼此永远不能相见；牛宿和女宿，只有到了七夕这一夜才能相会一次。后羿的妻子偷吃仙药，奔入月宫成为了嫦娥；傅说死后，他的精神化作了箕星和尾星。披星戴月，形容早出晚归、日夜奔波；沐雨栉风，形容在风雨中奔波、历尽艰辛劳苦。事情并非有意去做，就像白云出岫本是无心；恩泽能够普遍施及万物，就被称为“阳春有脚”，意指恩泽如春风般能走到各处。

赠送礼物表达敬意，谦称是效仿古人“献曝”的诚意；托付别人帮忙扭转局面，说全靠对方有“回天”的力量。感激救命的恩情，称之为“再造之恩”；颂扬让自己重获新生的大德，称之为如同有了“第二个天”。势力容易消亡的，就像太阳一出来就融化的冰山；事情相差极其悬殊的，就像天和地那样遥远。像早晨稀疏的星星一样，比喻贤能之人稀少零落；像雷声轰鸣一样，比喻众人随声附和、言语一致。心里过度忧虑，与杞国人担心天塌下来有什么区别；做事不自量力，与夸父追赶太阳有什么不同。

像夏天的太阳那样令人敬畏，说的是晋国大夫赵盾；像冬天的太阳那样令人喜爱，说的是晋国大夫赵衰。齐国寡妇蒙受冤屈，致使上天三年不下雨；邹衍被关进监狱，感动得上天在六月降下飞霜。杀父之仇不共戴天，做儿子的理应珍惜与父母相处的时光。

太平盛世的百姓，在光天化日之下欢乐嬉戏；天下太平的天子，能向上天感召来吉星和庆云的祥瑞。夏朝大禹在位时，上天降下金雨；春秋时期《孝经》写成后，赤色的长虹化作了玉版。箕星主风，毕星主雨，比喻平民百姓的愿望和需求各不相同；风随虎生，云随龙起，比喻君臣之间意气相投、际遇非凡。下雨和晴天都顺应时节，这是美好的征兆；天地阴阳交融通达，这就被称为太平盛世。

字词精讲

乾坤（qián kūn）：《周易》中的两个基本卦名，乾代表天，坤代表地。后泛指天地、阴阳或日月。
七政：指日、月及金、木、水、火、土五大行星。古人观测天象，以此七者为天体运行之枢纽，故称。
三才：指天、地、人。语出《周易·系辞下》，古人认为天道、地道、人道并立，合称三才。
䗖𬟽（dì dōng）：虹的别称，亦作“螮蝀”。古人认为虹是天地阴阳交合之气或淫气所生。
石燕：一种古生代腕足动物化石，形似燕。古人误以为其遇风雨则化为真燕飞舞，见于《湘州记》等古籍。
商羊：传说中的神鸟，仅有一足。据《孔子家语》载，天将大雨时，商羊会起舞。
羊角：旋风之名。语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”，形容旋风盘旋曲折如羊角。
青女：神话中的霜雪之神。据《淮南子》载，青女乃主管降霜下雪的女神。
律令：雷部中行动极捷的鬼神。传说其行走如飞，故后世常以“律令”或“急急如律令”作为道士驱鬼符咒的结语。
阿香：神话中推雷车的女神。据《搜神后记》载，阿香为雷部推车之女，推车发声即为雷鸣。
丰隆：神话中的云神。屈原《离骚》有“吾令丰隆乘云兮”之句，此处原文指云师。
滕六：神话中的雪神。古人以数字排行称呼神祇，如风神称“封十八姨”，雪神称“滕六”。
歘（xū）火：掌管雷火之神。“歘”意为忽然、迅速，形容雷火闪烁疾速之貌。
列缺：闪电的别称，亦指电神。语出司马相如《大人赋》“贯列缺之倒景兮”，列缺指高空闪电裂缝处。
望舒：神话中为月亮驾车的神，后亦代指月亮。语出《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。
甘澍（shù）：及时而有益的降雨。“澍”指时雨，与“霖”连用或单用，皆指润泽万物的及时雨。
参（shēn）商：参星与商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。常用来比喻亲友隔绝或感情对立。
傅说（yuè）：商王武丁的贤相。传说其死后精神升天，寄托于箕星与尾星之间。语出《庄子·大宗师》。
献曝：典出《列子·杨朱》。宋国农夫冬日晒太阳觉得极暖，欲献给国君。后用作谦辞，比喻所献微薄但出于至诚。
赵衰（cuī）：春秋晋国大夫。其子赵盾权势显赫，如夏日烈日令人畏惧；赵衰则温和仁慈，如冬日暖阳令人喜爱。衰，此处读 cuī。
邹衍：战国时齐国阴阳家。相传他蒙冤入狱，仰天大哭，感动上天，致使六月降霜。后用以比喻冤狱或天象感应。
景星：又称德星、瑞星。古人认为君主有德则景星出现，是太平盛世的祥瑞之兆。
雨旸（yáng）时若：旸，晴天；若，顺。指下雨和出太阳都顺应时节，是农业丰收的吉兆。语出《尚书·洪范》。

义理赏析

《幼学琼林·天文》以宏阔视野勾勒出古人眼中的宇宙图景与天人关系。开篇“清浊分天地”展现了朴素的宇宙生成观，而对风雨霜雪的神格化命名，则折射出先民对自然的敬畏与浪漫想象。

其核心义理在于“天人感应”。文中借“齐妇含冤，三年不雨”“邹衍下狱，六月飞霜”等典故，强调人事善恶、政治清浊与自然气象息息相关。这启示今人，人类并非自然的主宰，当与天地万物同频共振。顺应天道规律，方能“雨旸时若”；涵养德行、清明政治，方可致“景星庆云”之祥。

此外，篇中借天象喻指人情世态，如“冬日可爱”喻长者温厚，“阳春有脚”赞恩泽广被，而“杞人忧天”“夸父追日”则警醒世人勿作无谓之忧与盲目之举。这些智慧至今仍启迪我们：在敬畏自然中修身立德，在洞察世事中豁达从容。