幼学琼林·器用
明·程登吉(明)撰·邹圣脉(清)增补 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
原文
一人之所需,百工斯爲備。
但用則各適其用,而名則每異其名。
管城子、中書君,悉爲筆號;
石虛中、即墨侯,皆爲硯稱。
墨爲鬆使者,紙號楮先生。
紙曰剡藤,又曰玉版;
墨曰陳玄,又曰龍臍。
共筆硯,同富之謂;
付衣鉢,傳道之稱。
篤志業儒,曰磨穿鐵硯;
棄文就武,曰安用毛錐。
劍有干將鏌邪之名,扇有仁風便面之號。
何謂箑,亦扇之名;
何謂籟,有聲之謂。
小舟名蚱蜢,鉅艦曰艨艟。
金根是皇后之車,菱花乃婦人之鏡。
銀鑿落原是酒器,玉參差乃是簫名。
刻舟求劍,固而不通;
膠柱鼓瑟,拘而不化。
斗筲言其器小,樑棟謂是大材。
鉛刀無一割之利,強弓有六石之名。
杖以鳩名,因鳩喉之不噎;
鑰同魚樣,取魚目之常醒。
兜鍪系是頭盔,叵羅乃爲酒器。
短劍名匕首,氈毯曰氍毹。
琴名綠綺焦桐,弓號烏號繁弱。
香爐曰寶鴨,燭臺曰燭奴。
龍涎雞舌,悉是香茗;
鷁首鴨頭,別爲船號。
壽光客,是妝臺無塵之鏡;
長明公,是梵堂不滅之燈。
桔槔是田家之水車,襏襫是農夫之雨具。
烏金,炭之美譽;
忘歸,矢之別名。
夜可擊,朝可炊,軍中刁斗;
《雲漢》熱,《北風》寒,劉褒畫圖。
勉人發憤,曰猛着祖鞭;
求人宥罪,曰幸開湯網。
拔幟立幟,韓信之計甚奇;
楚弓楚得,楚王所見未大。
董安於性援,常佩弦以自急;
西門豹性急,常佩韋以自寬。
漢孟敏嘗墮甑不顧,知其無益;
宋太祖謂犯法有劍,正欲立成。
王衍清談,常持麈尾;
橫渠講《易》,每擁皋比。
尾生抱橋而死,固執不通;
楚妃守符而亡,貞信可錄。
溫橋昔燃犀,照見水族之鬼怪;
秦政有方鏡,照見世人之邪心。
車載斗量之人,不可勝數;
南金東箭之品,實是堪奇。
傳檄可定,極言敵之易破;
迎刃而解,甚言事之易爲。
以銅爲鑑,可整衣冠;
以古爲鑑,可知興替。
白话译文
一个人日常所需的东西,要靠各种工匠才能置办齐备。只是用起来各适合各的用途,而名称却各有各的名目。管城子、中书君,都是笔的别号;石虚中、即墨侯,都是砚的称呼。墨被称作松使者,纸被称作楮先生。纸又叫剡藤,又叫玉版;墨又叫陈玄,又叫龙脐。“共笔砚”是同学相好之意,“付衣钵”是传道授业之称。
立志专心研习儒业,叫作磨穿铁砚;弃文从武,就说还要毛笔做什么。剑有干将、莫邪的名称,扇有“仁风”“便面”的别号。箑是什么?也是扇的名称。籁是什么?是发出声响的意思。小船名叫蚱蜢,大战舰叫作艨艟。金根车是皇后乘坐的车,菱花镜是妇女用的镜子。银凿落原本是酒器,玉参差则是箫的名字。在船舷上刻记号去找剑,是固执而不知变通;胶住琴柱去鼓瑟,是拘泥而不知灵活。
斗和筲,是说器量狭小;梁和栋,是说堪当大任之材。铅做的刀连割一下的用处都没有,强弓却有“六石”这样的名号。手杖以鸠为名,是因传说鸠鸟喉咙不噎,用以祝愿老人进食顺畅;钥匙做成鱼的形状,是取鱼眼终日睁着、从不闭合之意。兜鍪就是头盔,叵罗则是酒器。短剑叫作匕首,毛毯叫作氍毹。琴有绿绮、焦桐的名称,弓有乌号、繁弱的别号。香炉叫作宝鸭,烛台叫作烛奴。龙涎香、鸡舌香,都是香料;鹢首、鸭头,是船的不同名号。
“寿光客”,是梳妆台上一尘不染的镜子;“长明公”,是佛堂中长明不灭的灯。桔槔是农家汲水的器具,袯襫是农夫遮雨的蓑衣。乌金是对木炭的美称,忘归是箭的别名。夜里可用以打更巡更,白天可用以烧火做饭,这是军中的刁斗;画《云汉》令人觉热,画《北风》令人觉寒,这是刘褒的画图。勉励人奋发上进,就说要像祖逖那样抢先扬鞭;请求别人宽宥罪过,就说希望像商汤那样张开捕猎之网。
拔去敌旗、树起己旗,韩信的计谋极为奇特;楚人之弓还是楚人得到,楚王的见识还不够广大。董安于性子迟缓,常佩一根弓弦来提醒自己加紧;西门豹性子急躁,常佩一块熟皮来提醒自己放宽。汉代孟敏曾失手摔碎瓦甑头也不回,因为知道惋惜也无补于事;宋太祖说犯法之人自有剑在,正是要借此立刻见效。王衍清谈玄理,常手持麈尾;张载讲解《易》经,常坐在虎皮座褥之上。
尾生守约抱桥柱而死,是固执不知变通;楚妃为等符节而被水淹死,贞诚信实值得记载。温峤从前点燃犀角照水,照见了水中的鬼怪;秦始皇有一面方镜,能照出世人内心的邪念。用车载、用斗量那样多的人才,数不胜数;南方的金、东方的箭那样的美才佳品,实在是值得称奇。发一篇檄文即可平定,是极力形容敌人容易击破;迎着刀刃就自行裂开,是极力形容事情容易办理。以铜作镜,可以端正衣冠;以历史作镜,可以知晓兴衰成败。
字词精讲
一、文房诸器(笔墨纸砚)
- 百工:古代对各类工匠的统称,犹言"各行各业"。"斯"为语助,此处作"于是、这才"讲,谓百工于是才把所需之物置备齐全。
- 管城子、中书君:笔之别号。典出唐韩愈《毛颖传》,以笔拟人立传,封其为"管城子"、"中书君",后世遂以之称笔。
- 石虚中、即墨侯:砚之别称,亦是以物拟人的封号。古人戏以石为"石虚中",砚出墨色如玄玉,故封"即墨侯"。
- 松使者:墨之雅号。古墨以松烟(松枝燃烧所取之烟)入胶制成,故以"松"为号。
- 楮(chǔ)先生:纸之别称。楮树(一名构树)树皮为造纸原料,故以"楮"代称纸,又拟人而称"先生"。
- 剡(shàn)藤:纸名。剡县(今浙江嵊州)古时产藤纸,质地精良,故以产地名纸。玉版:色白光洁之纸的美称,取其莹润如玉。
- 陈玄:墨之别称,取墨以陈年久放者为佳、色黑而有光泽之意。龙脐:名墨之号,为墨中佳品。
- 衣钵(bō):僧人所用袈裟与食器,禅宗以此作为传法的凭证。"付衣钵"即传承道业之意,后泛指师徒间的技艺、学问传递。
二、攻文习武之喻
- 磨穿铁砚:铁铸的砚台亦被磨穿,形容攻读之久、立志之坚。
- 毛锥:毛笔的代称。锥指笔锋之形。"安用毛锥"是武人轻文之语,意谓要这毛笔何用,遂弃文就武。
- 干将、镆邪(mò yé):古代二剑之名,相传为吴人干将、莫邪夫妇所铸,后成为名剑的通称。
- 仁风:喻德政如风之化物。汉人有颂良吏德政"仁风远被"之语,遂借以称扇。便面:扇之别名,本为遮面所用之扇,不欲见人时以扇掩面,故名。
三、舟车器物
- 箑(shà):扇的古称。籁(lài):本指箫管等孔穴发声之器,此处泛指凡有声响者皆曰籁。
- 艨艟(méng chōng):古代战船,船体蒙覆牛皮以御矢石,故名。
- 金根:即金根车,以金饰为纹,汉代为皇后、公主所乘之车,非至尊不得用。
- 菱花:镜之别名。古镜背常铸菱花纹样,或以铜光映日如菱花之形,故称。
- 凿落:银制的酒器,本为镂刻装饰之器。参差(cēn cī):本指长短不齐,此处为箫名,因排箫诸管长短相错,形如参差。
四、才能大小与武备
- 斗筲(dǒu shāo):斗与筲皆为容积很小的容器,筲容一斗二升。比喻人的器识浅小、才具不足。
- 铅刀无一割之利:铅质软而钝,虽可一割而无用。典出《后汉书·班超传》,班超自谦"铅刀一割之用",喻才能平常,不堪大用。
- 六石(dàn):弓力的计量单位。一石约合今三十斤,"六石"言其为强弓硬弩。
- 鸠杖:杖首刻鸠鸟之形的手杖。汉代皇帝以鸠杖赐予老人,取"鸠食不噎"之意,寓祝愿老人饮食顺畅、不易噎塞。
- 鱼钥:鱼形的门锁。古人以为鱼目昼夜不闭,取其常醒不寐之意,故以鱼为钥,寓警戒防守之义。
五、杂用之物
- 兜鍪(dōu móu):作战时护头的头盔,亦称胄。叵罗(pǒ luó):古代酒器,多为敞口浅腹之杯。
- 氍毹(qú shū):毛织的地毯,多产于西北少数民族地区,古代亦为歌舞所铺之席。
- 绿绮:汉司马相如之琴名。焦桐:后汉蔡邕闻火中桐木爆裂之声,知为良材,抢救出来制成名琴,琴尾犹焦,故称焦尾琴。
- 乌号:良弓名,相传以桑柘之木制成,出《史记》封禅书。繁弱:古代大弓之名,出《左传》。
- 宝鸭:鸭形的香炉,多为铜制。烛奴:烛台的拟人化称呼,意为侍奉烛火的奴仆。
- 龙涎(xián):抹香鲸体内分泌的香料,为名贵熏香。鸡舌:即丁香,汉代尚书奏事于殿上须口含鸡舌香,以避气息,故亦为香名。
- 鹢(yì)首:鹢为水鸟,善飞,画其形于船首以厌胜水怪、祈求航行平安,故称船为鹢首。鸭头:船之别号。
六、田家与军中之物
- 桔槔(jié gāo):井上汲水的杠杆装置,一头系重物、一头悬水桶,起落省力,即后世所谓"吊桶架"。文中释为"田家之水车"。
- 袯襫(bó shì):蓑衣与笠,农人雨天所穿的防雨之具。
- 刁斗:军中铜制炊器,可容一斗,白天用来做饭,夜里用来敲击打更、警戒巡夜。
- 刘褒画图:汉人刘褒画《云汉图》,观者觉热;画《北风图》,观者觉寒。言画之传神,"云汉"指《诗经·大雅·云汉》写大旱酷热。
七、劝惩与典故
- 猛着祖鞭:晋刘琨与祖逖为友,闻祖逖先着鞭(抢先立功),遂写信激励自己"常恐祖生先吾着鞭"。后用作勉人奋发争先之语。
- 汤网:商汤见猎者张网四面,祝曰"上下左右皆入吾网",汤命去其三面。后用作宽宥罪人、施恩典之典。
- 拔帜立帜:韩信破赵之战,命伏兵袭入赵营,尽拔赵旗、遍插汉帜,赵军望之大溃。言用计之奇。
- 楚弓楚得:楚王失弓而不肯使人求之,曰"楚人失之,楚人得之"。孔子以为其度量犹小,不若曰"人失之,人得之"。言所见未大。
- 佩弦、佩韦(wéi):董安于性情迟缓,故佩弦(绷紧的弓弦)以自警其急;西门豹性情急躁,故佩韦(柔软的熟皮)以自宽其急。语见《韩非子·观行》。
- 堕甑(zèng)不顾:后汉孟敏挑担而行,甑坠地破碎,他头也不回而去。郭泰问其故,答曰"甑已破矣,视之何益"。喻事已无可挽回,徒追悔无益。
- 麈(zhǔ)尾:麈为大鹿,其尾毛可制拂尘。魏晋名士清谈时常执麈尾以指画,为清谈的标志。皋比(gáopí):虎皮坐席。宋张载(横渠先生)讲学,常坐虎皮,《易》指《周易》。
- 燃犀:晋温峤至牛渚矶,水深不可测,燃犀角照之,见水族鬼怪奇形异状。喻以明察照见幽隐。**犀(xī)**为犀牛。
- 方镜:相传秦始皇咸阳宫有方镜,能照见人之五脏及邪心,病在心者照之立现。典出《西京杂记》。
- 南金东箭:南方所产的金(铜)、东方所产的竹箭,皆为一方美材。语出《尔雅·释地》,喻各地杰出的人才。
- 传檄(xí)而定:檄为征讨、晓谕的文书,发布一道檄文即可使敌方归附,极言敌之易破。迎刃而解:刀刃所向,骨节自然解开,极言事之顺易。
- 以古为鉴:鉴即镜。唐太宗谓"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替",意谓借鉴前代成败而知国家盛衰之理。
义理赏析
器用篇看似罗列名物,实则寓理于物,由日用百工通达人情物理。开篇以"一人之所需,百工斯为备"立意,说明社会分工相济,物各有用而名各异称,笔砚纸墨皆得雅号,可见古人于实用之中存文雅之心,物我之间有一段深情。
篇中最警策者,是"刻舟求剑"与"胶柱鼓瑟"二语,一讥其固,一讥其拘,点明执滞不知变者必失其真。故下文接以董安于佩韦、西门豹佩弦之事:性缓者自警以急,性急者自宽以缓,正是反己求中、随物应变的工夫。孟敏堕甑不顾,知无益而不返顾,亦是此理——事已不可挽,徒忧无用,贵在知所先后。
又以"斗筲"喻器小、"梁栋"喻大材,以"铅刀"之钝反衬"强弓"之利,劝人量己任事,勿以小材居大位。至若韩信拔帜、楚王不追弓失,一奇一宏,见处事之度量不同而高下自见。
末归于鉴戒:以铜鉴衣冠,以古鉴兴替。物可照形,史可照心,读者若能于器物名称之间省察变通之道、自反之功,则此篇不止童蒙识名之书,亦修身应世之阶矣。