# 幼学琼林·器用

> 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。

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**章旨**：本章罗列笔墨纸砚、舟车兵器、日用百物之别名雅称，兼收附着其上之典故成语，说明器物各有其名、各适其用，并借器以明理，示人以鉴古知今、应物通变之道。

## 原文
一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。

笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将镆邪之名，扇有仁风便面之号。何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。

寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；《云汉》热，《北风》寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。

拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安於性援，常佩弦以自急；西门豹性急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲《易》，每拥皋比。

尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

## 白话译文（AI 辅助整理）
一个人日常所需的东西，要靠各种工匠才能置办齐备。只是用起来各适合各的用途，而名称却各有各的名目。管城子、中书君，都是笔的别号；石虚中、即墨侯，都是砚的称呼。墨被称作松使者，纸被称作楮先生。纸又叫剡藤，又叫玉版；墨又叫陈玄，又叫龙脐。“共笔砚”是同学相好之意，“付衣钵”是传道授业之称。

立志专心研习儒业，叫作磨穿铁砚；弃文从武，就说还要毛笔做什么。剑有干将、莫邪的名称，扇有“仁风”“便面”的别号。箑是什么？也是扇的名称。籁是什么？是发出声响的意思。小船名叫蚱蜢，大战舰叫作艨艟。金根车是皇后乘坐的车，菱花镜是妇女用的镜子。银凿落原本是酒器，玉参差则是箫的名字。在船舷上刻记号去找剑，是固执而不知变通；胶住琴柱去鼓瑟，是拘泥而不知灵活。

斗和筲，是说器量狭小；梁和栋，是说堪当大任之材。铅做的刀连割一下的用处都没有，强弓却有“六石”这样的名号。手杖以鸠为名，是因传说鸠鸟喉咙不噎，用以祝愿老人进食顺畅；钥匙做成鱼的形状，是取鱼眼终日睁着、从不闭合之意。兜鍪就是头盔，叵罗则是酒器。短剑叫作匕首，毛毯叫作氍毹。琴有绿绮、焦桐的名称，弓有乌号、繁弱的别号。香炉叫作宝鸭，烛台叫作烛奴。龙涎香、鸡舌香，都是香料；鹢首、鸭头，是船的不同名号。

“寿光客”，是梳妆台上一尘不染的镜子；“长明公”，是佛堂中长明不灭的灯。桔槔是农家汲水的器具，袯襫是农夫遮雨的蓑衣。乌金是对木炭的美称，忘归是箭的别名。夜里可用以打更巡更，白天可用以烧火做饭，这是军中的刁斗；画《云汉》令人觉热，画《北风》令人觉寒，这是刘褒的画图。勉励人奋发上进，就说要像祖逖那样抢先扬鞭；请求别人宽宥罪过，就说希望像商汤那样张开捕猎之网。

拔去敌旗、树起己旗，韩信的计谋极为奇特；楚人之弓还是楚人得到，楚王的见识还不够广大。董安于性子迟缓，常佩一根弓弦来提醒自己加紧；西门豹性子急躁，常佩一块熟皮来提醒自己放宽。汉代孟敏曾失手摔碎瓦甑头也不回，因为知道惋惜也无补于事；宋太祖说犯法之人自有剑在，正是要借此立刻见效。王衍清谈玄理，常手持麈尾；张载讲解《易》经，常坐在虎皮座褥之上。

尾生守约抱桥柱而死，是固执不知变通；楚妃为等符节而被水淹死，贞诚信实值得记载。温峤从前点燃犀角照水，照见了水中的鬼怪；秦始皇有一面方镜，能照出世人内心的邪念。用车载、用斗量那样多的人才，数不胜数；南方的金、东方的箭那样的美才佳品，实在是值得称奇。发一篇檄文即可平定，是极力形容敌人容易击破；迎着刀刃就自行裂开，是极力形容事情容易办理。以铜作镜，可以端正衣冠；以历史作镜，可以知晓兴衰成败。

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