孝经·天子

战国秦汉·孔子·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨孔子说：爱自己父母的人，不敢厌恶别人；尊敬自己父母的人，不敢怠慢别人

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原文

注音字体读音

子zi曰yuē：「愛ài親qīn者zhě，
不bù敢gǎn惡è於yú人rén；
敬jìng親qīn者zhě，
不bù敢gǎn慢màn於yú人rén。
愛ài敬jìng盡jǐn於yú事shì親qīn，
而ér德dé教jiào加jiā於yú百bǎi姓xìng，
刑xíng於yú四sì海hǎi。
蓋gài天tiān子zi之zhī孝xiào也yě。
《甫fǔ刑xíng》云yún：『一yī人rén有yǒu慶qìng，
兆zhào民mín賴lài之zhī。』」

白话译文

孔子说：“爱自己父母的人，不敢厌恶别人；尊敬自己父母的人，不敢怠慢别人。把爱和尊敬全部用于侍奉父母，那么道德教化就会施加于百姓，并成为天下的典范。这大概就是天子的孝道吧。《尚书·甫刑》上说：‘天子一人有喜庆善行，亿万民众都依赖他。’”

字词精讲

爱亲：爱自己的父母。
恶（wù）於人：厌恶别人。“恶”读wù，意为憎恶。
敬亲：尊敬自己的父母。
慢（màn）於人：怠慢别人。“慢”指轻视、不敬。
尽於事亲：全部用于侍奉父母。“尽”表示完全、竭尽。
德教：道德教化，指以德行教导百姓。
刑（xíng）於四海：成为四海的典范。“刑”通“型”，意为榜样、规范。
盖：语气词，表示推测，相当于“大概”。
《甫刑》：《尚书》篇名，又称《吕刑》，记载古代刑法制度与德治思想。
一人：指天子，古代帝王自称“予一人”。
庆：喜庆、善行，此处指天子的美德或福泽。
兆民：亿万民众。“兆”在古代表示极大数目，如百万或万亿，泛指百姓众多。
赖：依赖、依靠，指民众仰赖天子的教化而生活安定。

义理赏析

这段文字阐发了天子孝道的核心义理：孝不仅是个人对父母的爱敬，更是推己及人、治国平天下的基石。孔子强调，天子通过爱敬父母，能自然衍生出对他人的善意与尊重，从而以身作则，将道德教化普及至百姓，形成“刑於四海”的典范效应。引用《甫刑》之语，进一步说明天子一人之德能惠及全民，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的一贯思想。
现实启示在于，领导者的品德与行为具有强大示范作用。在现代生活中，无论是家庭还是社会，个人修养与社会责任紧密相连。孝道所蕴含的尊重、仁爱与责任感，能促进家庭和谐，并推扩至社区与国家，构建基于道德自觉的社会秩序。这提醒我们，从爱亲人手，培养宽厚包容之心，是实现个人与群体共善的起点。