尉缭子·经卒令

章旨管理士兵时，按照军令将他们分为三部分：左军使用青色旗帜，士兵佩戴青色羽毛；右军使用白色旗帜，士兵佩戴白色羽毛；中军使…

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原文

注音字体读音

經jīng卒zú者zhě，以yǐ經jīng令lìng分fēn之zhī為wéi三sān分fēn焉yān：左zuǒ軍jūn蒼cāng旂qí，卒zú戴dài蒼cāng羽yǔ；
右yòu軍jūn白bái旂qí，卒zú戴dài白bái羽yǔ；
中zhōng軍jūn黃huáng旂qí，卒zú戴dài黃huáng羽yǔ。
卒zú有yǒu五wǔ章zhāng：前qián一yī行xíng蒼cāng章zhāng，次cì二èr行xíng赤chì章zhāng，次cì三sān行xíng黃huáng章zhāng，次cì四sì行xíng白bái章zhāng，次cì五wǔ行xíng黑hēi章zhāng。
次cì以yǐ經jīng卒zú，亡wáng章zhāng者zhě有yǒu誅zhū，前qián一yī五wǔ行xíng，置zhì章zhāng於yú首shǒu；
次cì二èr五wǔ行xíng，置zhì章zhāng於yú項xiàng；
次cì三sān五wǔ行xíng，置zhì章zhāng於yú胸xiōng；
次cì四sì五wǔ行xíng，置zhì章zhāng於yú腹fù；
次cì五wǔ五wǔ行xíng，置zhì章zhāng於yú腰yāo。
如rú此cǐ，卒zú無wú非fēi其qí吏lì，吏lì無wú非fēi其qí卒zú，見jiàn非fēi而ér不bù詰jí，見jiàn亂luàn而ér不bù禁jìn，其qí罪zuì如rú之zhī。
鼓gǔ行xíng交jiāo鬥dòu，則zé前qián行xíng進jìn為wéi犯fàn難nán，後hòu行xíng進jìn為wéi辱rǔ眾zhòng。
踰yú五wǔ行xíng而ér前qián進jìn者zhě有yǒu賞shǎng，踰yú五wǔ行xíng而ér後hòu者zhě有yǒu誅zhū，所suǒ以yǐ知zhī進jìn退tuì先xiān後hòu，吏lì卒zú之zhī功gōng也yě。
故gù曰yuē：『鼓gǔ之zhī前qián如rú霆tíng，動dòng如rú風fēng雨yǔ，莫mò敢gǎn當dāng其qí前qián，莫mò敢gǎn躡niè其qí後hòu。』
言yán有yǒu經jīng也yě。

白话译文

管理士兵时，按照军令将他们分为三部分：左军使用青色旗帜，士兵佩戴青色羽毛；右军使用白色旗帜，士兵佩戴白色羽毛；中军使用黄色旗帜，士兵佩戴黄色羽毛。士兵有五种标识：第一行用青色，第二行用红色，第三行用黄色，第四行用白色，第五行用黑色。接着管理士兵，没有标识的人将被处死：第一行五人，标识放在头部；第二行五人，标识放在颈部；第三行五人，标识放在胸部；第四行五人，标识放在腹部；第五行五人，标识放在腰部。这样，士兵没有不认识自己军官的，军官没有不认识自己士兵的；如果发现错误不质问，发现混乱不制止，他们的罪责也相同。击鼓交战时，前进的士兵是挑战困难，后退的士兵是侮辱众人。越过五行而前进的有奖赏，越过五行而后退的有惩罚；这样就能知道进退先后，这是军官和士兵的功劳。所以说：“击鼓前进像雷霆，行动像风雨，没有人敢在前面阻挡，没有人敢在后面跟踪。”这说的就是有秩序。

字词精讲

经卒（jīng zú）：管理士兵。经，意为治理、管理；卒，指士兵。
经令：军令、军规。
苍（cāng）：青色，古代五色之一，常用于象征方位。
羽：羽毛，此处作为士兵的佩戴标识，用于区分部队。
章（zhāng）：标识、标记，这里指颜色徽章，用于区分行列。
诛（zhū）：处死、惩罚，强调军法严厉。
鼓行（gǔ xíng）：击鼓行军，指交战或进攻。
犯难：挑战困难，意指勇敢前进。
辱众：侮辱众人，指后退损害军队整体荣誉。
逾（yú）：越过、超过，此处指士兵跨越五行界限。
霆（tíng）：雷霆，形容迅速威猛。
蹑（niè）：跟踪、追赶。
五行：古代军队组织单位，每行五人，五行为二十五人一队，用于队列管理。
典故名物：战国时期，军队常用颜色（如青、白、黄）和羽毛标识来区分部队和行列，增强纪律性；“置章于首、项、胸、腹、腰”反映士兵在队列中的固定位置，体现严格的层级和秩序。

义理赏析

这段文字阐述了军队管理中秩序与纪律的核心义理。通过颜色标识和位置规定，确保每个士兵和军官职责分明、行动一致，从而在战斗中形成“鼓之前如霆，动如风雨”的集体力量。这强调了“经”（秩序）的重要性：只有明确的规则和惩罚措施，才能避免混乱，提升战斗力。在现实生活中，这一原则同样适用于团队管理或社会组织——清晰的分工、统一的标识和严格的纪律，是高效运作和集体荣誉的基础，启示我们应注重规则意识与协同精神。