说苑·权谋

西汉·刘向 📄 .md 原文

章旨权谋之术贵在知命知事、辨正邪诚诈,兼听独断而预察祸福存亡之几,故君子举事必满虑溢、平虑险,防患未萌以保身立功。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

聖shèng王wáng之zhī舉jǔ事shì,必bì先xiān諦dì之zhī於yú謀móu慮lǜ,而ér後hòu考kǎo之zhī於yú蓍shī龜guī。
白bái屋wū之zhī士shì,皆jiē關guān其qí謀móu;
芻chú蕘ráo之zhī役yì,咸xián盡jǐn其qí心xīn。
故gù萬wàn舉jǔ而ér無wú遺yí籌chóu失shī策cè。
傳chuán曰yuē:「眾zhòng人rén之zhī智zhì,可kě以yǐ測cè天tiān,兼jiān聽tīng獨dú斷duàn,惟wéi在zài一yī人rén。」
此cǐ大dà謀móu之zhī術shù也yě。
謀móu有yǒu二èr端duān:上shàng謀móu知zhī命mìng,其qí次cì知zhī事shì。
知zhī命mìng者zhě預yù見jiàn存cún亡wáng禍huò福fú之zhī原yuán,早zǎo知zhī盛shèng衰shuāi廢fèi興xìng之zhī始shǐ,防fáng事shì之zhī未wèi萌méng,避bì難nán於yú無wú形xíng,若ruò此cǐ人rén者zhě,居jū亂luàn世shì則zé不bù害hài於yú其qí身shēn,在zài乎hū太tài平píng之zhī世shì則zé必bì得dé天tiān下xià之zhī權quán;
彼bǐ知zhī事shì者zhě亦yì尚shàng矣yǐ,見jiàn事shì而ér知zhī得dé失shī成chéng敗bài之zhī分fēn,而ér究jiū其qí所suǒ終zhōng極jí,故gù無wú敗bài業yè廢fèi功gōng。
孔kǒng子zi曰yuē:「可kě與yǔ適shì道dào,未wèi可kě與yǔ權quán也yě。」
夫fū非fēi知zhī命mìng知zhī事shì者zhě,孰shú能néng得dé權quán謀móu之zhī術shù。
夫fū權quán謀móu有yǒu正zhèng有yǒu邪xié;
君jūn子zi之zhī權quán謀móu正zhèng,小xiǎo人rén之zhī權quán謀móu邪xié。
夫fū正zhèng者zhě,其qí權quán謀móu公gōng,故gù其qí為wéi百bǎi姓xìng盡jǐn心xīn也yě誠chéng;
彼bǐ邪xié者zhě,好hǎo私sī尚shàng利lì,故gù其qí為wéi百bǎi姓xìng也yě詐zhà。
夫fū詐zhà則zé亂luàn,誠chéng則zé平píng,是shì故gù堯yáo之zhī九jiǔ臣chén誠chéng而ér興xìng於yú朝cháo,其qí四sì臣chén詐zhà而ér誅zhū於yú野yě。
誠chéng者zhě隆lóng至zhì後hòu世shì;
詐zhà者zhě當dāng身shēn而ér滅miè。
知zhī命mìng知zhī事shì而ér能néng於yú權quán謀móu者zhě,必bì察chá誠chéng詐zhà之zhī原yuán而ér以yǐ處chù身shēn焉yān,則zé是shì亦yì權quán謀móu之zhī術shù也yě。
夫fū知zhī者zhě舉jǔ事shì也yě,滿mǎn則zé慮lǜ溢yì,平píng則zé慮lǜ險xiǎn,安ān則zé慮lǜ危wēi,曲qū則zé慮lǜ直zhí。
由yóu重zhòng其qí豫yù,惟wéi恐kǒng不bù及jí,是shì以yǐ百bǎi舉jǔ而ér不bù陷xiàn也yě。
楊yáng子zi曰yuē:「事shì之zhī可kě以yǐ之zhī貧pín,可kě以yǐ之zhī富fù者zhě,其qí傷shāng行xíng者zhě也yě;
事shì之zhī可kě以yǐ之zhī生shēng,可kě以yǐ之zhī死sǐ者zhě,其qí傷shāng勇yǒng者zhě也yě。」
僕pú子zi曰yuē:「楊yáng子zi智zhì而ér不bù知zhī命mìng,故gù其qí知zhī多duō疑yí,語yǔ曰yuē:『知zhī命mìng者zhě不bù惑huò。』
晏yàn嬰yīng是shì也yě。」
趙zhào簡jiǎn子zi曰yuē:「晉jìn有yǒu澤zé鳴míng、犢dú犨chōu,魯lǔ有yǒu孔kǒng丘qiū,吾wú殺shā此cǐ三sān人rén,則zé天tiān下xià可kě圖tú也yě。」
於yú是shì乃nǎi召zhào澤zé鳴míng、犢dú犨chōu,任rèn之zhī以yǐ政zhèng而ér殺shā之zhī。
使shǐ人rén聘pìn孔kǒng子zi於yú魯lǔ。
孔kǒng子zi至zhì河hé,臨lín水shuǐ而ér觀guān曰yuē:「美měi哉zāi水shuǐ!
洋yáng洋yáng乎hū!
丘qiū之zhī不bù濟jì於yú此cǐ,命mìng也yě夫fū!」
子zi路lù趨qū進jìn曰yuē:「敢gǎn問wèn奚xī謂wèi也yě?」
孔kǒng子zi曰yuē:「夫fū澤zé鳴míng、犢dú犨chōu,晉jìn國guó之zhī賢xián大dà夫fū也yě。
趙zhào簡jiǎn子zi之zhī未wèi得dé志zhì也yě,與yǔ之zhī同tóng聞wén見jiàn,及jí其qí得dé志zhì也yě,殺shā之zhī而ér後hòu從cóng政zhèng,故gù丘qiū聞wén之zhī:刳kū胎tāi焚fén夭yāo,則zé麒qí麟lín不bù至zhì;
乾gān澤zé而ér漁yú,蛟jiāo龍lóng不bù遊yóu;
覆fù巢cháo毀huǐ卵luǎn,則zé鳳fèng凰huáng不bù翔xiáng。
丘qiū聞wén之zhī:君jūn子zi重zhòng傷shāng其qí類lèi者zhě也yě。」
孔kǒng子zi與yǔ齊qí景jǐng公gōng坐zuò,左zuǒ右yòu白bái曰yuē:「周zhōu使shǐ來lái言yán廟miào燔fán。」
齊qí景jǐng公gōng出chū問wèn曰yuē:「何hé廟miào也yě?」
孔kǒng子zi曰yuē:「是shì釐lí王wáng廟miào也yě。」
景jǐng公gōng曰yuē:「何hé以yǐ知zhī之zhī?」
孔kǒng子zi曰yuē:「《詩shī》云yún:『皇huáng皇huáng上shàng帝dì,其qí命mìng不bù忒tè。』
天tiān之zhī與yǔ人rén,必bì報bào有yǒu德dé,禍huò亦yì如rú之zhī。
夫fū釐lí王wáng變biàn文wén武wǔ之zhī制zhì而ér作zuò玄xuán黃huáng宮gōng室shì,輿yú馬mǎ奢shē侈chǐ,不bù可kě振zhèn也yě。
故gù天tiān殃yāng其qí廟miào,是shì以yǐ知zhī之zhī。」
景jǐng公gōng曰yuē:「天tiān何hé不bù殃yāng其qí身shēn而ér殃yāng其qí廟miào乎hū?」
子zi曰yuē:「天tiān以yǐ文wén王wáng之zhī故gù也yě。
若ruò殃yāng其qí身shēn,文wén王wáng之zhī祀sì,無wú乃nǎi絕jué乎hū?
故gù殃yāng其qí廟miào以yǐ章zhāng其qí過guò也yě。」
左zuǒ右yòu入rù報bào曰yuē:「周zhōu釐lí王wáng廟miào也yě。」
景jǐng公gōng大dà驚jīng,起qǐ拜bài曰yuē:「善shàn哉zāi!
聖shèng人rén之zhī智zhì,豈qǐ不bù大dà乎hū!」
齊qí桓huán公gōng與yǔ管guǎn仲zhòng謀móu伐fá莒jǔ,謀móu未wèi發fā而ér聞wén於yú國guó。
桓huán公gōng怪guài之zhī,以yǐ問wèn管guǎn仲zhòng。
管guǎn仲zhòng曰yuē:「國guó必bì有yǒu聖shèng人rén也yě。」
桓huán公gōng歎tàn曰yuē:「歖xǐ!
日rì之zhī役yì者zhě,有yǒu執zhí柘zhè杵chǔ而ér上shàng視shì者zhě,意yì其qí是shì邪xié!」
乃nǎi令lìng復fù役yì,無wú得dé相xiāng代dài。
少shǎo焉yān,東dōng郭guō垂chuí至zhì。
管guǎn仲zhòng曰yuē:「此cǐ必bì是shì也yě。」
乃nǎi令lìng儐bīn者zhě延yán而ér進jìn之zhī,分fēn級jí而ér立lì。
管guǎn仲zhòng曰yuē:「子zi言yán伐fá莒jǔ者zhě也yě?」
對duì曰yuē:「然rán。」
管guǎn仲zhòng曰yuē:「我wǒ不bù言yán伐fá莒jǔ,子zi何hé故gù言yán伐fá莒jǔ?」
對duì曰yuē:「臣chén聞wén君jūn子zi善shàn謀móu,小xiǎo人rén善shàn意yì,臣chén竊qiè意yì之zhī也yě。」
管guǎn仲zhòng曰yuē:「我wǒ不bù言yán伐fá莒jǔ,子zi何hé以yǐ意yì之zhī?」
對duì曰yuē:「臣chén聞wén君jūn子zi有yǒu三sān色sè:優yōu然rán喜xǐ樂lè者zhě,鐘zhōng鼓gǔ之zhī色sè;
愀qiǎo然rán清qīng淨jìng者zhě,縗cuī絰dié之zhī色sè;
勃bó然rán充chōng滿mǎn者zhě,此cǐ兵bīng革gé之zhī色sè也yě。
日rì者zhě,臣chén望wàng君jūn之zhī在zài臺tái上shàng也yě,勃bó然rán充chōng滿mǎn,此cǐ兵bīng革gé之zhī色sè也yě,君jūn吁xū而ér不bù吟yín,所suǒ言yán者zhě莒jǔ也yě,君jūn舉jǔ臂bì而ér指zhǐ所suǒ當dāng者zhě莒jǔ也yě。
臣chén竊qiè慮lǜ小xiǎo諸zhū侯hóu之zhī未wèi服fú者zhě,其qí惟wéi莒jǔ乎hū?
臣chén故gù言yán之zhī。」
君jūn子zi曰yuē:「凡fán耳ěr之zhī聞wén,以yǐ聲shēng也yě。
今jīn不bù聞wén其qí聲shēng而ér以yǐ其qí容róng與yǔ臂bì,是shì東dōng郭guō垂chuí不bù以yǐ耳ěr聽tīng而ér聞wén也yě。
桓huán公gōng、管guǎn仲zhòng雖suī善shàn謀móu,不bù能néng隱yǐn聖shèng人rén之zhī聽tīng於yú無wú聲shēng,視shì於yú無wú形xíng,東dōng郭guō垂chuí有yǒu之zhī矣yǐ。
故gù桓huán公gōng乃nǎi尊zūn祿lù而ér禮lǐ之zhī。」
晉jìn太tài史shǐ屠tú餘yú見jiàn晉jìn國guó之zhī亂luàn,見jiàn晉jìn平píng公gōng之zhī驕jiāo而ér無wú德dé義yì也yě,以yǐ其qí國guó法fǎ歸guī周zhōu。
周zhōu威wēi公gōng見jiàn而ér問wèn焉yān,曰yuē:「天tiān下xià之zhī國guó,其qí孰shú先xiān亡wáng。」
對duì曰yuē:「晉jìn先xiān亡wáng。」
威wēi公gōng問wèn其qí說shuō。
對duì曰yuē:「臣chén不bù敢gǎn直zhí言yán,示shì晉jìn公gōng以yǐ天tiān妖yāo,日rì月yuè星xīng辰chén之zhī行xíng多duō不bù當dāng,曰yuē:『是shì何hé能néng然rán?』
示shì以yǐ人rén事shì多duō義yì,百bǎi姓xìng多duō怨yuàn,曰yuē:『是shì何hé傷shāng?』
示shì以yǐ鄰lín國guó不bù服fú,賢xián良liáng不bù與yǔ,曰yuē:『是shì何hé害hài?』
是shì不bù知zhī所suǒ以yǐ存cún,所suǒ以yǐ亡wáng。
故gù臣chén曰yuē:『晉jìn先xiān亡wáng。』
居jū三sān年nián,晉jìn果guǒ亡wáng。
威wēi公gōng又yòu見jiàn屠tú餘yú而ér問wèn焉yān。
曰yuē:「孰shú次cì之zhī。」
對duì曰yuē:「中zhōng山shān次cì之zhī。」
威wēi公gōng問wèn其qí故gù。
對duì曰yuē:「天tiān生shēng民mín,令lìng有yǒu辨biàn,有yǒu辨biàn,人rén之zhī義yì也yě。
所suǒ以yǐ異yì於yú禽qín獸shòu麋mí鹿lù也yě,君jūn臣chén上shàng下xià所suǒ以yǐ立lì也yě。
中zhōng山shān之zhī俗sú,以yǐ晝zhòu為wéi夜yè,以yǐ夜yè繼jì日rì,男nán女nǚ切qiè踦yǐ,固gù無wú休xiū息xī,淫yín昏hūn康kāng樂lè,歌gē謳ōu好hǎo悲bēi,其qí主zhǔ弗fú知zhī惡è,此cǐ亡wáng國guó之zhī風fēng也yě。
臣chén故gù曰yuē:『中zhōng山shān次cì之zhī。』
居jū二èr年nián,中zhōng山shān果guǒ亡wáng。
威wēi公gōng又yòu見jiàn屠tú餘yú而ér問wèn曰yuē:「孰shú次cì之zhī。」
屠tú餘yú不bù對duì。
威wēi公gōng固gù請qǐng。
屠tú餘yú曰yuē:「君jūn次cì之zhī。」
威wēi公gōng懼jù,求qiú國guó之zhī長zhǎng者zhě,得dé錡qí疇chóu、田tián邑yì而ér禮lǐ之zhī,又yòu得dé史shǐ理lǐ、趙zhào巽xùn以yǐ為wéi諫jiàn臣chén,去qù苛kē令lìng三sān十shí九jiǔ物wù,以yǐ告gào屠tú餘yú。
屠tú餘yú曰yuē:「其qí尚shàng終zhōng君jūn之zhī身shēn。
臣chén聞wén國guó之zhī興xìng也yě,天tiān遺yí之zhī賢xián人rén,與yǔ之zhī極jí諫jiàn之zhī士shì;
國guó之zhī亡wáng也yě,天tiān與yǔ之zhī亂luàn人rén與yǔ善shàn諛yú者zhě。」
威wēi公gōng薨hōng,九jiǔ月yuè不bù得dé葬zàng。
周zhōu乃nǎi分fēn而ér為wéi二èr,故gù有yǒu道dào者zhě言yán,不bù可kě不bù重zhòng也yě。
齊qí侯hóu問wèn於yú晏yàn子zi曰yuē:「當dāng今jīn之zhī時shí,諸zhū侯hóu孰shú危wēi?」
對duì曰yuē:「莒jǔ其qí亡wáng乎hū?」
公gōng曰yuē:「奚xī故gù?」
對duì曰yuē:「地de侵qīn於yú齊qí,貨huò竭jié於yú晉jìn,是shì以yǐ亡wáng也yě。」
智zhì伯bó從cóng韓hán、魏wèi之zhī兵bīng以yǐ攻gōng趙zhào,圍wéi晉jìn陽yáng之zhī城chéng而ér溉gài之zhī,城chéng不bù沒méi者zhě三sān板bǎn。
絺chī疵cī謂wèi智zhì伯bó曰yuē:「韓hán、魏wèi之zhī君jūn必bì反fǎn矣yǐ。」
智zhì伯bó曰yuē:「何hé以yǐ知zhī之zhī?」
對duì曰yuē:「夫fū勝shèng趙zhào而ér三sān分fēn其qí地de,今jīn城chéng未wèi沒méi者zhě三sān板bǎn,臼jiù竈zào生shēng鼃wā,人rén馬mǎ相xiāng食shí,城chéng降jiàng有yǒu日rì矣yǐ。
而ér韓hán、魏wèi之zhī君jūn無wú喜xǐ志zhì而ér有yǒu憂yōu色sè,是shì非fēi反fǎn何hé也yě?」
明míng日rì,智zhì伯bó謂wèi韓hán、魏wèi之zhī君jūn曰yuē:「疵cī言yán君jūn之zhī反fǎn也yě。」
韓hán、魏wèi之zhī君jūn曰yuē:「必bì勝shèng趙zhào而ér三sān分fēn其qí地de,今jīn城chéng將jiāng勝shèng矣yǐ。
夫fū二èr家jiā雖suī愚yú,不bù棄qì美měi利lì而ér偝bèi約yuē為wéi難nán不bù可kě成chéng之zhī事shì,其qí勢shì可kě見jiàn也yě。
是shì疵cī必bì為wéi趙zhào說shuō君jūn,且qiě使shǐ君jūn疑yí二èr主zhǔ之zhī心xīn,而ér解jiě於yú攻gōng趙zhào也yě。
今jīn君jūn聽tīng讒chán臣chén之zhī言yán而ér離lí二èr主zhǔ之zhī交jiāo,為wéi君jūn惜xī之zhī。」
智zhì伯bó出chū,欲yù殺shā絺chī疵cī,絺chī疵cī逃táo。
韓hán、魏wèi之zhī君jūn果guǒ反fǎn。
魯lǔ公gōng索suǒ氏shì將jiāng祭jì而ér亡wáng其qí牲shēng。
孔kǒng子zi聞wén之zhī,曰yuē:「公gōng索suǒ氏shì比bǐ及jí三sān年nián必bì亡wáng矣yǐ。」
後hòu一yī年nián而ér亡wáng。
弟dì子zi問wèn曰yuē:「昔xī公gōng索suǒ氏shì亡wáng牲shēng,夫fū子zi曰yuē:『比bǐ及jí三sān年nián必bì亡wáng矣yǐ。』
今jīn期qī年nián而ér亡wáng。
夫fū子zi何hé以yǐ知zhī其qí將jiāng亡wáng也yě。」
孔kǒng子zi曰yuē:「祭jì之zhī為wéi言yán索suǒ也yě,索suǒ也yě者zhě盡jǐn也yě,乃nǎi孝xiào子zi所suǒ以yǐ自zì盡jǐn於yú親qīn也yě。
至zhì祭jì而ér亡wáng其qí牲shēng,則zé餘yú所suǒ亡wáng者zhě多duō矣yǐ。
吾wú以yǐ此cǐ知zhī其qí將jiāng亡wáng矣yǐ。」
蔡cài侯hóu、宋sòng公gōng、鄭zhèng伯bó朝cháo於yú晉jìn。
蔡cài侯hóu謂wèi叔shū向xiàng曰yuē:「子zi亦yì奚xī以yǐ語yǔ我wǒ?」
對duì曰yuē:「蔡cài言yán地de計jì眾zhòng,不bù若ruò宋sòng鄭zhèng。
其qí車chē馬mǎ衣yī裘qiú侈chǐ於yú二èr國guó,諸zhū侯hóu其qí有yǒu圖tú蔡cài者zhě乎hū?」
處chù期qī年nián,荊jīng伐fá蔡cài而ér殘cán之zhī。
白bái圭guī之zhī中zhōng山shān,中zhōng山shān王wáng欲yù留liú之zhī,固gù辭cí而ér去qù。
又yòu之zhī齊qí,齊qí王wáng亦yì欲yù留liú之zhī,又yòu辭cí而ér去qù,人rén問wèn其qí辭cí。
白bái圭guī曰yuē:「二èr國guó將jiāng亡wáng矣yǐ。
所suǒ學xué者zhě國guó有yǒu五wǔ盡jǐn,故gù莫mò之zhī必bì忠zhōng,則zé言yán盡jǐn矣yǐ;
莫mò之zhī必bì譽yù,則zé名míng盡jǐn矣yǐ;
莫mò之zhī必bì愛ài,則zé親qīn盡jǐn矣yǐ;
行xíng者zhě無wú糧liáng,居jū者zhě無wú食shí,則zé財cái盡jǐn矣yǐ;
不bù能néng用yòng人rén又yòu不bù能néng自zì用yòng,則zé功gōng盡jǐn矣yǐ;
國guó有yǒu此cǐ五wǔ者zhě,毋wú幸xìng,必bì亡wáng。
中zhōng山shān與yǔ齊qí皆jiē當dāng此cǐ。
若ruò使shǐ中zhōng山shān之zhī與yǔ齊qí也yě,聞wén五wǔ盡jǐn而ér更gèng之zhī,則zé必bì不bù亡wáng也yě,其qí患huàn在zài不bù聞wén也yě,雖suī聞wén又yòu不bù信xìn也yě。
然rán則zé人rén主zhǔ之zhī務wù,在zài善shàn聽tīng而ér已yǐ矣yǐ。」
下xià蔡cài威wēi公gōng閉bì門mén而ér哭kū,三sān日rì三sān夜yè,泣qì盡jǐn而ér繼jì以yǐ血xuè,旁páng鄰lín窺kuī牆qiáng而ér問wèn之zhī。
曰yuē:「子zi何hé故gù而ér哭kū,悲bēi若ruò此cǐ乎hū?」
對duì曰yuē:「吾wú國guó且qiě亡wáng。」
曰yuē:「何hé以yǐ知zhī也yě?」
應yīng之zhī曰yuē:「吾wú聞wén病bìng之zhī將jiāng死sǐ也yě,不bù可kě為wéi良liáng醫yī;
國guó之zhī將jiāng亡wáng也yě,不bù可kě為wéi計jì謀móu;
吾wú數shù諫jiàn吾wú君jūn,吾wú君jūn不bù用yòng,是shì以yǐ知zhī國guó之zhī將jiāng亡wáng也yě。」
於yú是shì窺kuī牆qiáng者zhě聞wén其qí言yán,則zé舉jǔ宗zōng而ér去qù之zhī楚chǔ。
居jū數shù年nián,楚chǔ王wáng果guǒ舉jǔ兵bīng伐fá蔡cài。
窺kuī牆qiáng者zhě為wéi司sī馬mǎ,將jiāng兵bīng而ér往wǎng來lái,虜lǔ甚shén眾zhòng。
問wèn曰yuē:「得dé無wú有yǒu昆kūn弟dì故gù人rén乎hū?」
見jiàn威wēi公gōng縛fù在zài虜lǔ中zhōng,問wèn曰yuē:「若ruò何hé以yǐ至zhì於yú此cǐ?」
應yīng曰yuē:「吾wú何hé以yǐ不bù至zhì於yú此cǐ?
且qiě吾wú聞wén之zhī也yě,言yán之zhī者zhě行xíng之zhī役yì也yě,行xíng之zhī者zhě言yán之zhī主zhǔ也yě。
汝rǔ能néng行xíng我wǒ言yán,汝rǔ為wéi主zhǔ,我wǒ為wéi役yì,吾wú亦yì何hé以yǐ不bù至zhì於yú此cǐ哉zāi?」
窺kuī牆qiáng者zhě乃nǎi言yán之zhī於yú楚chǔ王wáng,遂suì解jiě其qí縛fù,與yǔ俱jù之zhī楚chǔ。
故gù曰yuē:「能néng言yán者zhě未wèi必bì能néng行xíng,能néng行xíng者zhě未wèi必bì能néng言yán。」
管guǎn仲zhòng有yǒu疾jí,桓huán公gōng往wǎng問wèn之zhī,曰yuē:「仲zhòng父fù若ruò棄qì寡guǎ人rén,豎shù刁diāo可kě使shǐ從cóng政zhèng乎hū?」
對duì曰yuē:「不bù可kě。
豎shù刁diāo自zì刑xíng以yǐ求qiú入rù君jūn,其qí身shēn之zhī忍rěn,將jiāng何hé有yǒu於yú君jūn。」
公gōng曰yuē:「然rán則zé易yì牙yá可kě乎hū?」
對duì曰yuē:「易yì牙yá解jiě其qí子zi以yǐ食shí君jūn,其qí子zi之zhī忍rěn,將jiāng何hé有yǒu於yú君jūn,若ruò用yòng之zhī必bì為wéi諸zhū侯hóu笑xiào。」
及jí桓huán公gōng歿mò,豎shù刁diāo易yì牙yá乃nǎi作zuò難nán。
桓huán公gōng死sǐ六liù十shí日rì,蟲chóng出chū於yú戶hù而ér不bù收shōu。
石shí乞qǐ侍shì坐zuò於yú屈qū建jiàn。
屈qū建jiàn曰yuē:「白bái公gōng其qí為wéi亂luàn乎hū?」
石shí乞qǐ曰yuē:「是shì何hé言yán也yě?
白bái公gōng至zhì於yú室shì無wú營yíng所suǒ,下xià士shì者zhě三sān人rén與yǔ己jǐ相xiāng若ruò,臣chén者zhě五wǔ人rén,所suǒ與yǔ同tóng衣yī者zhě千qiān人rén。
白bái公gōng之zhī行xíng若ruò此cǐ,何hé故gù為wéi亂luàn?」
屈qū建jiàn曰yuē:「此cǐ建jiàn之zhī所suǒ謂wèi亂luàn也yě。
以yǐ君jūn子zi行xíng,則zé可kě於yú國guó家jiā行xíng。
過guò禮lǐ則zé國guó家jiā疑yí之zhī,且qiě苟gǒu不bù難nán下xià其qí臣chén,必bì不bù難nán高gāo其qí君jūn矣yǐ。
建jiàn是shì以yǐ知zhī夫fū子zi將jiāng為wéi亂luàn也yě。」
處chù十shí月yuè,白bái公gōng果guǒ為wéi亂luàn。
韓hán昭zhāo侯hóu造zào作zuò高gāo門mén。
屈qū宜yí咎jiù曰yuē:「昭zhāo侯hóu不bù出chū此cǐ門mén。」
曰yuē:「何hé也yě?」
曰yuē:「不bù時shí。
吾wú所suǒ謂wèi不bù時shí者zhě,非fēi時shí日rì也yě。
人rén固gù有yǒu利lì不bù利lì,昭zhāo侯hóu嘗cháng利lì矣yǐ,不bù作zuò高gāo門mén。
往wǎng年nián秦qín拔bá宜yí陽yáng,明míng年nián大dà旱hàn民mín飢jī,不bù以yǐ此cǐ時shí恤xù民mín之zhī急jí也yě,而ér顧gù反fǎn益yì奢shē,此cǐ所suǒ謂wèi福fú不bù重zhòng至zhì,禍huò必bì重zhòng來lái者zhě也yě!」
高gāo門mén成chéng,昭zhāo侯hóu卒zú。
竟jìng不bù出chū此cǐ門mén。
田tián子zi顏yán自zì大dà術shù至zhì乎hū平píng陵líng城chéng下xià,見jiàn人rén子zi問wèn其qí父fù,見jiàn人rén父fù問wèn其qí子zi。
田tián子zi方fāng曰yuē:「其qí以yǐ平píng陵líng反fǎn乎hū?
吾wú聞wén行xíng於yú內nèi,然rán後hòu施shī於yú外wài。
外wài顏yán欲yù使shǐ其qí眾zhòng甚shén矣yǐ。」
後hòu果guǒ以yǐ平píng陵líng叛pàn。
晉jìn人rén已yǐ勝shèng智zhì氏shì,歸guī而ér繕shàn甲jiǎ砥dǐ兵bīng。
楚chǔ王wáng恐kǒng,召zhào梁liáng公gōng弘hóng曰yuē:「晉jìn人rén已yǐ勝shèng智zhì氏shì矣yǐ。
歸guī而ér繕shàn甲jiǎ兵bīng,其qí以yǐ我wǒ為wéi事shì乎hū?」
梁liáng公gōng曰yuē:「不bù患huàn,害hài其qí在zài吳wú乎hū?
夫fū吳wú君jūn恤xù民mín而ér同tóng其qí勞láo,使shǐ其qí民mín重zhòng上shàng之zhī令lìng,而ér人rén輕qīng其qí死sǐ以yǐ從cóng上shàng,使shǐ如rú虜lǔ之zhī戰zhàn,臣chén登dēng山shān以yǐ望wàng之zhī,見jiàn其qí用yòng百bǎi姓xìng之zhī信xìn,必bì也yě勿wù已yǐ乎hū?
其qí備bèi之zhī若ruò何hé?」
不bù聽tīng,明míng年nián,闔hé廬lú襲xí郢yǐng。
楚chǔ莊zhuāng王wáng欲yù伐fá陳chén,使shǐ人rén視shì之zhī。
使shǐ者zhě曰yuē:「陳chén不bù可kě伐fá也yě。」
莊zhuāng王wáng曰yuē:「何hé故gù?」
對duì曰yuē:「其qí城chéng郭guō高gāo,溝gōu壑hè深shēn,蓄xù積jī多duō,其qí國guó寧níng也yě。」
王wáng曰yuē:「陳chén可kě伐fá也yě。
夫fū陳chén,小xiǎo國guó也yě,而ér蓄xù積jī多duō,蓄xù積jī多duō則zé賦fù斂liǎn重zhòng,賦fù斂liǎn重zhòng則zé民mín怨yuàn上shàng矣yǐ。
城chéng郭guō高gāo,溝gōu壑hè深shēn,則zé民mín力lì罷bà矣yǐ。」
興xìng兵bīng伐fá之zhī,遂suì取qǔ陳chén。
石shí益yì謂wèi孫sūn伯bó曰yuē:「吳wú將jiāng亡wáng矣yǐ!
吾wú子zi亦yì知zhī之zhī乎hū?」
孫sūn伯bó曰yuē:「晚wǎn矣yǐ,子zi之zhī知zhī之zhī也yě。
吾wú何hé為wéi不bù知zhī?」
石shí益yì曰yuē:「然rán則zé子zi何hé不bù以yǐ諫jiàn?」
孫sūn伯bó曰yuē:「昔xī桀jié罪zuì諫jiàn者zhě,紂zhòu焚fén聖shèng人rén,剖pōu王wáng子zi比bǐ干gàn之zhī心xīn。
袁yuán氏shì之zhī婦fù,絡luò而ér失shī其qí紀jì,其qí妾qiè告gào之zhī,怒nù棄qì之zhī。
夫fū亡wáng者zhě,豈qǐ斯sī人rén知zhī其qí過guò哉zāi?」
孝xiào宣xuān皇huáng帝dì之zhī時shí,霍huò氏shì奢shē靡mí,茂mào陵líng徐xú先xiān生shēng曰yuē:「霍huò氏shì必bì亡wáng。
夫fū在zài人rén之zhī右yòu而ér奢shē,亡wáng之zhī道dào也yě。
孔kǒng子zi曰yuē:『奢shē則zé不bù遜xùn。』
夫fū不bù遜xùn者zhě必bì侮wǔ上shàng,侮wǔ上shàng者zhě,逆nì之zhī道dào也yě。
出chū人rén之zhī右yòu,人rén必bì害hài之zhī。
今jīn霍huò氏shì秉bǐng權quán,天tiān下xià之zhī人rén疾jí害hài之zhī者zhě多duō矣yǐ。
夫fū天tiān下xià害hài之zhī而ér又yòu以yǐ逆nì道dào行xíng之zhī,不bù亡wáng何hé待dài?」
乃nǎi上shàng書shū言yán霍huò氏shì奢shē靡mí,陛bì下xià即jí愛ài之zhī,宜yí以yǐ時shí抑yì制zhì,無wú使shǐ至zhì於yú亡wáng。
書shū三sān上shàng,輒zhé報bào:「聞wén。」
其qí後hòu霍huò氏shì果guǒ滅miè。
董dǒng忠zhōng等děng以yǐ其qí功gōng封fēng。
人rén有yǒu為wéi徐xú先xiān生shēng上shàng書shū者zhě,曰yuē:「臣chén聞wén客kè有yǒu過guò主zhǔ人rén者zhě,見jiàn竈zào直zhí堗tū,傍bàng有yǒu積jī薪xīn。
客kè謂wèi主zhǔ人rén曰yuē:『曲qū其qí堗tū,遠yuǎn其qí積jī薪xīn,不bù者zhě將jiāng有yǒu火huǒ患huàn。』
主zhǔ人rén默mò然rán不bù應yīng,居jū無wú幾jǐ何hé,家jiā果guǒ失shī火huǒ。
鄉xiāng聚jù里lǐ中zhōng人rén哀āi而ér救jiù之zhī,火huǒ幸xìng息xī。
於yú是shì殺shā牛niú置zhì酒jiǔ,燔fán髮fā灼zhuó爛làn者zhě在zài上shàng行xíng,餘yú各gè用yòng功gōng次cì坐zuò,而ér反fǎn不bù錄lù言yán曲qū堗tū者zhě。
向xiàng使shǐ主zhǔ人rén聽tīng客kè之zhī言yán,不bù費fèi牛niú酒jiǔ,終zhōng無wú火huǒ患huàn。
今jīn茂mào陵líng徐xú福fú數shù上shàng書shū言yán霍huò氏shì且qiě有yǒu變biàn,宜yí防fáng絕jué之zhī。
向xiàng使shǐ福fú說shuō得dé行xíng,則zé無wú裂liè地de出chū爵jué之zhī費fèi,而ér國guó安ān平píng自zì如rú。
今jīn往wǎng事shì既jì已yǐ,而ér福fú獨dú不bù得dé與yǔ其qí功gōng,惟wéi陛bì下xià察chá客kè徙xǐ薪xīn曲qū堗tū之zhī策cè,而ér使shǐ居jū燔fán髮fā灼zhuó爛làn之zhī右yòu。」
書shū奏zòu,上shàng使shǐ人rén賜cì徐xú福fú帛bó十shí匹pǐ,拜bài為wéi郎láng。
齊qí桓huán公gōng將jiāng伐fá山shān戎róng、孤gū竹zhú,使shǐ人rén請qǐng助zhù於yú魯lǔ。
魯lǔ君jūn進jìn群qún臣chén而ér謀móu,皆jiē曰yuē:「師shī行xíng數shù十shí里lǐ,入rù蠻mán夷yí之zhī地de,必bì不bù反fǎn矣yǐ。」
於yú是shì魯lǔ許xǔ助zhù之zhī而ér不bù行xíng。
齊qí已yǐ伐fá山shān戎róng、孤gū竹zhú,而ér欲yù移yí兵bīng於yú魯lǔ。
管guǎn仲zhòng曰yuē:「不bù可kě。
諸zhū侯hóu未wèi親qīn,今jīn又yòu伐fá遠yuǎn而ér還hái誅zhū近jìn鄰lín,鄰lín國guó不bù親qīn,非fēi霸bà王wáng之zhī道dào,君jūn之zhī所suǒ得dé山shān戎róng之zhī寶bǎo器qì者zhě,中zhōng國guó之zhī所suǒ鮮xiān也yě,不bù可kě不bù進jìn周zhōu公gōng之zhī廟miào乎hū?」
桓huán公gōng乃nǎi分fēn山shān戎róng之zhī寶bǎo,獻xiàn之zhī周zhōu公gōng之zhī廟miào。
明míng年nián起qǐ兵bīng伐fá莒jǔ。
魯lǔ下xià令lìng丁dīng男nán悉xī發fā,五wǔ尺chǐ童tóng子zi皆jiē至zhì。
孔kǒng子zi曰yuē:「聖shèng人rén轉zhuǎn禍huò為wéi福fú,報bào怨yuàn以yǐ德dé。」
此cǐ之zhī謂wèi也yě。
中zhōng行xíng文wén子zi出chū亡wáng至zhì邊biān,從cóng者zhě曰yuē:「為wéi此cǐ嗇sè夫fū者zhě君jūn人rén也yě,胡hú不bù休xiū焉yān,且qiě待dài後hòu車chē者zhě。」
文wén子zi曰yuē:「異yì日rì吾wú好hǎo音yīn,此cǐ子zi遺yí吾wú琴qín,吾wú好hǎo佩pèi,又yòu遺yí吾wú玉yù,是shì不bù非fēi吾wú過guò者zhě也yě,自zì容róng於yú我wǒ者zhě也yě。
吾wú恐kǒng其qí以yǐ我wǒ求qiú容róng也yě,遂suì不bù入rù。」
後hòu車chē入rù門mén,文wén子zi問wèn嗇sè夫fū之zhī所suǒ在zài,執zhí而ér殺shā之zhī。
仲zhòng尼ní聞wén之zhī,曰yuē:「中zhōng行xíng文wén子zi背bèi道dào失shī義yì以yǐ亡wáng其qí國guó,然rán後hòu得dé之zhī,猶yóu活huó其qí身shēn,道dào不bù可kě遺yí也yě,若ruò此cǐ。」
衛wèi靈líng公gōng襜liǎn被bèi以yǐ與yǔ婦fù人rén遊yóu,子zi貢gòng見jiàn公gōng。
公gōng曰yuē:「衛wèi其qí亡wáng乎hū?」
對duì曰yuē:「昔xī者zhě夏xià桀jié,殷yīn紂zhòu不bù任rèn其qí過guò故gù亡wáng;
成chéng湯tāng、文wén武wǔ知zhī任rèn其qí過guò故gù興xìng,衛wèi奚xī其qí亡wáng也yě?」
智zhì伯bó請qǐng地de於yú魏wèi宣xuān子zi,宣xuān子zi不bù與yǔ。
任rèn增zēng曰yuē:「何hé為wéi不bù與yǔ?」
宣xuān子zi曰yuē:「彼bǐ無wú故gù而ér請qǐng地de,吾wú是shì以yǐ不bù與yǔ。」
任rèn增zēng曰yuē:「彼bǐ無wú故gù而ér請qǐng地de者zhě,無wú故gù而ér與yǔ之zhī,是shì重zhòng欲yù無wú厭yàn也yě。
彼bǐ喜xǐ,必bì又yòu請qǐng地de於yú諸zhū侯hóu,諸zhū侯hóu不bù與yǔ,必bì怒nù而ér伐fá之zhī。」
宣xuān子zi曰yuē:「善shàn。」
遂suì與yǔ地de。
智zhì伯bó喜xǐ,又yòu請qǐng地de於yú趙zhào,趙zhào不bù與yǔ,智zhì伯bó怒nù,圍wéi晉jìn陽yáng。
韓hán、魏wèi合hé趙zhào而ér反fǎn智zhì氏shì,智zhì氏shì遂suì滅miè。
楚chǔ莊zhuāng王wáng與yǔ晉jìn戰zhàn,勝shèng之zhī,懼jù諸zhū侯hóu之zhī畏wèi己jǐ也yě,乃nǎi築zhù為wéi五wǔ仞rèn之zhī臺tái,臺tái成chéng而ér觴shāng諸zhū侯hóu,諸zhū侯hóu請qǐng約yuē。
莊zhuāng王wáng曰yuē:「我wǒ薄báo德dé之zhī人rén也yě。」
諸zhū侯hóu請qǐng為wéi觴shāng。
乃nǎi仰yǎng而ér曰yuē:「將jiāng將jiāng之zhī臺tái,窅yǎo窅yǎo其qí謀móu,我wǒ言yán而ér不bù當dāng,諸zhū侯hóu伐fá之zhī。」
於yú是shì遠yuǎn者zhě來lái朝cháo,近jìn者zhě入rù賓bīn。
吳wú王wáng夫fū差chà破pò越yuè,又yòu將jiāng伐fá陳chén。
楚chǔ大dà夫fū皆jiē懼jù,曰yuē:「昔xī闔hé廬lú能néng用yòng其qí眾zhòng,故gù破pò我wǒ於yú柏bǎi舉jǔ。
今jīn聞wén夫fū差chà又yòu甚shén焉yān。」
子zi西xī曰yuē:「二èr三sān子zi,恤xù不bù相xiāng睦mù也yě,無wú患huàn吳wú矣yǐ,昔xī闔hé廬lú食shí不bù貳èr味wèi,處chù不bù重zhòng席xí,擇zé不bù取qǔ費fèi。
在zài國guó,天tiān有yǒu災zāi,親qīn戚qī乏fá困kùn而ér供gōng之zhī;
在zài軍jūn,食shí熟shú者zhě半bàn而ér後hòu食shí。
其qí所suǒ嘗cháng者zhě,卒zú乘chéng必bì與yǔ焉yān。
是shì以yǐ民mín不bù罷bà勞láo,死sǐ知zhī不bù曠kuàng。
今jīn夫fū差chà,次cì有yǒu臺tái榭xiè陂bēi池chí焉yān;
宿sù xiù有yǒu妃fēi嬙qiáng嬪pín御yù焉yān。
一yī日rì之zhī行xíng,所suǒ欲yù必bì成chéng,玩wán好hǎo必bì從cóng,珍zhēn異yì是shì聚jù,夫fū差chà先xiān自zì敗bài己jǐ,焉yān能néng敗bài我wǒ?」
越yuè破pò吳wú,請qǐng師shī於yú楚chǔ以yǐ伐fá晉jìn。
楚chǔ王wáng與yǔ大dà夫fū皆jiē懼jù,將jiāng許xǔ之zhī。
左zuǒ史shǐ倚yǐ相xiāng曰yuē:「此cǐ恐kǒng吾wú攻gōng己jǐ,故gù示shì我wǒ不bù病bìng。
請qǐng為wéi長zhǎng轂gǔ千qiān乘chéng,卒zú三sān萬wàn,與yǔ分fēn吳wú地de也yě。」
莊zhuāng王wáng聽tīng之zhī,遂suì取qǔ東dōng國guó。
陽yáng虎hǔ為wéi難nán於yú魯lǔ,走zǒu之zhī齊qí,請qǐng師shī於yú魯lǔ,齊qí侯hóu許xǔ之zhī。
鮑bào文wén子zi曰yuē:「不bù可kě也yě。
陽yáng虎hǔ欲yù齊qí師shī破pò,齊qí師shī破pò,大dà臣chén必bì多duō死sǐ,於yú是shì欲yù奮fèn其qí詐zhà謀móu。
夫fū虎hǔ有yǒu寵chǒng於yú季jì氏shì而ér將jiāng殺shā季jì孫sūn,以yǐ不bù利lì魯lǔ國guó而ér容róng其qí求qiú焉yān。
今jīn君jūn富fù於yú季jì氏shì而ér大dà於yú魯lǔ國guó,茲zī陽yáng虎hǔ所suǒ欲yù傾qīng覆fù也yě。
魯lǔ免miǎn其qí疾jí,而ér君jūn又yòu收shōu之zhī,毋wú乃nǎi害hài乎hū?」
齊qí君jūn乃nǎi執zhí之zhī,免miǎn而ér奔bēn晉jìn。
湯tāng欲yù伐fá桀jié。
伊yī尹yǐn曰yuē:「請qǐng阻zǔ乏fá貢gòng職zhí以yǐ觀guān其qí動dòng。」
桀jié怒nù,起qǐ九jiǔ夷yí之zhī師shī以yǐ伐fá之zhī。
伊yī尹yǐn曰yuē:「未wèi可kě。
彼bǐ尚shàng猶yóu能néng起qǐ九jiǔ夷yí之zhī師shī,是shì罪zuì在zài我wǒ也yě。」
湯tāng乃nǎi謝xiè罪zuì請qǐng服fú,復fù入rù貢gòng職zhí。
明míng年nián,又yòu不bù供gōng貢gòng職zhí。
桀jié怒nù,起qǐ九jiǔ夷yí之zhī師shī,九jiǔ夷yí之zhī師shī不bù起qǐ。
伊yī尹yǐn曰yuē:「可kě矣yǐ。」
湯tāng乃nǎi興xìng師shī,伐fá而ér殘cán之zhī。
遷qiān桀jié南nán巢cháo氏shì焉yān。
武wǔ王wáng伐fá紂zhòu,過guò隧suì斬zhǎn岸àn,過guò水shuǐ折zhé舟zhōu,過guò谷gǔ發fā梁liáng,過guò山shān焚fén萊lái,示shì民mín無wú返fǎn志zhì也yě。
至zhì於yú有yǒu戎róng之zhī隧suì,大dà風fēng折zhé旆pèi。
散sàn宜yí生shēng諫jiàn曰yuē:「此cǐ其qí妖yāo歟yú?」
武wǔ王wáng曰yuē:「非fēi也yě。
天tiān落luò兵bīng也yě。」
風fēng霽jì而ér乘chéng以yǐ大dà雨yǔ,水shuǐ平píng地de而ér嗇sè。
散sàn宜yí生shēng又yòu諫jiàn曰yuē:「此cǐ其qí妖yāo歟yú?」
武wǔ王wáng曰yuē:「非fēi也yě,天tiān灑sǎ兵bīng也yě。」
卜bo而ér龜guī熸jiān。
散sàn宜yí生shēng又yòu諫jiàn曰yuē:「此cǐ其qí妖yāo歟yú?」
武wǔ王wáng曰yuē:「不bù利lì以yǐ禱dǎo祠cí,利lì以yǐ擊jī眾zhòng,是shì熸jiān之zhī已yǐ。」
故gù武wǔ王wáng順shùn天tiān地de,犯fàn三sān妖yāo而ér禽qín紂zhòu於yú牧mù野yě,其qí所suǒ獨dú見jiàn者zhě精jīng也yě。
晉jìn文wén公gōng與yǔ荊jīng人rén戰zhàn於yú城chéng濮pú,君jūn問wèn於yú咎jiù犯fàn。
咎jiù犯fàn對duì曰yuē:「服fú義yì之zhī君jūn,不bù足zú於yú信xìn;
服fú戰zhàn之zhī君jūn,不bù足zú於yú詐zhà,詐zhà之zhī而ér已yǐ矣yǐ。」
君jūn問wèn於yú雍yōng季jì,雍yōng季jì對duì曰yuē:「焚fén林lín而ér田tián,得dé獸shòu雖suī多duō,而ér明míng年nián無wú復fù也yě;
乾gān澤zé而ér漁yú,得dé魚yú雖suī多duō,而ér明míng年nián無wú復fù也yě。
詐zhà猶yóu可kě以yǐ偷tōu利lì,而ér後hòu無wú報bào。」
遂suì與yǔ荊jīng軍jūn戰zhàn,大dà敗bài之zhī。
及jí賞shǎng,先xiān雍yōng季jì而ér後hòu咎jiù犯fàn。
侍shì者zhě曰yuē:「城chéng濮pú之zhī戰zhàn,咎jiù犯fàn之zhī謀móu也yě!」
君jūn曰yuē:「雍yōng季jì之zhī言yán,百bǎi世shì之zhī謀móu也yě;
咎jiù犯fàn之zhī言yán,一yī時shí之zhī權quán也yě,寡guǎ人rén既jì行xíng之zhī矣yǐ。」
城chéng濮pú之zhī戰zhàn,文wén公gōng謂wèi咎jiù犯fàn曰yuē:「吾wú卜bo戰zhàn而ér龜guī熸jiān。
我wǒ迎yíng歲suì,彼bǐ背bèi歲suì。
彗huì星xīng見jiàn,彼bǐ操cāo其qí柄bǐng,我wǒ操cāo其qí標biāo。
吾wú又yòu夢mèng與yǔ荊jīng王wáng搏bó,彼bǐ在zài上shàng,我wǒ在zài下xià,吾wú欲yù無wú戰zhàn,子zi以yǐ為wéi何hé如rú?」
咎jiù犯fàn對duì曰yuē:「十shí戰zhàn龜guī熸jiān,是shì荊jīng人rén也yě。
我wǒ迎yíng歲suì,彼bǐ背bèi歲suì,彼bǐ去qù我wǒ從cóng之zhī也yě。
彗huì星xīng見jiàn,彼bǐ操cāo其qí柄bǐng,我wǒ操cāo其qí標biāo,以yǐ掃sǎo則zé彼bǐ利lì,以yǐ擊jī則zé我wǒ利lì。
君jūn夢mèng與yǔ荊jīng王wáng搏bó,彼bǐ在zài上shàng,君jūn在zài下xià,則zé君jūn見jiàn天tiān而ér荊jīng王wáng伏fú其qí罪zuì也yě。
且qiě吾wú以yǐ宋sòng衛wèi為wéi主zhǔ,齊qí秦qín輔fǔ我wǒ,我wǒ合hé天tiān道dào,獨dú以yǐ人rén事shì固gù將jiāng勝shèng之zhī矣yǐ。」
文wén公gōng從cóng之zhī,荊jīng人rén大dà敗bài。
越yuè饑jī,句jù gōu踐jiàn懼jù。
四sì水shuǐ進jìn諫jiàn曰yuē:「夫fū饑jī,越yuè之zhī福fú也yě,而ér吳wú之zhī禍huò也yě。
夫fū吳wú國guó甚shén富fù而ér財cái有yǒu餘yú,其qí君jūn好hǎo名míng而ér不bù思sī後hòu患huàn。
若ruò我wǒ卑bēi辭cí重zhòng幣bì以yǐ請qǐng糴dí於yú吳wú,吳wú必bì與yǔ我wǒ,與yǔ我wǒ則zé吳wú可kě取qǔ也yě。」
越yuè王wáng從cóng之zhī。
吳wú將jiāng與yǔ之zhī,子zi胥xū諫jiàn曰yuē:「不bù可kě。
夫fū吳wú越yuè接jiē地de鄰lín境jìng,道dào易yì通tōng,仇chóu讎chóu敵dí戰zhàn之zhī國guó也yě。
非fēi吳wú有yǒu越yuè,越yuè必bì有yǒu吳wú矣yǐ,夫fū齊qí晉jìn不bù能néng越yuè三sān江jiāng五wǔ湖hú以yǐ亡wáng吳wú越yuè,不bù如rú因yīn而ér攻gōng之zhī,是shì吾wú先xiān王wáng闔hé廬lú之zhī所suǒ以yǐ霸bà也yě。
且qiě夫fū饑jī何hé哉zāi?
亦yì猶yóu淵yuān也yě,敗bài伐fá之zhī事shì,誰shuí國guó無wú有yǒu?
君jūn若ruò不bù攻gōng而ér輸shū之zhī糴dí,則zé利lì去qù而ér凶xiōng至zhì,財cái匱kuì而ér民mín怨yuàn,悔huǐ無wú及jí也yě。」
吳wú王wáng曰yuē:「吾wú聞wén義yì兵bīng不bù服fú仁rén人rén,不bù以yǐ餓è饑jī而ér攻gōng之zhī,雖suī得dé十shí越yuè,吾wú不bù為wéi也yě。」
遂suì與yǔ糴dí,三sān年nián,吳wú亦yì饑jī,請qǐng糴dí於yú越yuè,越yuè王wáng不bù與yǔ而ér攻gōng之zhī,遂suì破pò吳wú。
趙zhào簡jiǎn子zi使shǐ成chéng何hé、涉shè他tā與yǔ衛wèi靈líng公gōng盟méng於yú鄟zhuān澤zé。
靈líng公gōng未wèi喋dié盟méng。
成chéng何hé、涉shè他tā捘zùn靈líng公gōng之zhī手shǒu而ér撙zǔn之zhī,靈líng公gōng怒nù,欲yù反fǎn趙zhào。
王wáng孫sūn商shāng曰yuē:「君jūn欲yù反fǎn趙zhào,不bù如rú與yǔ百bǎi姓xìng同tóng惡è之zhī。」
公gōng曰yuē:「若ruò何hé?」
對duì曰yuē:「請qǐng命mìng臣chén令lìng於yú國guó曰yuē:『有yǒu姑gū姊zǐ妹mèi女nǚ者zhě家jiā一yī人rén,質zhì於yú趙zhào。』
百bǎi姓xìng必bì怨yuàn,君jūn因yīn反fǎn之zhī矣yǐ。」
君jūn曰yuē:「善shàn。」
乃nǎi令lìng之zhī三sān日rì,遂suì徵zhēng之zhī五wǔ日rì,而ér令lìng畢bì國guó人rén巷xiàng哭kū。
君jūn乃nǎi召zhào國guó大dà夫fū而ér謀móu曰yuē:「趙zhào為wéi無wú道dào,反fǎn之zhī可kě乎hū?」
大dà夫fū皆jiē曰yuē:「可kě。」
乃nǎi出chū西xī門mén,閉bì東dōng門mén,越yuè王wáng聞wén之zhī,縛fù涉shè他tā而ér斬zhǎn之zhī,以yǐ謝xiè於yú衛wèi,成chéng何hé走zǒu燕yàn。
子zi貢gòng曰yuē:「王wáng孫sūn商shāng可kě謂wèi善shàn謀móu矣yǐ。
憎zēng人rén而ér能néng害hài之zhī;
有yǒu患huàn而ér能néng處chù之zhī;
欲yù用yòng民mín而ér能néng附fù之zhī;
一yī舉jǔ而ér三sān物wù俱jù至zhì,可kě謂wèi善shàn謀móu矣yǐ。」
楚chǔ成chéng王wáng贊zàn諸zhū屬shǔ諸zhū侯hóu,使shǐ魯lǔ君jūn為wéi僕pú,魯lǔ君jūn致zhì大dà夫fū而ér謀móu曰yuē:「我wǒ雖suī小xiǎo,亦yì周zhōu之zhī建jiàn國guó也yě。
今jīn成chéng王wáng以yǐ我wǒ為wéi僕pú,可kě乎hū?」
大dà夫fū皆jiē曰yuē:「不bù可kě。」
公gōng儀yí休xiū曰yuē:「不bù可kě不bù聽tīng楚chǔ王wáng,身shēn死sǐ國guó亡wáng,君jūn之zhī臣chén乃nǎi君jūn之zhī有yǒu也yě;
為wéi民mín,君jūn也yě!」
魯lǔ君jūn遂suì為wéi僕pú。
齊qí景jǐng公gōng以yǐ其qí子zi妻qī闔hé廬lú,送sòng諸zhū郊jiāo。
泣qì曰yuē:「余yú死sǐ不bù汝rǔ見jiàn矣yǐ。」
高gāo夢mèng子zi曰yuē:「齊qí負fù海hǎi而ér縣xiàn山shān,縱zòng不bù能néng全quán收shōu天tiān下xià,誰shuí干gàn我wǒ君jūn?
愛ài則zé勿wù行xíng!」
公gōng曰yuē:「余yú有yǒu齊qí國guó之zhī固gù,不bù能néng以yǐ令lìng諸zhū侯hóu,又yòu不bù能néng聽tīng,是shì生shēng亂luàn也yě。
寡guǎ人rén聞wén之zhī,不bù能néng令lìng則zé莫mò若ruò從cóng,且qiě夫fū吳wú若ruò蜂fēng蠆chài然rán,不bù棄qì毒dú於yú人rén則zé不bù靜jìng,余yú恐kǒng棄qì毒dú於yú我wǒ也yě。」
遂suì遣qiǎn之zhī。
齊qí欲yù妻qī鄭zhèng太tài子zi忽hū,太tài子zi忽hū辭cí,人rén問wèn其qí故gù,太tài子zi曰yuē:「人rén各gè有yǒu偶ǒu,齊qí大dà,非fēi吾wú偶ǒu也yě。
《詩shī》云yún:『自zì求qiú多duō福fú。』
在zài我wǒ而ér已yǐ矣yǐ。」
後hòu戎róng伐fá齊qí,齊qí請qǐng師shī于yú鄭zhèng。
鄭zhèng太tài子zi忽hū率lǜ師shī而ér救jiù齊qí,大dà敗bài戎róng師shī,齊qí又yòu欲yù妻qī之zhī。
太tài子zi固gù辭cí,人rén問wèn其qí故gù。
對duì曰yuē:「無wú事shì於yú齊qí,吾wú猶yóu不bù敢gǎn。
今jīn以yǐ君jūn命mìng救jiù齊qí之zhī急jí,受shòu室shì以yǐ歸guī,人rén其qí以yǐ我wǒ為wéi師shī婚hūn乎hū?」
終zhōng辭cí之zhī。
孔kǒng子zi問wèn漆qī雕diāo馬mǎ人rén曰yuē:「子zi事shì臧zāng文wén仲zhòng、武wǔ仲zhòng、孺rú子zi容róng,三sān大dà夫fū者zhě,孰shú為wéi賢xián?」
漆qī雕diāo馬mǎ人rén對duì曰yuē:「臧zāng氏shì家jiā有yǒu龜guī焉yān,名míng曰yuē蔡cài;
文wén仲zhòng立lì三sān年nián為wéi一yī兆zhào焉yān;
武wǔ仲zhòng立lì三sān年nián為wéi二èr兆zhào焉yān;
孺rú子zi容róng立lì三sān年nián為wéi三sān兆zhào焉yān,馬mǎ人rén立lì之zhī矣yǐ。
若ruò夫fū三sān大dà夫fū之zhī賢xián不bù賢xián,馬mǎ人rén不bù識shí也yě。」
孔kǒng子zi曰yuē:「君jūn子zi哉zāi!
漆qī雕diāo氏shì之zhī子zi,其qí言yán人rén之zhī美měi也yě,隱yǐn而ér顯xiǎn;
其qí言yán人rén之zhī過guò也yě,微wēi而ér著zhe。
故gù智zhì不bù能néng及jí,明míng不bù能néng見jiàn,得dé無wú數shù卜bo乎hū?」
安ān陵líng纏chán以yǐ顏yán色sè美měi壯zhuàng,得dé幸xìng於yú楚chǔ共gòng王wáng。
江jiāng乙yǐ往wǎng見jiàn安ān陵líng纏chán,曰yuē:「子zi之zhī先xiān人rén豈qǐ有yǒu矢shǐ石shí之zhī功gōng於yú王wáng乎hū?」
曰yuē:「無wú有yǒu。」
江jiāng乙yǐ曰yuē:「子zi之zhī身shēn豈qǐ亦yì有yǒu乎hū?」
曰yuē:「無wú有yǒu。」
江jiāng乙yǐ曰yuē:「子zi之zhī貴guì何hé以yǐ至zhì於yú此cǐ乎hū?」
曰yuē:「僕pú不bù知zhī所suǒ以yǐ。」
江jiāng乙yǐ曰yuē:「吾wú聞wén之zhī,以yǐ財cái事shì人rén者zhě,財cái盡jǐn而ér交jiāo疏shū;
以yǐ色sè事shì人rén者zhě,華huá落luò而ér愛ài衰shuāi。
今jīn子zi之zhī華huá,有yǒu時shí而ér落luò,子zi何hé以yǐ長zhǎng幸xìng無wú解jiě於yú王wáng乎hū?」
安ān陵líng纏chán曰yuē:「臣chén年nián少shǎo愚yú陋lòu,願yuàn委wěi智zhì於yú先xiān生shēng。」
江jiāng乙yǐ曰yuē:「獨dú從cóng為wéi殉xùn可kě耳ěr。」
安ān陵líng纏chán曰yuē:「敬jìng聞wén命mìng矣yǐ!」
江jiāng乙yǐ去qù。
居jū朞jī年nián,逢féng安ān陵líng纏chán,謂wèi曰yuē:「前qián日rì所suǒ諭yù子zi者zhě,通tōng於yú王wáng乎hū?」
曰yuē:「未wèi可kě也yě。」
居jū朞jī年nián。
江jiāng乙yǐ復fù見jiàn安ān陵líng纏chán曰yuē:「子zi豈qǐ諭yù王wáng乎hū?」
安ān陵líng纏chán曰yuē:「臣chén未wèi得dé王wáng之zhī間jiān也yě。」
江jiāng乙yǐ曰yuē:「子zi出chū與yǔ王wáng同tóng車chē,入rù與yǔ王wáng同tóng坐zuò。
居jū三sān年nián,言yán未wèi得dé王wáng之zhī間jiān,子zi以yǐ吾wú之zhī說shuō未wèi可kě耳ěr。」
不bù悅yuè而ér去qù。
其qí年nián,共gòng王wáng獵liè江jiāng渚zhǔ之zhī野yě,野yě火huǒ之zhī起qǐ若ruò雲yún蜺ní,虎hǔ狼láng之zhī嗥háo若ruò雷léi霆tíng。
有yǒu狂kuáng兕sì從cóng南nán方fāng來lái,正zhèng觸chù王wáng左zuǒ驂cān,王wáng舉jǔ旌jīng旄máo,而ér使shǐ善shàn射shè者zhě射shè之zhī,一yī發fā,兕sì死sǐ車chē下xià,王wáng大dà喜xǐ,拊fǔ手shǒu而ér笑xiào,顧gù謂wèi安ān陵líng纏chán曰yuē:「吾wú萬wàn歲suì之zhī後hòu,子zi將jiāng誰shuí與yǔ斯sī樂lè乎hū?」
安ān陵líng纏chán乃nǎi逡qūn巡xún而ér卻què,泣qì下xià沾zhān衿jīn,抱bào王wáng曰yuē:「萬wàn歲suì之zhī後hòu,臣chén將jiāng從cóng為wéi殉xùn,安ān知zhī樂lè此cǐ者zhě誰shuí?」
於yú是shì共gòng王wáng乃nǎi封fēng安ān陵líng纏chán於yú車chē下xià三sān百bǎi戶hù。
故gù曰yuē:「江jiāng乙yǐ善shàn謀móu,安ān陵líng纏chán知zhī時shí。」
太tài子zi商shāng臣chén怨yuàn令lìng尹yǐn子zi上shàng也yě。
楚chǔ攻gōng陳chén,晉jìn救jiù之zhī。
夾jiā泜zhī水shuǐ而ér軍jūn。
陽yáng處chù父fù知zhī商shāng臣chén之zhī怨yuàn子zi上shàng也yě,因yīn謂wèi子zi上shàng曰yuē:「少shǎo卻què,吾wú涉shè而ér從cóng子zi。」
子zi上shàng卻què。
因yīn令lìng晉jìn軍jūn曰yuē:「楚chǔ遁dùn矣yǐ。」
使shǐ人rén告gào商shāng臣chén曰yuē:「子zi上shàng受shòu晉jìn賂lù而ér去qù之zhī。」
商shāng臣chén訴sù之zhī成chéng王wáng,成chéng王wáng遂suì殺shā之zhī。
智zhì伯bó欲yù襲xí衛wèi,故gù遺yí之zhī乘chéng馬mǎ,先xiān之zhī一yī璧bì,衛wèi君jūn大dà悅yuè,酌zhuó酒jiǔ,諸zhū大dà夫fū皆jiē喜xǐ。
南nán文wén子zi獨dú不bù喜xǐ,有yǒu憂yōu色sè。
衛wèi君jūn曰yuē:「大dà國guó禮lǐ寡guǎ人rén,寡guǎ人rén故gù酌zhuó諸zhū大dà夫fū酒jiǔ,諸zhū大dà夫fū皆jiē喜xǐ,而ér子zi獨dú不bù喜xǐ,有yǒu憂yōu色sè者zhě,何hé也yě?」
南nán文wén子zi曰yuē:「無wú方fāng之zhī禮lǐ,無wú功gōng之zhī賞shǎng,禍huò之zhī先xiān也yě。
我wǒ未wèi有yǒu往wǎng,彼bǐ有yǒu以yǐ來lái,是shì以yǐ憂yōu也yě。」
於yú是shì衛wèi君jūn乃nǎi修xiū梁liáng津jīn而ér擬nǐ邊biān城chéng。
智zhì伯bó聞wén衛wèi兵bīng在zài境jìng上shàng,乃nǎi還hái。
智zhì伯bó欲yù襲xí衛wèi,乃nǎi佯yáng亡wáng其qí太tài子zi顏yán,使shǐ奔bēn衛wèi。
南nán文wén子zi曰yuē:「太tài子zi顏yán之zhī為wéi其qí君jūn子zi也yě,甚shén愛ài。
非fēi有yǒu大dà罪zuì也yě,而ér亡wáng之zhī?
必bì有yǒu故gù!
然rán人rén亡wáng而ér不bù受shòu不bù祥xiáng。」
使shǐ吏lì逆nì之zhī,曰yuē:「車chē過guò五wǔ乘chéng,慎shèn勿wù內nèi也yě。」
智zhì伯bó聞wén之zhī,乃nǎi止zhǐ。
叔shū向xiàng之zhī殺shā萇cháng弘hóng也yě,數shù見jiàn萇cháng弘hóng於yú周zhōu。
因yīn佯yáng遺yí書shū曰yuē:「萇cháng弘hóng謂wèi叔shū向xiàng曰yuē:『子zi起qǐ晉jìn國guó之zhī兵bīng以yǐ攻gōng周zhōu,吾wú廢fèi劉liú氏shì而ér立lì單dān氏shì。』」
劉liú氏shì請qǐng之zhī。
君jūn曰yuē:「此cǐ萇cháng弘hóng也yě。」
乃nǎi殺shā之zhī。
楚chǔ公gōng子zi午wǔ使shǐ於yú秦qín,秦qín囚qiú之zhī,其qí弟dì獻xiàn三sān百bǎi金jīn於yú叔shū向xiàng,叔shū向xiàng謂wèi平píng公gōng曰yuē:「何hé不bù城chéng壺hú丘qiū?
秦qín楚chǔ患huàn壺hú丘qiū之zhī城chéng。
若ruò秦qín恐kǒng而ér歸guī公gōng子zi午wǔ,以yǐ止zhǐ吾wú城chéng也yě,君jūn乃nǎi止zhǐ,難nán亦yì未wèi構gòu,楚chǔ必bì德dé君jūn。」
平píng公gōng曰yuē:「善shàn。」
乃nǎi城chéng之zhī。
秦qín恐kǒng,遂suì歸guī公gōng子zi午wǔ使shǐ之zhī晉jìn,晉jìn人rén輟chuò城chéng,楚chǔ獻xiàn晉jìn賦fù三sān百bǎi車chē。
趙zhào簡jiǎn子zi使shǐ人rén以yǐ明míng白bái之zhī乘chéng六liù,先xiān以yǐ一yī璧bì,為wéi遺yí於yú衛wèi。
衛wèi叔shū文wén子zi曰yuē:「見jiàn不bù意yì,可kě以yǐ生shēng,故gù此cǐ小xiǎo之zhī所suǒ以yǐ事shì大dà也yě。
今jīn我wǒ未wèi以yǐ往wǎng,而ér簡jiǎn子zi先xiān以yǐ來lái,必bì有yǒu故gù。」
於yú是shì斬zhǎn林lín除chú圍wéi,聚jù斂liǎn蓄xù積jī,而ér後hòu遣qiǎn使shǐ者zhě。
簡jiǎn子zi曰yuē:「吾wú舉jǔ也yě,為wéi不bù可kě知zhī也yě。
今jīn既jì已yǐ知zhī之zhī矣yǐ,乃nǎi輟chuò圍wéi衛wèi也yě。」
鄭zhèng桓huán公gōng將jiāng欲yù襲xí鄶kuài,先xiān問wèn鄶kuài之zhī辨biàn智zhì果guǒ敢gǎn之zhī士shì,書shū其qí名míng姓xìng,擇zé鄶kuài之zhī良liáng臣chén而ér與yǔ之zhī,為wéi官guān爵jué之zhī名míng而ér書shū之zhī,因yīn為wéi設shè壇tán於yú門mén外wài而ér埋mái之zhī。
釁xìn之zhī以yǐ猳jiā,若ruò盟méng狀zhuàng。
鄶kuài君jūn以yǐ為wéi內nèi難nán也yě,盡jǐn殺shā其qí良liáng臣chén。
桓huán公gōng因yīn襲xí之zhī,遂suì取qǔ鄶kuài。
鄭zhèng桓huán公gōng東dōng會huì封fēng於yú鄭zhèng,暮mù舍shě於yú宋sòng東dōng之zhī逆nì旅lǚ,逆nì旅lǚ之zhī叟sǒu從cóng外wài來lái,曰yuē:「客kè將jiāng焉yān之zhī?」
曰yuē:「會huì封fēng於yú鄭zhèng。」
逆nì旅lǚ之zhī叟sǒu曰yuē:「吾wú聞wén之zhī:時shí難nán得dé而ér易yì失shī也yě。
今jīn客kè之zhī寢qǐn安ān,殆dài非fēi封fēng也yě。」
鄭zhèng桓huán公gōng聞wén之zhī,援yuán轡pèi自zì駕jià,其qí僕pú接jiē淅xī而ér載zài之zhī,行xíng十shí日rì夜yè而ér至zhì。
釐lí何hé與yǔ之zhī爭zhēng封fēng。
故gù以yǐ鄭zhèng桓huán公gōng之zhī賢xián,微wēi逆nì旅lǚ之zhī叟sǒu,幾jǐ不bù會huì封fēng也yě。
晉jìn文wén公gōng伐fá衛wèi,入rù郭guō,坐zuò士shì令lìng食shí,曰yuē:「今jīn日rì必bì得dé大dà垣yuán。」
公gōng子zi慮lǜ俛fǔ而ér笑xiào之zhī。
文wén公gōng曰yuē:「奚xī笑xiào?」
對duì曰yuē:「臣chén之zhī妻qī歸guī,臣chén送sòng之zhī,反fǎn見jiàn桑sāng者zhě而ér助zhù之zhī。
顧gù臣chén之zhī妻qī則zé亦yì有yǒu送sòng之zhī者zhě矣yǐ。」
文wén公gōng懼jù,還hái師shī而ér歸guī,至zhì國guó,而ér貉háo人rén攻gōng其qí地de。

白话译文

圣明的君王办事情,一定先在谋略上深思熟虑,然后才用蓍草和龟甲来占卜考察。即使是出身寒微的士人,也让他们参与谋划;哪怕是打柴割草的役夫,也让他们竭尽忠心。所以无论做什么事都不会有遗漏的计策或失误的安排。古书上说:“众人的智慧,可以测量天意;综合听取意见而独自决断,责任只在君主一人。”这就是最高明的谋略方法。 谋略有两种:上等的谋略能预知天命,其次的能预知人事。能预知天命的人,能预见国家存亡、祸福的根源,早早知晓兴盛衰败、废黜兴起的开端,在事情未萌发时就加以防范,在祸难无形时就予以回避。像这样的人,处在乱世不会危害自身,在太平之世则必定能掌握天下的权柄。那些能预知人事的人也很难得了,他们看到事情就能知道得失成败的分别,并探究其最终结果,所以不会败坏事业、荒废功业。 孔子说:“可以一起走正道的人,未必能一起权衡变通。”那些不是既知天命又知人事的人,怎能掌握权谋之术呢?然而权谋有正有邪:君子的权谋是正的,小人的权谋是邪的。正的权谋是为公的,所以他们为百姓尽心是真诚的;邪的权谋是自私谋利的,所以他们对待百姓是欺诈的。欺诈就会导致混乱,真诚就会带来太平。因此尧的九位臣子因为真诚而在朝堂上兴盛,他的四个臣子因为欺诈而在郊野被诛杀。真诚的人荣耀能留传后世;欺诈的人当场身死国灭。既知天命又知人事而能运用权谋的人,必定能明察真诚与欺诈的根源来立身处世,这本身也是一种权谋之术啊。明智的人做事,成功了就考虑可能的溢出,平坦时就考虑可能的险峻,安全时就考虑可能的危难,弯曲时就考虑可能的伸直。因为他重视预先防备,唯恐考虑不周,所以无论做什么都不会失败。 杨朱说:“事情可以让人变穷,也可以让人变富的,那是损害品行的事;事情可以让人活,也可以让人死的,那是损害勇气的事。”仆子说:“杨朱聪明却不懂天命,所以他的智慧多疑。俗语说:‘懂得天命的人不会迷惑。’晏婴就是这样的人。” 赵简子说:“晋国有泽鸣、犊犨,鲁国有孔丘,我杀了这三个人,天下就可以图谋了。”于是他就召来泽鸣、犊犨,授予他们官职然后杀了他们。又派人去鲁国聘请孔子。孔子到了黄河边,临水感叹道:“多么壮美的水啊,浩浩荡荡!我不能渡过这里,这是天命啊!”子路急忙上前问:“请问您这话是什么意思?”孔子说:“泽鸣、犊犨,是晋国的贤大夫。赵简子不得志的时候,和他们同声共气;等到他得志以后,却杀了他们然后才掌权执政。所以我听说过:剖开兽胎、焚烧幼小的麒麟就不会来;抽干池塘捕鱼,蛟龙就不会游来;掀翻鸟巢、毁坏鸟卵,凤凰就不会飞来。我听说,君子会为自己同类受到重伤而悲伤。” 孔子与齐景公坐着,侍从报告说:“周朝使者来报说宗庙被烧了。”齐景公出去问道:“是什么庙?”孔子说:“那是周釐王的庙。”景公问:“您怎么知道的?”孔子说:“《诗经》说:‘伟大的上帝,他的命令不会差错。’上天对待人,必定会回报有德行的人,降下灾祸也是同样的道理。周釐王改变了周文王、武王的制度,建造黑色黄色的宫室,车马奢侈,这种风气无法挽救。所以上天降灾毁了他的宗庙,因此我知道了。”景公问:“上天为什么不降灾祸在他身上,而要毁他的庙呢?”孔子说:“上天是因为周文王的缘故。如果降灾祸在他身上,周文王的祭祀不就断绝了吗?所以降灾在他的庙上,来彰显他的过错。”这时侍从进来报告说:“确实是周釐王的庙。”景公大吃一惊,起身行礼说:“说得太好了!圣人的智慧,难道不伟大吗!” 齐桓公和管仲商议讨伐莒国,计划还没公布就传遍了国都。桓公感到奇怪,就问管仲。管仲说:“国中必定有圣人。”桓公感叹道:“唉!昨天服役的人中,有个拿着柘木杵向上张望的,大概就是他吧!”于是下令让他们再次服役,不准替换。不久,一个叫东郭垂的人来了。管仲说:“一定是这个人。”于是命令引宾官请他进来,按等级站立。管仲说:“是你说要伐莒国的吗?”回答说:“是的。”管仲说:“我没有说要伐莒国,你为什么说要伐莒国?”回答说:“我听说君子善于谋划,小人善于揣度,我私下揣度的。”管仲说:“我没说要伐莒国,你怎么揣度出来的?”回答说:“我听说君子有三种神色:安详喜悦的,是钟鼓奏乐的神色;恭敬清静的,是丧服在身的神色;勃然充满的,这是战争兵事的神色。昨天,我看见您在台上,勃然充满,这是兵事的神色;您张嘴没有吟咏,所念叨的是莒字;您举臂指向的地方正是莒国。我私下考虑,小诸侯中没有臣服的,大概只有莒国吧?所以我这么说了。”君子说:“凡耳朵听见的,是因为有声音。现在没有听到声音,而是根据他的面容和手臂动作来判断,这是东郭垂不用耳朵听就能听懂。桓公、管仲虽然善于谋划,却不能让圣人在无声中听见,在无形中看见,东郭垂就有这个本事。”于是桓公就给他尊贵的俸禄并以礼相待。 晋国太史屠余看到晋国将要动乱,看出晋平公骄横而没有德义,就带着晋国的法典归附了周国。周威公见到他问道:“天下的国家,哪个会先灭亡?”屠余回答说:“晋国先亡。”威公问原因。屠余说:“我不敢直言,我用天象灾异示警给他看:日月星辰的运行多有不当,他说:‘怎么会这样?’我用人事情理多有悖逆示警:百姓多有怨恨,他说:‘这有什么伤害?’我用邻国不亲附、贤良不相助示警:‘这有什么妨害?’他是不知道国家为什么能存在,为什么会灭亡。所以我说:‘晋国先亡。’”过了三年,晋国果然灭亡。威公又见到屠余问:“接下来是哪个?”屠余说:“中山国次之。”威公问缘故。屠余说:“上天生养百姓,让他们有区别,有区别,这是人的道义,也是人区别于禽兽麋鹿的地方,是君臣上下秩序确立的基础。中山国的风俗,把白天当黑夜,黑夜接着白天,男女紧贴缠绵,没有休息,荒淫昏乱、享乐安逸,唱歌喜好悲音,他们的国君不知道厌恶,这是亡国的风气。所以我说:‘中山国次之。’”过了二年,中山国果然灭亡。威公又见到屠余问:“接下来是哪个?”屠余不回答。威公坚持请求。屠余说:“君侯您的国家次之。”威公害怕了,寻求国内的贤者,找到锜畴、田邑并以礼相待,又找到史理、赵巽担任谏臣,废除了三十九条苛刻法令,然后告诉屠余。屠余说:“这样或许能维持到您终身。我听说国家兴盛时,上天会送给它贤人,以及敢于极言直谏的士人;国家将亡时,上天会给它乱臣贼子和善于谄媚的人。”威公去世,九个月没能安葬。周国于是分裂为二,所以有道之人的话,不能不重视啊。 齐侯问晏子说:“当今之世,哪个诸侯最危险?”晏子回答说:“莒国恐怕要亡国了吧?”齐侯问:“为什么?”晏子说:“它的土地被齐国侵占,财物被晋国耗尽,所以要亡国。” 智伯率领韩国、魏国的军队攻打赵国,包围晋阳城并引水灌城,城墙只剩下三板高没有被淹没。智伯的谋士絺疵对智伯说:“韩国、魏国的国君必定会反叛了。”智伯问:“你怎么知道?”絺疵说:“战胜赵国后就要三分它的土地,现在城没有被淹的部分只有三板高,舂米的石臼和灶台上都生了蛤蟆,人马互相吞食,城破就在眼前。可是韩、魏二君没有欢喜之色,反而有忧虑的神情,这不是要反叛是什么呢?”第二天,智伯对韩、魏二君说:“絺疵说你们要反叛。”韩、魏二君说:“我们必定会战胜赵国并三分它的土地,现在城马上就要攻破了。我们两家即使再愚蠢,也不会放弃眼前的利益而背弃盟约去做难以成功的事,这个态势是很明显的。这一定是絺疵在替赵国游说您,并且让您怀疑我们二位的心意,从而放松对赵国的进攻。现在您听信谗臣的话而离间我们的交往,我们为您感到可惜。”智伯出去后,想要杀絺疵,絺疵逃走了。韩国、魏国的国君果然反叛了。 鲁国的公索氏准备祭祀却丢失了祭牲。孔子听说后说:“公索氏不出三年必定会灭亡。”过了一年公索氏果然亡国。弟子问:“从前公索氏丢失祭牲,您说‘不出三年必定亡国’,现在才一年就亡了。您怎么知道它将要灭亡?”孔子说:“‘祭’这个字就是‘索’的意思,索就是尽的意思,是孝子用来向父母尽心的方式。到了祭祀的时候却丢失祭牲,那失去的东西就多了。我因此知道他们将要灭亡。” 蔡侯、宋公、郑伯去晋国朝见。蔡侯对晋国大夫叔向说:“您有什么可以告诉我的?”叔向回答说:“蔡国论土地和人口,不如宋国、郑国。但它的车马衣裘比这两个国家都奢侈,诸侯中恐怕有人要图谋蔡国吧?”过了一年,楚国讨伐蔡国并残破了它。 白圭到了中山国,中山国君想挽留他,他坚决推辞离开了。又到了齐国,齐王也想挽留他,他又推辞离开。有人问他推辞的原因。白圭说:“这两个国家都将要灭亡了。我所学的国家有五种‘尽’的情况,所以没有谁一定会对他忠心,这是言路尽了;没有谁一定会称赞他,这是名声尽了;没有谁一定会爱护他,这是亲信尽了;出行的人没有粮食,居家的人没有饭吃,这是财用尽了;不能任用人才又不能发挥自己的才能,这是功业尽了。国家有这五种情况,就没有指望了,必定会亡国。中山国和齐国都符合这种情况。如果中山国和齐国听到这五种‘尽’的情况能改正,那就一定不会亡国了,他们的毛病在于听不到这些话,即使听到了又不相信。这样看来,君主的任务,就在于善于听取意见罢了。” 下蔡的威公关着门哭泣,三天三夜,眼泪哭干了接着流血。邻居从墙缝里窥视并问他:“您为什么哭得这么悲伤?”威公回答说:“我的国家将要灭亡了。”邻居问:“您怎么知道的?”威公回答说:“我听说疾病将要死的时候,再好的医生也治不了;国家将要灭亡的时候,再好的计谋也用不上。我多次劝谏我的国君,国君不采纳,所以我知道国家将要亡了。”邻居听到他的话,就带着整个家族逃到了楚国。过了几年,楚王果然出兵讨伐蔡国。那个邻居担任司马,率领军队往来作战,俘虏了很多人。他问道:“有没有兄弟老朋友?”看到威公被绑在俘虏中,就问他:“您怎么会落到这个地步?”威公回答说:“我怎么会不落到这个地步呢?我听说,说话的人是行动的仆役,行动的人是说话的主人。你能实行我的话,你就是主人,我是仆役,我又怎么会不落到这个地步呢?”邻居就向楚王报告,于是解开了威公的绑绳,和他一起回到楚国。所以说:“能说的人未必能做,能做的人未必能说。” 管仲病重时,齐桓公去探问他说:“如果您抛弃我去世了,竖刁可以让他执政吗?”管仲回答说:“不行。竖刁自残身体来求得接近国君,他对自己的身体都这么残忍,对国君还会有什么爱心呢?”桓公又问:“那么易牙可以吗?”管仲回答说:“易牙宰了自己的儿子给国君吃,他对自己的儿子都这么残忍,对国君还会有什么爱心呢?如果任用他们,一定会被诸侯耻笑。”等到桓公去世,竖刁、易牙果然发动叛乱。桓公死后六十天,尸体腐烂生蛆,爬出房门都没人收殓。 石乞陪侍屈建坐着。屈建说:“白公恐怕要作乱吧?”石乞说:“这是什么话?白公住的地方没有额外营建,对待士人谦下,有三个与自己水平相当的人,臣下有五个人,和他同穿一样衣服的人有上千人。白公的行为像这样,为什么会作乱呢?”屈建说:“这正是我认为他会作乱的原因。按照君子的行为标准,他可以这样做。但在国家行事超越了礼法,就会让国家怀疑他。况且如果一个人不难降低自己臣下的地位,那他也就不会难于抬高自己君主的地位了。我因此知道夫子将要作乱。”过了十个月,白公果然发动叛乱。 韩昭侯建造高大的宫门。屈宜咎说:“昭侯不会走出这个门了。”韩昭侯问:“为什么?”屈宜咎说:“时机不对。我所说的时机不对,不是指吉利的日子。人本来就有顺利和不顺利的时候,昭侯曾经顺利过,那时没有建造高门。往年秦国攻占了宜阳,第二年大旱民饥,不在这个时候抚恤百姓的急难,反而更加奢侈,这就是所谓的福气不会接二连三来到,灾祸却必定会重复降临啊!”高门建成,昭侯去世了。最终没有走出这个门。 田子颜从大术来到平陵城下,见到人家的儿子就问他的父亲,见到人家的父亲就问他的儿子。田子方说:“他这是要用平陵反叛吧?我听说先在内心有想法,然后才会在外表表现出来。田子颜这是想极力拉拢他的民众啊。”后来平陵果然叛乱。 晋国已经战胜了智伯,回去后就修缮铠甲、磨砺兵器。楚王感到恐惧,召见梁公弘说:“晋国已经战胜了智伯了,回去后修缮铠甲兵器,他们是不是要对我们用兵了?”梁公说:“不必担心,祸患恐怕在吴国吧?吴国国君体恤百姓,与百姓同甘共苦,使他的百姓重视国君的命令,而百姓轻视死亡来服从国君,如果像对奴隶那样作战,我登上山眺望,看到他能利用百姓的信任,一定会有所行动吧?如果不这样,他要防备的又是什么呢?”楚王没有听从,第二年,吴王阖庐就偷袭了郢都。 楚庄王想要讨伐陈国,派人去侦察。使者回来说:“陈国不能讨伐。”庄王问:“为什么?”使者回答:“他们的城墙高,护城河深,蓄积很多,他们的国家安宁。”庄王说:“陈国可以讨伐。陈国是个小国,却蓄积多,蓄积多就意味着赋税重,赋税重百姓就会怨恨国君。城墙高,护城河深,百姓的力量就会疲惫。”于是出兵讨伐,最终攻取了陈国。 石益对孙伯说:“吴国将要灭亡了!您也知道吗?”孙伯说:“你知道得太晚了,我怎么会不知道呢?”石益说:“那您为什么不劝谏呢?”孙伯说:“从前夏桀怪罪劝谏的人,商纣焚烧圣人,剖开王子比干的心。袁氏的妇人,理丝线失去了头绪,她的妾告诉她,她反而发怒抛弃了她。那些将要灭亡的国家,难道还能明白自己的过错吗?” 汉孝宣皇帝的时候,霍氏家族奢侈靡费,茂陵的徐先生说:“霍氏必定会灭亡。地位在别人之上却奢侈,这是灭亡的道路。孔子说:‘奢侈就会不恭顺。’不恭顺的人必定会欺侮君主,欺侮君主,是叛逆之道。地位在别人之上,别人必定会忌恨他。现在霍氏掌权,天下人痛恨忌恨他们的人很多。天下人都忌恨他们,他们又以叛逆之道行事,不灭亡还等什么?”于是上书说霍氏奢侈靡费,陛下即使宠爱他们,也应该及时抑制,不要让他们发展到灭亡的地步。奏书上了三次,每次都得到批覆:“知道了。”后来霍氏果然被灭族。董忠等人因为这个功劳封侯。有人替徐先生上奏说:“我听说有客人到主人家做客,看见烟囱是直的,旁边还堆着柴草。客人对主人说:‘把烟囱改成弯的,把柴草搬远点,不然会发生火灾。’主人沉默不回应。过了不久,家里果然失火了。乡里邻居们同情他并帮忙救火,火才被扑灭。于是主人杀牛摆酒,让烧伤最重的人坐上座,其余的人按出力多少排座次,反而没有邀请那位建议改弯烟囱的客人。假如当初主人听了客人的话,就不必花费杀牛摆酒的钱,最终也不会有火灾。现在茂陵的徐福多次上书说霍氏将有变故,应该防止杜绝。假如当初徐福的建议能被采纳,就不必有裂土封侯、赏赐爵位的花费,国家也会平安无事。现在往事已经过去,唯独徐福没有得到功劳,请陛下考察那位建议‘徙薪曲堗’的客人,让他坐在那些‘燔发灼烂者’的上座。”奏书呈上,皇上派人赐给徐福帛十匹,任命他为郎官。 齐桓公将要讨伐山戎、孤竹,派人向鲁国请求援助。鲁国国君召集大臣商议,都说:“军队行军几千里,进入蛮夷之地,肯定回不来了。”于是鲁国答应援助但不出兵。齐国已经讨伐了山戎、孤竹,又想移兵攻打鲁国。管仲说:“不行。诸侯还不亲附,现在又讨伐远方的敌人回来后诛伐近邻,邻国不亲附,这不是称霸为王之道。您得到的山戎的宝物,是中原地区很少见的,难道不应该进献到周公的宗庙吗?”于是桓公把山戎的宝物分出一份,进献到周公的庙里。第二年起兵讨伐莒国。鲁国下令所有成年男子都征发,连五尺高的小孩都出动了。孔子说:“圣人能转祸为福,用恩德回报怨恨。”说的就是这件事。 中行文子逃亡到了边境,跟随的人说:“这里是啬夫管理的地方,您为什么不休息一下,等等后面的车队?”中行文子说:“从前我喜欢音乐,这个人送给我琴;我喜欢佩戴饰物,他又送给我玉。这是不批评我过错、讨好我的人。我担心他会用我来讨好别人,于是没有进入。”后来车队进入一个城门,中行文子问起啬夫在哪里,抓住后杀了他。孔子听说后说:“中行文子背叛道义丧失原则而亡国,然后得到这个啬夫,仍能保全性命。道义是不可抛弃的,就像这样啊。” 卫灵公穿着华丽的衣服和妇人游玩,子贡去拜见灵公。灵公说:“卫国大概要亡国了吧?”子贡回答说:“从前夏桀、商纣不肯承认自己的过错所以灭亡;商汤、周文王、周武王知道承认自己的过错所以兴盛,卫国怎么会亡国呢?” 智伯向魏宣子索要土地,魏宣子不给。任增问:“为什么不给?”魏宣子说:“他无缘无故来要地,我所以不给。”任增说:“他无缘无故来要地,我们无缘无故就给他,这会加重他的贪欲,让他没有满足。他高兴了,必定又会向别的诸侯要地,别的诸侯不给,他必定会发怒而攻打他们。”魏宣子说:“对。”于是就给了土地。智伯很高兴,又向赵国索要土地,赵国不给,智伯发怒,围攻晋阳。韩国、魏国联合赵国反攻智伯,智伯就灭亡了。 楚庄王和晋国作战,战胜了晋国,害怕诸侯畏惧自己,于是修筑了五仞高的高台,台建成后宴请诸侯,诸侯请求结盟。庄王说:“我是个德行浅薄的人。”诸侯请求为他祝酒。庄王抬头说道:“巍峨高台,深藏谋略,我话说得不当,诸侯就来讨伐我。”于是远方的诸侯来朝见,近处的诸侯来归附。 吴王夫差攻破越国,又将要讨伐陈国。楚国大夫都很恐惧,说:“从前阖庐善于使用民众,所以在柏举打败了我们。现在听说夫差比他还厉害。”子西说:“诸位,只忧虑我们内部不团结就行了,不必担心吴国。从前阖庐吃饭不吃两样菜,坐卧不用双层席子,选择器物不求耗费钱财。在国内,天有灾祸,亲戚中贫困的他就供给;在军中,煮熟的食物士兵吃了一半他才吃。他品尝的食物,士兵们一定能分享到。所以百姓不感到疲劳辛苦,牺牲了也知道不会白白牺牲。现在夫差呢,有亭台楼阁、池塘湖泊作为日常住所;有妃嫔宫女作为夜宿陪伴。一天的行程,想要的一定要得到,玩赏喜好之物一定要随身携带,珍奇异宝大量聚集。夫差先是自己打败了自己,怎么能打败我们呢?” 越国攻破吴国后,向楚国请求军队来讨伐晋国。楚王和大夫们都很害怕,打算答应。左史倚相说:“越国这是怕我们攻打它,所以向我们显示它并不虚弱。我请求派战车千乘,士卒三万,和越国一起瓜分吴国的土地。”楚庄王听从了,于是取得了吴国东部的土地。 阳虎在鲁国作乱,逃到齐国,请求齐国出兵帮助他攻打鲁国。齐侯答应了。鲍文子说:“不行。阳虎是想让齐国军队失败,齐国军队失败,大臣必定会死很多人,这样他就可以施展他的奸诈谋略。阳虎受到季氏的宠信却要杀害季孙,做对鲁国不利的事来满足他的要求。现在您比季氏富有,比鲁国强大,这正是阳虎想要颠覆的。鲁国免除了他的祸患,您却收留他,恐怕会有害吧?”齐君于是抓住了阳虎,后来又放了他逃到晋国。 商汤想要讨伐夏桀。伊尹说:“请先断绝进贡来观察他的反应。”夏桀发怒,调动九夷的军队来讨伐。伊尹说:“还不行。他还能调动九夷的军队,这说明罪过在我们这边。”商汤于是谢罪请求恢复进贡。第二年,又不进贡了。夏桀又发怒,调动九夷的军队,九夷的军队不调动了。伊尹说:“可以了。”商汤于是出兵讨伐,打败并残破了夏桀。把夏桀流放到南巢氏。 周武王讨伐商纣,经过隧道砍断堤岸,渡过河流折断船只,经过山谷拆掉桥梁,经过山林焚烧草木,向百姓显示决不回头的决心。到了有戎的隧道,大风吹断了旗帜。散宜生劝谏说:“这是灾异吗?”武王说:“不是。这是上天降下兵器。”风停了之后乘着大雨前进,水流满地无法行军。散宜生又劝谏说:“这是灾异吗?”武王说:“不是。这是上天洒下兵器。”占卜时龟甲烧焦了。散宜生又劝谏说:“这是灾异吗?”武王说:“这不利于祈祷祭祀,有利于攻击敌众,龟甲烧焦正是这个征兆。”所以武王顺应天地,经历三次“灾异”,在牧野擒获了商纣,这是他独自见解的精深啊。 晋文公和楚军在城濮作战,文公问咎犯。咎犯回答说:“致力于道义的君主,不满足于守信;致力于作战的君主,不满足于用正道,用诈术罢了。”文公又问雍季,雍季回答说:“焚烧树林打猎,虽然能得到很多野兽,但明年就没有再猎的了;抽干池塘捕鱼,虽然能得到很多鱼,但明年就没有再捕的了。诈术或许可以暂时获利,但以后没有回报。”于是和楚军作战,大败楚军。到了论功行赏时,先赏雍季然后才赏咎犯。侍从说:“城濮之战,是咎犯的计谋啊!”文公说:“雍季的话,是百世的谋略;咎犯的话,是一时的权变,我已经实行了。” 城濮之战时,文公对咎犯说:“我占卜战争,龟甲烧焦了。我迎着岁星(木星),他背着岁星。彗星出现,他拿着彗柄,我拿着彗梢。我又梦见和楚王搏斗,他在上面,我在下面,我不想打了,您看怎么样?”咎犯回答说:“十次战争龟甲都烧焦,这是楚国人也疲劳了。我迎着岁星,他背着岁星,这是他背离我们而跟随我们。彗星出现,他拿着彗柄,我拿着彗梢,用扫帚扫是他有利,用它打击是我有利。您梦见和楚王搏斗,他在上面,您在下面,这是您看到天象而楚王伏罪。况且我们以宋国、卫国为主力,齐国、秦国辅助我们,我们合乎天道,单凭人事本来就将战胜他们。”文公听从了,楚军大败。 越国发生饥荒,越王勾践感到恐惧。四水进谏说:“饥荒,是越国的福气,却是吴国的祸患。吴国非常富有,财物有余,它的国君喜好名声而不考虑后患。如果我们用谦卑的言辞和厚重的财礼向吴国请求买粮,吴国一定会给我们,给我们那么吴国就可以谋取了。”越王听从了。吴王准备给,伍子胥劝谏说:“不行。吴越两国土地相连,边界相邻,道路容易相通,是仇敌相战的国家。不是吴国占有越国,就是越国占有吴国。齐国、晋国不能越过三江五湖来灭亡吴越,不如趁机攻打越国,这是我们先王阖庐称霸的策略。况且饥荒是什么呢?也像深渊一样,战败灭亡的事情,哪个国家没有?您如果不攻打反而运粮给他们,那么利益就会失去而灾祸会到来,财力匮乏而百姓怨恨,后悔就来不及了。”吴王说:“我听说仁义的军队不乘人之危,不因为别人饥荒而进攻他们,即使得到十个越国,我也不做。”于是给了粮食。三年后,吴国也发生饥荒,向越国请求买粮,越王不给并趁机攻打吴国,于是攻破了吴国。 赵简子派成何、涉他与卫灵公在鄟泽会盟。卫灵公还没有完成歃血仪式,成何、涉他抓住灵公的手往下按,灵公发怒,想要背叛赵国。王孙商说:“您想要背叛赵国,不如和百姓一起憎恨他们。”灵公问:“怎么做?”王孙商回答说:“请允许我命令臣下向全国宣布:‘有姑姑、姐妹、女儿的人家,每家出一人,送到赵国做人质。’百姓必定怨恨,您就可以趁机背叛他们了。”灵公说:“好。”于是下令三天,征集了五天,命令传遍全国,国人巷哭。灵公于是召集大夫们商量说:“赵国无道,背叛它可以吗?”大夫们都说:“可以。”于是灵公出西门,关东门。越王听说后,抓住涉他杀了他,向卫国道歉,成何逃到燕国。子贡说:“王孙商可算是善于谋略了。憎恨别人而能害他;有祸患而能处理;想利用百姓而能凝聚他们;一个举动而三样东西都得到了,可以说是善于谋略了。” 楚成王召集各附属国的诸侯,让鲁国国君做仆从。鲁国国君召来大夫们商议:“我们虽然小,也是周王室分封的国家。现在成王让我做仆从,可以吗?”大夫们都说:“不行。”公仪休说:“不能不听从楚王,否则身死国亡,国君的大臣就都成为别人的臣民了;为了百姓,您就是国君啊!”鲁国国君于是做了仆从。 齐景公把女儿嫁给吴王阖庐,送她到郊外。景公哭着说:“我死后就见不到你了。”高梦子说:“齐国背靠大海,境内有山,即使不能完全占有天下,谁敢冒犯我君主?您疼爱女儿就不要让她走!”景公说:“我有齐国这么稳固的基业,却不能号令诸侯,又不能听从别国,这是自生祸乱。我听说,不能号令别人就不如听从,况且吴国像毒蜂蝎子一样,不把毒刺蜇到别人身上就不会安静,我担心它会来蜇我啊。”于是把女儿送去了。 齐国想把女儿嫁给郑国太子忽,太子忽推辞了。有人问他原因,太子说:“人各有合适的配偶,齐国太强大,不是我合适的配偶。《诗经》说:‘自己求取多福。’福气在于我自己罢了。”后来戎国讨伐齐国,齐国向郑国请求援军。郑国太子忽率领军队救援齐国,大败戎军。齐国又想把女儿嫁给他。太子坚决推辞,有人问他原因。他回答说:“没有帮助齐国的时候,我尚且不敢接受。现在因为国君的命令解救齐国的危急,却娶妻回国,别人会说我发动军队是为了婚姻吧?”最终还是推辞了。 孔子问漆雕马人说:“您侍奉过臧文仲、武仲、孺子容这三位大夫,他们哪位贤能?”漆雕马人回答说:“臧氏家里有一只龟,名叫蔡;臧文仲在位三年为它占卜一次;武仲在位三年为它占卜两次;孺子容在位三年为它占卜三次,马人都记着呢。至于这三位大夫贤能不贤能,马人就不知道了。”孔子说:“君子啊!漆雕氏的儿子,称赞别人的优点,含蓄而显明;指出别人的过错,隐微而显著。智慧达不到,眼睛看不见,能不多次占卜吗?” 安陵缠因为容貌英俊健壮,得到了楚共王的宠幸。江乙去见安陵缠,说:“您的祖先对大王有战功吗?”安陵缠说:“没有。”江乙说:“您自己有这样的功绩吗?”安陵缠说:“没有。”江乙说:“您的尊贵怎么达到这个地步的呢?”安陵缠说:“我不知道为什么。”江乙说:“我听说,用财物侍奉别人的人,财物用尽了交情就疏远;用容貌侍奉别人的人,容颜衰老了宠爱就衰减。现在您的青春年华,到时候就会消逝,您凭什么能长久受到宠幸而不被大王疏远呢?”安陵缠说:“我年轻愚昧,希望把智慧托付给先生。”江乙说:“只有请求为大王殉葬才可以。”安陵缠说:“我恭敬地接受您的指教。”江乙离开了。过了一年,又见到安陵缠,对他说:“前天我告诉您的话,向大王传达了吗?”安陵缠说:“还没找到机会。”又过了一年,江乙又见到安陵缠,问:“您难道还没向大王传达吗?”安陵缠说:“我还没得到大王的空闲。”江乙说:“您出去和大王同车,进来和大王同坐。过了三年,说没机会向大王进言,您是认为我的话行不通吧。”不高兴地离开了。那一年,楚共王在江边的原野打猎,野火像彩虹一样兴起,虎狼的吼叫像雷霆一样。有一头疯狂的犀牛从南方奔来,正好撞上楚王左边的骖马,楚王举起旌旗,让善射的人射它,一箭射去,犀牛死在车下。楚王非常高兴,拍手大笑,回头对安陵缠说:“我万年之后,您将和谁一起享受这样的快乐呢?”安陵缠于是退后几步,泪下沾湿衣襟,抱住楚王说:“大王万年之后,臣将跟随殉葬,哪里知道享受这快乐的是谁呢?”于是楚共王就在车下封给安陵缠三百户食邑。所以说:“江乙善于谋划,安陵缠懂得时机。” 太子商臣怨恨令尹子上。楚国攻打陈国,晋国去救援,两军在泜水对峙。阳处父知道商臣怨恨子上,就对子上说:“您稍微后退,我渡河后再与您交战。”子上就后退了。阳处父于是命令晋军说:“楚军逃跑了。”又派人告诉商臣说:“子上接受了晋国的贿赂所以撤军了。”商臣向楚成王告发,成王就杀了子上。 智伯想要偷袭卫国,于是先送给卫国一匹好马,又送了一块玉璧。卫国国君非常高兴,摆酒庆贺,大夫们都很欢喜。只有南文子不高兴,脸上有忧愁的神色。卫国国君说:“大国礼待我,所以我摆酒宴请大夫们,大夫们都高兴,唯独您不高兴,有忧愁的神色,这是为什么呢?”南文子说:“没有缘由的礼物,没有功绩的赏赐,是灾祸的先兆。我们没有送什么过去,他们却先送来了,所以忧虑。”于是卫国国君就修整桥梁渡口,防备边境。智伯听说卫国有军队在边境上,就回去了。 智伯想要偷袭卫国,就假装让他的太子颜逃亡,让他投奔卫国。南文子说:“太子颜作为人子,非常受他父亲疼爱。没有大罪却逃亡,必定有原因!但人家逃亡了我们不接受是不吉利的。”于是派官吏去迎接太子颜,说:“如果车子超过五辆,就千万别让他们进来。”智伯听说后,就停止了行动。 叔向要杀苌弘,几次在周王室见到苌弘。于是假装留下一封信说:“苌弘对叔向说:‘您起兵攻打周国,我就废黜刘氏而立单氏。’”刘氏向周王请求。周王说:“这是苌弘干的。”于是杀了苌弘。 楚国的公子午出使秦国,秦国扣押了他。他的弟弟献给叔向三百金黄金。叔向对晋平公说:“为什么不在壶丘筑城呢?秦国和楚国都担心壶丘筑城。如果秦国害怕,就会送回公子午,来阻止我们筑城。您就可以停止,冲突也就没有形成,楚国必定会感激您。”平公说:“好。”于是开始筑城。秦国果然害怕,就送回了公子午让他出使晋国。晋国人停止了筑城,楚国向晋国进献了三百车赋税。 赵简子派人用六匹毛色明亮的好马,先送一块玉璧,作为礼物送给卫国。卫国的叔文子说:“看到意想不到的东西,可以生存,所以这是小事侍奉大国的道理。现在我们还没有送东西过去,赵简子却先送来了,必定有原因。”于是砍伐树木清除障碍,聚积储备物资,然后才派遣使者。赵简子说:“我之所以行动,是为了出其不意。现在既然已经知道了,就停止攻打卫国了。” 郑桓公将要偷袭郐国,先打听郐国有哪些有才能、有智慧、果敢的士人,写下他们的姓名,选择郐国的良臣,为他们设立官爵的名目并记录下来,又在城门外设坛把名单埋好。用公猪的血涂抹祭坛,好像盟誓的样子。郐国国君以为国内有内乱,就把这些贤臣良将都杀光了。

字词精讲

  • 谛(dì)之於谋虑:仔细、审慎地进行谋划考虑。“谛”有审察、细察之意。
  • 蓍(shī)龟:蓍草与龟甲,均为古代占卜用具。“蓍草”用以揲卦,“龟甲”用以烧灼观兆。此处泛指占卜决策。
  • 白屋之士:指贫寒的读书人或平民。“白屋”指用茅草覆盖、不施彩绘的房屋,代指贫寒之家。
  • 刍荛(chú ráo)之役:指从事砍柴割草等体力劳作的下层民众。“刍荛”本指割草砍柴,借指采集者,此处引申为普通百姓或粗浅之言。
  • 权谋:核心概念。指权衡、谋划,特指在复杂形势下为达成目标而采取的策略、手段,常含灵活变通之意。
  • 众人之智,可以测天:众人的智慧汇集起来,可以探测天道(的奥秘)。意指集思广益的力量。
  • 兼听独断,惟在一人:广泛听取意见,最终由君主一人做出决断。
  • 知命:上等谋略。指洞悉天命、命运的规律,能预见国家兴衰、个人存亡的根本原因。
  • 知事:次等谋略。指通晓具体事务的成败得失,能推究事理发展的最终结果。
  • 适道:与“道”同行,指走上正道、追求真理。出自《论语》“可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
  • 公(gōng):指谋略为公众、国家利益服务,公正无私。
  • 私(sī):指谋略为个人或小集团利益服务,自私自利。
  • 尧之九臣诚而兴於朝,其四臣诈而诛於野:传说尧帝有九位忠诚的大臣,使朝廷兴盛;有四个奸佞之臣(共工、驩兜、三苗、鲧),被诛杀或流放于郊野。用以佐证“诚则兴,诈则灭”。
  • 杨子曰:事之可以之贫,可以之富者,其伤行者也:杨朱(杨子)说:有些事,做它可使人贫穷,做它也可使人富贵,这类事会损害德行。杨子为道家,主张“为我”,此言强调对损害品行之事的警惕。
  • 晏婴是也:晏婴(晏子)就是知命而不惑的例子。
  • 泽鸣、犊犨(chōu):晋国两位贤大夫的名号。此处为故事中的人物。
  • 刳(kū)胎焚夭:剖开母腹取胎,焚烧初生的鸟兽。比喻残忍地灭绝生机。
  • 乾(gān)泽而渔:抽干水泽来捕鱼。比喻不留余地,竭泽而渔。
  • 覆巢毁卵:倾覆鸟巢,打破鸟蛋。比喻彻底毁坏。
  • 重伤其类:残害自己的同类。孔子以自然规律喻指,残害贤良的君主,最终会失去人心与支持。
  • 庙燔(fán):宗庙被焚烧。“燔”意为焚烧。
  • 釐(xī)王:即周釐王,东周第六位君主。
  • 皇皇上帝,其命不忒(tè):引自《诗经》,意为伟大的上帝,他的旨意不会有差错。“忒”意为差错。
  • 天殃(yāng)其庙:上天降灾祸于他的宗庙。“殃”意为灾祸、降祸。
  • 章其过:彰显他的过错。“章”同“彰”,显明。
  • 歖(xī):同“嘻”,感叹声。
  • 执柘(zhè)杵而上视:拿着柘木杵仰望。柘木坚韧,杵为舂米或捣衣的棒槌。此处描绘一个正在劳作却分心观望的役卒形象。
  • 东郭垂:人名,故事中敏锐的役卒。
  • 傧(bīn)者:负责接引宾客的官员。
  • 钟鼓之色:奏乐时喜乐的神态。
  • 缞绖(cuī dié)之色:穿丧服时哀戚的神态。“缞绖”是丧服。
  • 兵革之色:准备战争时激昂、紧张的神态。
  • 吁而不吟:开口欲言又抿嘴未出。“吁”为张口出气,“吟”为闭口含声。
  • 视於无形,听於无声:能在事物未显形迹时就看见,能在未闻声音时就听出。形容洞察力极高,能见微知著。
  • 太史屠余:晋国史官,名屠余。
  • 日月星辰之行多不当:天象运行出现许多异常。古人认为天象异常是灾祸的预兆。
  • 义:这里指合理、正义。
  • 不与:不亲附、不支持。
  • 中山之俗,以昼为夜,以夜继日:中山国的风俗,白天当作夜晚(休息),夜晚接着白天(劳作)。此处“以昼为夜,以夜继日”可能指昼夜颠倒,或通宵达旦作乐。
  • 男女切踦(jī):“踦”通“倚”,指男女亲密相倚,形容行为放纵无度。
  • 亡国之风:导致国家败亡的风气。
  • 九臣:一说指舜的九位贤臣。
  • 四臣:同前,指尧时的“四凶”。
  • 九月不得葬:去世九个月未能下葬。古代天子诸侯死后应尽快下葬,此喻国家陷入混乱,礼制不行。
  • 地侵於齐,货竭於晋:土地被齐国侵夺,财富被晋国耗尽。指莒国在两大强国之间受尽压榨。
  • 瓻(chī)疵:人名,晋国谋士,为智伯(智伯瑶)出谋划策。
  • 三板:古代筑墙,板为夹土的木板,一板高二尺,三板即六尺(约今1.38米)。指晋阳城池几乎被淹。
  • 臼(jiù)灶生鼃(wā):舂米的石臼和做饭的灶台都生出了青蛙。形容城内被水淹没之严重与时间之久。
  • 偝(bèi)约:背弃盟约。“偝”同“背”。
  • 公索氏:鲁国大夫家。
  • 牲:祭祀用的牲畜。
  • 索:本义为搜索、寻求。孔子以此字义引申,认为祭祀时连牲畜都找不全,意味着丧失殆尽。
  • 蔡侯、宋公、郑伯:蔡国君主、宋国君主、郑国君主。
  • 叔向:晋国贤大夫,羊舌肸。
  • 荆伐蔡而残之:楚国(荆)攻打蔡国并使其残破。
  • 白圭:战国时人,善于经商治水,此处借指一位善于观察时势的智者。
  • 国有五尽:国家存在五种“穷尽”的情况,必致灭亡。
  • 下蔡威公:蔡国下蔡的一位封君。
  • 窥墙:从墙缝或墙头偷看。
  • 言之者行之役也,行之者言之主也:言论是行动的仆役,行动是言论的主人。意指行动比言论更重要。
  • 竖刁:齐桓公的宠臣,为入宫侍奉桓公而自宫。
  • 易牙:齐桓公的宠臣,善烹饪,曾杀子烹给桓公吃。
  • 石乞、屈建:楚国人物。
  • 白公:白公胜,楚国贵族,曾发动叛乱。
  • 下士者三人与己相若:能降低身份礼待三位与自己能力相当的士人。形容其谦下,但在屈建看来,这种过度谦下可能导致君主权威受损,是乱兆。
  • 韩昭侯:战国时韩国国君。
  • 屈宜咎(jiù):韩国大臣。
  • 不时:不是合适的时机。
  • 福不重至,祸必重来:幸运不会连续而来,灾祸却会接踵而至。
  • 田子颜、田子方:齐国人物,田子方是魏国贤士。
  • 大术、平陵:地名,具体所指有待考证。田子颜从“大术”来到平陵城下。
  • 缮(shàn)甲砥(dǐ)兵:修治铠甲,磨利兵器。“缮”为修理,“砥”为磨刀石,引申为磨。
  • 阖庐(hé lǘ):即吴王阖闾,夫差之父,曾大败楚国。
  • 郢(yǐng):楚国都城。
  • 蓄积多则赋敛重:储备多意味着征收的赋税重。
  • 石益、孙伯:吴国人物。
  • 桀、纣:夏桀、商纣,著名暴君。
  • 袁氏之妇,络而失其纪,其妾告之,怒弃之:一个比喻。袁家的妇人(主妇)在整理丝缕时弄乱了头绪,她的妾告诉她,她反而发怒抛弃了妾。比喻亡国之君厌恶并拒绝忠言规劝。
  • 孝宣皇帝:汉宣帝刘询。
  • 霍氏:霍光家族。霍光辅佐汉宣帝,权势极盛,死后其家族因谋反罪被族诛。
  • 茂陵徐先生:指茂陵人徐福(非秦时徐福),曾上书预警霍氏之祸。
  • 在人之右:地位高于他人。
  • 害:忌恨、憎恶。
  • 曲其堗(tū),远其积薪:把烟囱弄弯曲,把柴火搬远。堗,同“突”,烟囱。这是“曲突徙薪”的典故。
  • 燔发灼烂者在上行:救火时被烧伤头发、烫伤皮肤的人坐在上席。指论功行赏时,直接救火的出力者受重赏,而最早提出防火建议的人反而被忽略。
  • 徙薪曲堗之策:事先提醒防火的策略。
  • 鲁君进群臣而谋:鲁国国君召集大臣们商议。
  • 五尺童子:古代尺较短,五尺约合今1.15米,指未成年的小孩。形容全民动员。
  • 中行(háng)文子:晋国贵族,中行氏的首领,出亡指其战败逃亡。
  • 啬(sè)夫:乡官名,此处指边境某地长官。
  • 遗(wèi)吾琴/玉:赠送给我琴/玉。“遗”音wèi,意为给予、馈赠。
  • 自容於我:有意讨好我,以求在自己这里容身。
  • 不非吾过:不批评我的过错。
  • 襜(chān)被:衣襟相连的被子,形容与妇人同被出游,行为不检。
  • 子贡:孔子弟子端木赐,善于言辞经商。
  • 智伯请地:智伯向魏、赵、韩三家索要土地。此为“三家灭智”的起因。
  • 任增:魏宣子(魏桓子)的家臣。
  • 重欲无厌:贪欲沉重,永不满足。
  • 五仞(rèn)之台:极高的台。仞为长度单位,周制八尺为一仞。
  • 将将(qiāng qiāng)之台,窅窅(yǎo yǎo)其谋:庄严雄伟的高台,深沉莫测的谋略。形容楚庄王筑台后言辞谦退,反而赢得诸侯尊敬。
  • 吴王夫差破越:指夫差在夫椒之战大败勾践,后又放虎归山。
  • 次有台榭陂(bēi)池焉:日常有亭台水榭池塘等玩乐设施。“陂池”指池塘。
  • 妃嫱(qiáng)嫔(pín)御:指宫中各类姬妾妃嫔。
  • 阖庐食不贰味:吴王阖闾吃饭时不吃两道以上的菜肴,形容其生活节俭。
  • 不旷:不被白白牺牲,指士兵的牺牲会有价值。
  • 左史倚相:楚国史官,名倚相。
  • 长毂(gǔ)千乘(shèng):战车千辆。“毂”是车轮中心穿轴的部分,代指战车。“乘”为兵车单位。
  • 东国:指楚国东部边邑,靠近吴国。
  • 阳虎:鲁国季孙氏家臣,曾发动叛乱。
  • 鲍文子:齐国大夫,即鲍国。
  • 季氏:鲁国权臣季孙氏。
  • 阻乏贡职:阻断、断绝进贡。“贡职”指贡品与职责。
  • 九夷:古代指东方少数民族部落,桀时尚能调动力量。
  • 迁桀南巢氏焉:将桀流放到南巢这个地方。
  • 过隧斩岸,过水折舟,过谷发梁,过山焚莱:走过山道就砍断岸边(防备追兵),渡过河水就毁掉船只,经过山谷就拆除桥梁,翻过山岭就焚烧野草。形容破釜沉舟、断绝后路的决心。
  • 大风折旆(pèi):大风吹断了军旗。“旆”是旗帜的泛称。
  • 天落兵也/天洒兵也:武王解释天象,认为是上天在“散落兵器”(预示胜利)或“洒净兵器”(为祭祀或战争做准备),化不祥为祥瑞。
  • 龟熸(jiān):占卜用的龟甲烧焦了。古代以龟甲占卜,烧焦为不吉之兆。
  • 晋文公与荆人战於城濮:即城濮之战,晋文公大败楚军,奠定霸业。
  • 咎(gāo)犯:即狐偃,晋文公的舅父兼谋臣。
  • 雍季:晋国大臣。
  • 服义之君,不足於信;服战之君,不足於诈:追求道义的君主,不满足于(只靠)信用;从事战争的君主,不满足于(只讲)诡诈。咎犯主张对楚用诈术。
  • 诈犹可以偷利,而后无报:诡诈或许可以暂时获利,但日后不会有好报应。雍季主张长远之计。
  • 我迎岁,彼背岁:我军面对岁星(木星),敌军背对岁星。古代星占认为岁星所在分野吉利。
  • 彗星见,彼操其柄,我操其标:彗星出现,敌军握着彗星的柄(主杀伐),我军握着彗星的末梢(扫帚星,利于扫除)。这是咎犯对凶兆的乐观解释。
  • 见天而荆王伏其罪:梦见我(文公)在上,楚王在下,预示楚王将臣服认罪。
  • 句践惧:越王勾践(此字古音“鸠”)感到恐惧。
  • 四水:人名,应为越国大夫。
  • 请籴(dí)於吴:向吴国请求购买粮食。“籴”指买入粮食。
  • 子胥谏曰:伍子胥劝谏(吴王夫差)。
  • 道易通:道路容易通行。
  • 因:趁着。
  • 赵简子使成何、涉他与卫灵公盟於鄟(zhuàn)泽:赵简子派成何、涉他与卫灵公在鄟泽会盟。
  • 灵公未喋(dié)盟:卫灵公还没完成歃血仪式。“喋”通“歃”,古代盟誓时涂牲口血于口旁。
  • 捘(zùn)灵公之手而撙(zǔn)之:成何、涉他抓住卫灵公的手向上推压(一种带有侮辱性的动作)。“捘”为按压,“撙”为挫败、损伤。
  • 请命臣令於国曰:请允许我向全国发布命令说。
  • 有姑姊妹女者家一人,质於赵:有姑姑、姐妹、女儿的家庭,每家出一人,送到赵国做人质。王孙商此计意在挑起民众对赵国的仇恨。
  • 楚成王赞诸属诸侯,使鲁君为仆:楚成王召集附属的诸侯,让鲁国国君(鲁僖公)像仆人一样侍奉。
  • 公仪休:鲁国贤相。
  • 身死国亡,君之臣乃君之有也;为民,君也:(如果拒绝)导致身死国灭,你的大臣们(那时)就只属于你了(意指无国则无君);(现在)为百姓(而忍辱),你才是真正的君主。
  • 齐景公以其子妻阖庐:齐景公把女儿嫁给吴王阖闾。
  • 高梦子:齐国大臣。
  • 吴若蜂虿(chài)然:吴国像黄蜂和蝎子一样。“虿”指蝎子,形容其毒辣好斗。
  • 不弃毒於人则不静:不把毒刺蛰到别人身上就不会消停。
  • 齐欲妻郑太子忽:齐国想把女儿嫁给郑国太子忽(即后来的郑昭公)。
  • 人各有偶,齐大,非吾偶也:每个人都有合适的配偶,齐国强大,不是我(小国之太子)合适的配偶。
  • 自求多福:引自《诗经》,意为福禄要靠自己求取。
  • 无事於齐,吾犹不敢:没有为齐国效力(指之前救齐大败戎师),我尚且不敢(娶齐女)。
  • 以君命救齐之急,受室以归:奉国君之命解救齐国的危急,却接受了(齐国的)婚事而归。
  • 师婚:通过战争换来的婚姻。
  • 臧文仲、武仲、孺子容:鲁国三位大夫的谥号。
  • 臧氏家有龟焉,名曰蔡:臧文仲家里藏着一只大龟,名字叫“蔡”。“蔡”为古地名,以产龟著称,故大龟得名。
  • 一兆/二兆/三兆:进行一次/两次/三次占卜。“兆”指烧灼龟甲出现的裂纹。
  • 马人立之矣:漆雕马人(人名)为他们进行了占卜。马人此言巧妙,表面只回答关于“龟”的问题,实则暗讽三位大夫沉迷卜问,不修德政。
  • 隐而显,微而著:表面上隐晦,实际却明显;看似轻微,实则显著。赞扬漆雕马人批评含蓄而有力。
  • 安陵缠:楚共王的宠臣。
  • 江乙:魏国人,时在楚国,善于谋略。
  • 矢石之功:在战场上冒着箭矢和擂石冲锋的战功。
  • 以色事人者,华落而爱衰:用美色侍奉君主的人,一旦容颜老去,宠爱就会减退。“华”通“花”,指青春年华。
  • 委智於先生:把自己的智慧托付给先生(即请江乙指教)。
  • 独从为殉可耳:只有以生命(殉葬)来报答(君恩)才可以。
  • 逡(qūn)巡而却:迟疑后退,然后哭泣。“逡巡”形容迟疑徘徊。
  • 车下三百户:食邑在车下(地名)的三百户人家。
  • 太子商臣怨令尹子上:楚太子商臣怨恨令尹(宰相)子上。
  • 夹泜(zhǐ)水而军:(晋楚两军)隔着泜水对峙。
  • 阳处父:晋国将领。
  • 少却,吾涉而从子:稍微后退一点,我渡过河来与你交战。此为诱敌之计。
  • 使人告商臣曰:子上受晋赂而去之:(阳处父)派人告诉商臣说:子上接受了晋国的贿赂才撤兵的。此为离间计。
  • 南文子:卫国大夫。
  • 无方之礼,无功之赏,祸之先也:没有来由的礼物,没有功绩的奖赏,是祸患的先兆。
  • 修梁津而拟边城:修理桥梁渡口,整顿边防城防。“拟”意为整顿、准备。
  • 遗(wèi)之乘马,先之一璧:(智伯)赠送给卫国君主四匹马拉的车,又先送去一块玉璧。此为麻痹卫国的手段。
  • 佯亡其太子颜,使奔卫:假装让自己的太子颜(名)逃亡,让他投奔卫国。这是制造借口或内应的计谋。
  • 非有大罪也,而亡之?必有故:(太子颜)并没有犯大罪,却让他逃亡?其中必有缘故。
  • 使吏逆之,曰:车过五乘,慎勿内也:派官吏去边境迎接(太子颜),并下令说:如果随行的车马超过五辆,就千万不能放他们入境。“逆”为迎接,“内”同“纳”,接纳。
  • 叔向之杀苌(cháng)弘也:叔向(晋国大夫)想除掉周朝大夫苌弘。
  • 数(shuò)见苌弘於周:多次去周朝会见苌弘。
  • 因佯遗书曰:于是(叔向)假装遗失了一封信,内容是:“苌弘对叔向说:‘你起兵攻打周朝,我就废黜刘氏(周王室),拥立单氏(周朝另一贵族)。’”此举意在挑起周王室对苌弘的疑心和猜忌。
  • 刘氏请之:刘氏(周王室近臣)请求(周王)处置苌弘。
  • 楚公子午使於秦:楚国公子午出使秦国。
  • 叔向谓平公曰:叔向对晋平公说。
  • 城壶丘:在壶丘这个地方修筑城池。此举是为了解救被秦扣押的楚公子午,向秦国施压。
  • 秦恐,遂归公子午使之晋:秦国害怕(晋楚夹击),于是放回公子午让他出使晋国。
  • 晋人辍城:晋国停止了筑城。
  • 楚献晋赋三百车:楚国向晋国进献了三百车礼物作为答谢。
  • 赵简子使人以明白之乘六,先以一璧,为遗於卫:赵简子派人用六辆华丽的车子(“明白”形容车马鲜明),先送去一块玉璧,作为赠礼给卫国。此举是试探或麻痹卫国。
  • 卫叔文子:即卫国大夫公叔发(文子)。
  • 见不意,可以生,故此小之所以事大也:看到对方出乎意料的行动(可能怀有阴谋),要预先防备才能生存,这是小国侍奉大国的道理。
  • 斩林除围,聚敛蓄积:砍伐树林清除障碍,聚集物资积蓄力量。意指加强战备。
  • 吾举也,为不可知也:我的行动(赠礼),是为了让(卫国)摸不清我的真实意图。
  • 今既已知之矣,乃辍围卫也:现在(卫国)已经知道了(我有戒备),就停止了对卫国的包围计划。
  • 郑桓公将欲袭郐(kuài):郑桓公准备袭击郐国。
  • 问郐之辨智果敢之士:询问(收集)郐国明辨事理、智慧果敢之士的名单。
  • 为官爵之名而书之:把(虚构的)官爵名称写在名单上。
  • 衅(xìn)之以猳(jiā),若盟状:用公猪血涂抹在埋好的名单和祭坛上,假装举行过盟誓。“衅”为古代用牲血涂器物缝隙的祭祀仪式,“猳”指公猪。
  • 郐君以为内难也:郐国国君以为名单上的人是(与郑国)密谋作乱的内奸。
  • 尽杀(其良臣):(原文至此处中断,后文当是郐君尽杀名单所列之人)此为“借刀杀人”之计。

义理赏析

《说苑·权谋》一篇,集中阐述了古代政治智慧中“权谋”的深邃内涵与实践准则。其核心义理在于:真正的权谋并非诡诈机巧,而是建立在对天道人事深刻洞察基础上的审慎筹划与公正决断。

首先,文章区分了权谋的层次与性质。“上谋知命,其次知事”,高明的谋略能预知命运的枢机、事物的端倪,从而防患于未然;而“君子之权谋正,小人之权谋邪”,根本区别在于出发点是出于公心诚意还是私利欺诈。如孔子见晋杀贤大夫而知其不祥,正是洞察了“刳胎焚夭,则麒麟不至”的道德因果律。这揭示出权谋的根基在于仁德与诚信,脱离此根基的谋略终将自取灭亡。

其次,文章强调权谋运用的关键在于“兼听独断”与“善听”。圣王事必“谛之於谋虑”,广泛听取“白屋之士”乃至“刍荛之役”的意见,汇聚众人智慧,最终由主事者独断。如东郭垂能从桓公的神色举止中推断伐莒之谋,展现了超越耳闻的洞察力,而明君则需有“善听”的胸襟,能采纳忠言、辨识真伪。文中多处对比纳谏与拒谏导致的不同兴亡结局,正凸显了倾听与鉴别能力在权谋实践中的核心地位。

最后,权谋的运用充满辩证智慧。它需“满则虑溢,平则虑险”,时刻保持忧患意识;要懂得“转祸为福,报怨以德”,如齐桓公献宝于周庙以转化伐楚之势;更需把握时机与分寸,如伊尹通过试探性中断贡赋来观察夏桀的反应与实力。文章通过丰富史实表明,真正的权谋高手,能在复杂局势中审时度势,以正道驾驭手段,最终实现长治久安而非一时之利。

总之,《说苑·权谋》所倡导的,是一种融合了道德洞察、集体智慧与审慎决断的政治哲学。它告诫世人:权谋之术唯有植根于诚正之心,服务于社稷百姓,方能成就经世济民的“大谋”,反之则沦为导致败亡的“邪谋”。这在任何时代,都具有深刻的启示意义。

黄历小助手 ✕
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇