史记(名篇选)·屈原贾生列传

西汉·司马迁 📄 .md 原文

章旨本传合记屈原、贾谊两位贤才,同遭谗毁疏斥,屈原抒愤怀沙而自沉汨罗,贾谊才高被忌而早逝,借此痛君主不明、贤士不遇,并借贾谊赋中齐一生死之语寄寓超脱悲慨。

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屈qū原yuán者zhě,名míng平píng,楚chǔ之zhī同tóng姓xìng也yě。
為wéi楚chǔ懷huái王wáng左zuǒ徒tú。
博bó聞wén彊jiàng志zhì,明míng於yú治zhì亂luàn,嫻xián于yú辭cí令lìng。
入rù則zé與yǔ王wáng圖tú議yì國guó事shì,以yǐ出chū號hào令lìng;
出chū則zé接jiē遇yù賓bīn客kè,應yīng對duì諸zhū侯hóu。
王wáng甚shén任rèn之zhī。
上shàng官guān大dà夫fū與yǔ之zhī同tóng列liè,爭zhēng寵chǒng而ér心xīn害hài其qí能néng。
懷huái王wáng使shǐ屈qū原yuán造zào為wéi憲xiàn令lìng,屈qū平píng屬shǔ草cǎo槁gǎo未wèi定dìng。
上shàng官guān大dà夫fū見jiàn而ér欲yù奪duó之zhī,屈qū平píng不bù與yǔ,因yīn讒chán之zhī曰yuē:「王wáng使shǐ屈qū平píng為wéi令lìng,眾zhòng莫mò不bù知zhī,每měi一yī令lìng出chū,平píng伐fá其qí功gōng,(曰yuē)以yǐ為wéi『非fēi我wǒ莫mò能néng為wéi』也yě。」
王wáng怒nù而ér疏shū屈qū平píng。
屈qū平píng疾jí王wáng聽tīng之zhī不bù聰cōng也yě,讒chán諂chǎn之zhī蔽bì明míng也yě,邪xié曲qū之zhī害hài公gōng也yě,方fāng正zhèng之zhī不bù容róng也yě,故gù憂yōu愁chóu幽yōu思sī而ér作zuò離lí騷sāo。
離lí騷sāo者zhě,猶yóu離lí憂yōu也yě。
夫fū天tiān者zhě,人rén之zhī始shǐ也yě;
父fù母mǔ者zhě,人rén之zhī本běn也yě。
人rén窮qióng則zé反fǎn本běn,故gù勞láo苦kǔ倦juàn極jí,未wèi嘗cháng不bù呼hū天tiān也yě;
疾jí痛tòng慘cǎn怛dá,未wèi嘗cháng不bù呼hū父fù母mǔ也yě。
屈qū平píng正zhèng道dào直zhí行xíng,竭jié忠zhōng盡jǐn智zhì以yǐ事shì其qí君jūn,讒chán人rén閒xián之zhī,可kě謂wèi窮qióng矣yǐ。
信xìn而ér見jiàn疑yí,忠zhōng而ér被bèi謗bàng,能néng無wú怨yuàn乎hū?
屈qū平píng之zhī作zuò離lí騷sāo,蓋gài自zì怨yuàn生shēng也yě。
國guó風fēng好hǎo色sè而ér不bù淫yín,小xiǎo雅yǎ怨yuàn誹fěi而ér不bù亂luàn。
若ruò離lí騷sāo者zhě,可kě謂wèi兼jiān之zhī矣yǐ。
上shàng稱chēng帝dì嚳kù,下xià道dào齊qí桓huán,中zhōng述shù湯tāng武wǔ,以yǐ刺cì世shì事shì。
明míng道dào德dé之zhī廣guǎng崇chóng,治zhì亂luàn之zhī條tiáo貫guàn,靡mí不bù畢bì見jiàn。
其qí文wén約yuē,其qí辭cí微wēi,其qí志zhì絜jié,其qí行xíng廉lián,其qí稱chēng文wén小xiǎo而ér其qí指zhǐ極jí大dà,舉jǔ類lèi邇ěr而ér見jiàn義yì遠yuǎn。
其qí志zhì絜jié,故gù其qí稱chēng物wù芳fāng。
其qí行xíng廉lián,故gù死sǐ而ér不bù容róng自zì疏shū。
濯zhuó淖nào汙wū泥ní之zhī中zhōng,蟬chán蛻tuì於yú濁zhuó穢huì,以yǐ浮fú游yóu塵chén埃āi之zhī外wài,不bù獲huò世shì之zhī滋zī垢gòu,皭jiào然rán泥ní而ér不bù滓zǐ者zhě也yě。
推tuī此cǐ志zhì也yě,雖suī與yǔ日rì月yuè爭zhēng光guāng可kě也yě。
屈qū平píng既jì絀chù,其qí後hòu秦qín欲yù伐fá齊qí,齊qí與yǔ楚chǔ從cóng親qīn,惠huì王wáng患huàn之zhī,乃nǎi令lìng張zhāng儀yí詳xiáng去qù秦qín,厚hòu幣bì委wěi質zhì事shì楚chǔ,曰yuē:「秦qín甚shén憎zēng齊qí,齊qí與yǔ楚chǔ從cóng親qīn,楚chǔ誠chéng能néng絕jué齊qí,秦qín願yuàn獻xiàn商shāng、於yú之zhī地de六liù百bǎi里lǐ。」
楚chǔ懷huái王wáng貪tān而ér信xìn張zhāng儀yí,遂suì絕jué齊qí,使shǐ使shǐ如rú秦qín受shòu地de。
張zhāng儀yí詐zhà之zhī曰yuē:「儀yí與yǔ王wáng約yuē六liù里lǐ,不bù聞wén六liù百bǎi里lǐ。」
楚chǔ使shǐ怒nù去qù,歸guī告gào懷huái王wáng。
懷huái王wáng怒nù,大dà興xìng師shī伐fá秦qín。
秦qín發fā兵bīng擊jī之zhī,大dà破pò楚chǔ師shī於yú丹dān、淅xī,斬zhǎn首shǒu八bā萬wàn,虜lǔ楚chǔ將jiāng屈qū丐gài,遂suì取qǔ楚chǔ之zhī漢hàn中zhōng地de。
懷huái王wáng乃nǎi悉xī發fā國guó中zhōng兵bīng以yǐ深shēn入rù擊jī秦qín,戰zhàn於yú藍lán田tián。
魏wèi聞wén之zhī,襲xí楚chǔ至zhì鄧dèng。
楚chǔ兵bīng懼jù,自zì秦qín歸guī。
而ér齊qí竟jìng怒nù不bù救jiù楚chǔ,楚chǔ大dà困kùn。
明míng年nián,秦qín割gē漢hàn中zhōng地de與yǔ楚chǔ以yǐ和hé。
楚chǔ王wáng曰yuē:「不bù願yuàn得dé地de,願yuàn得dé張zhāng儀yí而ér甘gān心xīn焉yān。」
張zhāng儀yí聞wén,乃nǎi曰yuē:「以yǐ一yī儀yí而ér當dāng漢hàn中zhōng地de,臣chén請qǐng往wǎng如rú楚chǔ。」
如rú楚chǔ,又yòu因yīn厚hòu幣bì用yòng事shì者zhě臣chén靳jìn尚shàng,而ér設shè詭guǐ辯biàn於yú懷huái王wáng之zhī寵chǒng姬jī鄭zhèng袖xiù。
懷huái王wáng竟jìng聽tīng鄭zhèng袖xiù,復fù釋shì去qù張zhāng儀yí。
是shì時shí屈qū平píng既jì疏shū,不bù復fù在zài位wèi,使shǐ於yú齊qí,顧gù反fǎn,諫jiàn懷huái王wáng曰yuē:「何hé不bù殺shā張zhāng儀yí?」
懷huái王wáng悔huǐ,追zhuī張zhāng儀yí不bù及jí。
其qí後hòu諸zhū侯hóu共gòng擊jī楚chǔ,大dà破pò之zhī,殺shā其qí將jiāng唐táng眛mèi。
時shí秦qín昭zhāo王wáng與yǔ楚chǔ婚hūn,欲yù與yǔ懷huái王wáng會huì。
懷huái王wáng欲yù行xíng,屈qū平píng曰yuē:「秦qín虎hǔ狼láng之zhī國guó,不bù可kě信xìn,不bù如rú毋wú行xíng。」
懷huái王wáng稚zhì子zi子zi蘭lán勸quàn王wáng行xíng:「柰nài何hé絕jué秦qín歡huān!」
懷huái王wáng卒zú行xíng。
入rù武wǔ關guān,秦qín伏fú兵bīng絕jué其qí後hòu,因yīn留liú懷huái王wáng,以yǐ求qiú割gē地de。
懷huái王wáng怒nù,不bù聽tīng。
亡wáng走zǒu趙zhào,趙zhào不bù內nèi。
復fù之zhī秦qín,竟jìng死sǐ於yú秦qín而ér歸guī葬zàng。
長zhǎng子zi頃qǐng襄xiāng王wáng立lì,以yǐ其qí弟dì子zi蘭lán為wéi令lìng尹yǐn。
楚chǔ人rén既jì咎jiù子zi蘭lán以yǐ勸quàn懷huái王wáng入rù秦qín而ér不bù反fǎn也yě。
屈qū平píng既jì嫉jí之zhī,雖suī放fàng流liú,睠juàn顧gù楚chǔ國guó,系xì心xīn懷huái王wáng,不bù忘wàng欲yù反fǎn,冀jì幸xìng君jūn之zhī一yī悟wù,俗sú之zhī一yī改gǎi也yě。
其qí存cún君jūn興xìng國guó而ér欲yù反fǎn覆fù之zhī,一yī篇piān之zhī中zhōng三sān致zhì志zhì焉yān。
然rán終zhōng無wú可kě柰nài何hé,故gù不bù可kě以yǐ反fǎn,卒zú以yǐ此cǐ見jiàn懷huái王wáng之zhī終zhōng不bù悟wù也yě。
人rén君jūn無wú愚yú智zhì賢xián不bù肖xiào,莫mò不bù欲yù求qiú忠zhōng以yǐ自zì為wéi,舉jǔ賢xián以yǐ自zì佐zuǒ,然rán亡wáng國guó破pò家jiā相xiāng隨suí屬shǔ,而ér聖shèng君jūn治zhì國guó累lèi世shì而ér不bù見jiàn者zhě,其qí所suǒ謂wèi忠zhōng者zhě不bù忠zhōng,而ér所suǒ謂wèi賢xián者zhě不bù賢xián也yě。
懷huái王wáng以yǐ不bù知zhī忠zhōng臣chén之zhī分fēn,故gù內nèi惑huò於yú鄭zhèng袖xiù,外wài欺qī於yú張zhāng儀yí,疏shū屈qū平píng而ér信xìn上shàng官guān大dà夫fū、令lìng尹yǐn子zi蘭lán。
兵bīng挫cuò地de削xuē,亡wáng其qí六liù郡jùn,身shēn客kè死sǐ於yú秦qín,為wéi天tiān下xià笑xiào。
此cǐ不bù知zhī人rén之zhī禍huò也yě。
《易yì》曰yuē:「井jǐng泄xiè不bù食shí,為wéi我wǒ心xīn惻cè,可kě以yǐ汲jí。
王wáng明míng,并bìng受shòu其qí福fú。」
王wáng之zhī不bù明míng,豈qǐ足zú福fú哉zāi!
令lìng尹yǐn子zi蘭lán聞wén之zhī大dà怒nù,卒zú使shǐ上shàng官guān大dà夫fū短duǎn屈qū原yuán於yú頃qǐng襄xiāng王wáng,頃qǐng襄xiāng王wáng怒nù而ér遷qiān之zhī。
屈qū原yuán至zhì於yú江jiāng濱bīn,被bèi髪fà行xíng吟yín澤zé畔pàn。
顏yán色sè憔qiáo悴cuì,形xíng容róng枯kū槁gǎo。
漁yú父fù見jiàn而ér問wèn之zhī曰yuē:「子zi非fēi三sān閭lǘ大dà夫fū歟yú?
何hé故gù而ér至zhì此cǐ?」
屈qū原yuán曰yuē:「舉jǔ世shì混hùn濁zhuó而ér我wǒ獨dú清qīng,眾zhòng人rén皆jiē醉zuì而ér我wǒ獨dú醒xǐng,是shì以yǐ見jiàn放fàng。」
漁yú父fù曰yuē:「夫fū聖shèng人rén者zhě,不bù凝níng滯zhì於yú物wù而ér能néng與yǔ世shì推tuī移yí。
舉jǔ世shì混hùn濁zhuó,何hé不bù隨suí其qí流liú而ér揚yáng其qí波bō?
眾zhòng人rén皆jiē醉zuì,何hé不bù餔bù其qí糟zāo而ér啜chuài其qí醨lí?
何hé故gù懷huái瑾jǐn握wò瑜yú而ér自zì令lìng見jiàn放fàng為wéi?」
屈qū原yuán曰yuē:「吾wú聞wén之zhī,新xīn沐mù者zhě必bì彈dàn冠guān,新xīn浴yù者zhě必bì振zhèn衣yī,人rén又yòu誰shuí能néng以yǐ身shēn之zhī察chá察chá,受shòu物wù之zhī汶wèn汶wèn者zhě乎hū!
寧níng赴fù常cháng流liú而ér葬zàng乎hū江jiāng魚yú腹fù中zhōng耳ěr,又yòu安ān能néng以yǐ皓hào皓hào之zhī白bái而ér蒙méng世shì俗sú之zhī溫wēn蠖huò乎hū!」
乃nǎi作zuò懷huái沙shā之zhī賦fù。
其qí辭cí曰yuē:
陶táo陶táo孟mèng夏xià兮xī,草cǎo木mù莽mǎng莽mǎng。
傷shāng懷huái永yǒng哀āi兮xī,汩gǔ徂cú南nán土tǔ。
眴xuàn兮xī窈yǎo窈yǎo,孔kǒng靜jìng幽yōu墨mò。
冤yuān結jié紆yū軫zhěn兮xī,離lí愍mǐn之zhī長zhǎng鞠jū;
撫fǔ情qíng效xiào志zhì兮xī,俛fǔ詘qū以yǐ自zì抑yì。
刓yuán方fāng以yǐ為wéi圜huán兮xī,常cháng度dù未wèi替tì;
易yì初chū本běn由yóu兮xī,君jūn子zi所suǒ鄙bǐ。
章zhāng畫huà職zhí墨mò兮xī,前qián度dù未wèi改gǎi;
內nèi直zhí質zhì重zhòng兮xī,大dà人rén所suǒ盛shèng。
巧qiǎo匠jiàng不bù斲zhuó兮xī,孰shú察chá其qí揆kuí正zhèng?
玄xuán文wén幽yōu處chù兮xī,矇méng謂wèi之zhī不bù章zhāng;
離lí婁lóu微wēi睇dì兮xī,瞽gǔ以yǐ為wéi無wú明míng。
變biàn白bái而ér為wéi黑hēi兮xī,倒dào上shàng以yǐ為wéi下xià。
鳳fèng皇huáng在zài笯nú兮xī,雞jī雉zhì翔xiáng舞wǔ。
同tóng糅róu玉yù石shí兮xī,一yī而ér相xiāng量liàng。
夫fū黨dǎng人rén之zhī鄙bǐ妒dù兮xī,羌qiāng不bù知zhī吾wú所suǒ臧zāng。
任rèn重zhòng載zài盛shèng兮xī,陷xiàn滯zhì而ér不bù濟jì;
懷huái瑾jǐn握wò瑜yú兮xī,窮qióng不bù得dé余yú所suǒ示shì。
邑yì犬quǎn群qún吠fèi兮xī,吠fèi所suǒ怪guài也yě;
誹fěi駿jùn疑yí桀jié兮xī,固gù庸yōng態tài也yě。
文wén質zhì疏shū內nèi兮xī,眾zhòng不bù知zhī吾wú之zhī異yì采cǎi;
材cái樸pǔ委wěi積jī兮xī,莫mò知zhī余yú之zhī所suǒ有yǒu。
重zhòng仁rén襲xí義yì兮xī,謹jǐn厚hòu以yǐ為wéi豐fēng;
重zhòng華huá不bù可kě牾wǔ兮xī,孰shú知zhī余yú之zhī從cóng容róng!
迸bèng固gù有yǒu不bù并bìng兮xī,豈qǐ知zhī其qí故gù也yě?
湯tāng禹yǔ久jiǔ遠yuǎn兮xī,邈miǎo不bù可kě慕mù也yě。
懲chéng違wéi改gǎi忿fèn兮xī,抑yì心xīn而ér自zì彊jiàng;
離lí湣mǐn而ér不bù遷qiān兮xī,願yuàn志zhì之zhī有yǒu象xiàng。
進jìn路lù北běi次cì兮xī,日rì昧mèi昧mèi其qí將jiāng暮mù;
含hán憂yōu虞yú哀āi兮xī,限xiàn之zhī以yǐ大dà故gù。
亂luàn曰yuē:浩hào浩hào沅yuán、湘xiāng兮xī,分fēn流liú汨mì兮xī。
修xiū路lù幽yōu拂fú兮xī,道dào遠yuǎn忽hū兮xī。
曾céng唫jìn恒héng悲bēi兮xī,永yǒng嘆tàn慨kǎi兮xī。
世shì既jì莫mò吾wú知zhī兮xī,人rén心xīn不bù可kě謂wèi兮xī。
懷huái情qíng抱bào質zhì兮xī,獨dú無wú匹pǐ兮xī。
伯bó樂lè既jì歿mò兮xī,驥jì將jiāng焉yān程chéng兮xī?
人rén生shēng稟bǐng命mìng兮xī,各gè有yǒu所suǒ錯cuò兮xī。
定dìng心xīn廣guǎng志zhì,餘yú何hé畏wèi懼jù兮xī?
曾céng傷shāng爰yuán哀āi,永yǒng嘆tàn喟kuì兮xī。
世shì溷hùn不bù吾wú知zhī,心xīn不bù可kě謂wèi兮xī。
知zhī死sǐ不bù可kě讓ràng兮xī,願yuàn勿wù愛ài兮xī。
明míng以yǐ告gào君jūn子zi兮xī,吾wú將jiāng以yǐ為wéi類lèi兮xī。
於yú是shì懷huái石shí遂suì自zì(投tóu)[沈chén]汨mì羅luō以yǐ死sǐ。
屈qū原yuán既jì死sǐ之zhī後hòu,楚chǔ有yǒu宋sòng玉yù、唐táng勒lēi、景jǐng差chà之zhī徒tú者zhě,皆jiē好hǎo辭cí而ér以yǐ賦fù見jiàn稱chēng;
然rán皆jiē祖zǔ屈qū原yuán之zhī從cóng容róng辭cí令lìng,終zhōng莫mò敢gǎn直zhí諫jiàn。
其qí後hòu楚chǔ日rì以yǐ削xuē,數shù十shí年nián竟jìng為wéi秦qín所suǒ滅miè。
自zì屈qū原yuán沈chén汨mì羅luō後hòu百bǎi有yǒu餘yú年nián,漢hàn有yǒu賈jiǎ生shēng,為wéi長zhǎng沙shā王wáng太tài傅fù,過guò湘xiāng水shuǐ,投tóu書shū以yǐ弔diào屈qū原yuán。
賈jiǎ生shēng名míng誼yì,雒luò陽yáng人rén也yě。
年nián十shí八bā,以yǐ能néng誦sòng詩shī屬shǔ書shū聞wén於yú郡jùn中zhōng。
吳wú廷tíng尉wèi為wéi河hé南nán守shǒu,聞wén其qí秀xiù才cái,召zhào置zhì門mén下xià,甚shén幸xìng愛ài。
孝xiào文wén皇huáng帝dì初chū立lì,聞wén河hé南nán守shǒu吳wú公gōng治zhì平píng為wéi天tiān下xià第dì一yī,故gù與yǔ李lǐ斯sī同tóng邑yì而ér常cháng學xué事shì焉yān,乃nǎi徵zhēng為wéi廷tíng尉wèi。
廷tíng尉wèi乃nǎi言yán賈jiǎ生shēng年nián少shǎo,頗pō通tōng諸zhū子zi百bǎi家jiā之zhī書shū。
文wén帝dì召zhào以yǐ為wéi博bó士shì。
是shì時shí賈jiǎ生shēng年nián二èr十shí餘yú,最zuì為wéi少shǎo。
每měi詔zhào令lìng議yì下xià,諸zhū老lǎo先xiān生shēng不bù能néng言yán,賈jiǎ生shēng盡jǐn為wéi之zhī對duì,人rén人rén各gè如rú其qí意yì所suǒ欲yù出chū。
諸zhū生shēng於yú是shì乃nǎi以yǐ為wéi能néng,不bù及jí也yě。
孝xiào文wén帝dì說shuō之zhī,超chāo遷qiān,一yī歲suì中zhōng至zhì太tài中zhōng大dà夫fū。
賈jiǎ生shēng以yǐ為wéi漢hàn興xìng至zhì孝xiào文wén二èr十shí餘yú年nián,天tiān下xià和hé洽qià,而ér固gù當dāng改gǎi正zhèng朔shuò,易yì服fú色sè,法fǎ制zhì度dù,定dìng官guān名míng,興xìng禮lǐ樂yuè,乃nǎi悉xī草cǎo具jù其qí事shì儀yí法fǎ,色sè尚shàng黃huáng,數shù用yòng五wǔ,為wéi官guān名míng,悉xī更gèng秦qín之zhī法fǎ。
孝xiào文wén帝dì初chū即jí位wèi,謙qiān讓ràng未wèi遑huáng也yě。
諸zhū律lǜ令lìng所suǒ更gèng定dìng,及jí列liè侯hóu悉xī就jiù國guó,其qí說shuō皆jiē自zì賈jiǎ生shēng發fā之zhī。
於yú是shì天tiān子zi議yì以yǐ為wéi賈jiǎ生shēng任rèn公gōng卿qīng之zhī位wèi。
絳jiàng、灌guàn、東dōng陽yáng侯hóu、馮féng敬jìng之zhī屬shǔ盡jǐn害hài之zhī,乃nǎi短duǎn賈jiǎ生shēng曰yuē:「雒luò陽yáng之zhī人rén,年nián少shǎo初chū學xué,專zhuān欲yù擅shàn權quán,紛fēn亂luàn諸zhū事shì。」
於yú是shì天tiān子zi後hòu亦yì疏shū之zhī,不bù用yòng其qí議yì,乃nǎi以yǐ賈jiǎ生shēng為wéi長zhǎng沙shā王wáng太tài傅fù。
賈jiǎ生shēng既jì辭cí往wǎng行xíng,聞wén長zhǎng沙shā卑bēi溼shī,自zì以yǐ壽shòu不bù得dé長zhǎng,又yòu以yǐ適shì去qù,意yì不bù自zì得dé。
及jí渡dù湘xiāng水shuǐ,為wéi賦fù以yǐ弔diào屈qū原yuán。
其qí辭cí曰yuē:
共gòng承chéng嘉jiā惠huì兮xī,俟qí罪zuì長zhǎng沙shā。
側cè聞wén屈qū原yuán兮xī,自zì沈chén汨mì羅luō。
造zào託tuō湘xiāng流liú兮xī,敬jìng弔diào先xiān生shēng。
遭zāo世shì罔wǎng極jí兮xī,乃nǎi隕yǔn厥jué身shēn。
嗚wū呼hū哀āi哉zāi,逢féng時shí不bù祥xiáng!
鸞luán鳳fèng伏fú竄cuàn兮xī,鴟chī梟xiāo翺áo翔xiáng:闒tà茸rōng尊zūn顯xiǎn兮xī,讒chán諛yú得dé志zhì;
賢xián聖shèng逆nì曳yè兮xī,方fāng正zhèng倒dào植zhí。
世shì謂wèi伯bó夷yí貪tān兮xī,謂wèi盜dào跖zhí廉lián;
莫mò邪xié為wéi頓dùn兮xī,鉛qiān刀dāo為wéi铦xiān。
于yú嗟jiē嚜me嚜me兮xī,生shēng之zhī無wú故gù!
斡wò棄qì周zhōu鼎dǐng兮xī寶bǎo康kāng瓠hù,騰téng駕jià罷bà牛niú兮xī驂cān蹇jiǎn驢lǘ,驥jì垂chuí兩liǎng耳ěr兮xī服fú鹽yán車chē。
章zhāng甫fǔ薦jiàn屨jù兮xī,漸jiàn不bù可kě久jiǔ;
嗟jiē苦kǔ先xiān生shēng兮xī,獨dú離lí此cǐ咎jiù!
訊xùn曰yuē:已yǐ矣yǐ,國guó其qí莫mò我wǒ知zhī,獨dú堙yīn郁yù兮xī其qí誰shuí語yǔ?
鳳fèng漂piào漂piào其qí高gāo遰dì兮xī,夫fū固gù自zì縮suō而ér遠yuǎn去qù。
襲xí九jiǔ淵yuān之zhī神shén龍lóng兮xī,沕mì深shēn潛qián以yǐ自zì珍zhēn。
彌mí融róng爚yuè以yǐ隱yǐn處chù兮xī,夫fū豈qǐ從cóng螘yǐ與yǔ蛭zhì螾yǐn?
所suǒ貴guì聖shèng人rén之zhī神shén德dé兮xī,遠yuǎn濁zhuó世shì而ér自zì藏cáng。
使shǐ騏qí驥jì可kě得dé系xì羈jī兮xī,豈qǐ云yún異yì夫fū犬quǎn羊yáng!
般bān紛fēn紛fēn其qí離lí此cǐ尤yóu兮xī,亦yì夫fū子zi之zhī辜gū也yě!
瞝chī九jiǔ州zhōu而ér相xiāng君jūn兮xī,何hé必bì懷huái此cǐ都dōu也yě?
鳳fèng皇huáng翔xiáng于yú千qiān仞rèn之zhī上shàng兮xī,覽lǎn德dé惪dé而ér下xià之zhī;
見jiàn細xì德dé之zhī險xiǎn(微wēi)[徵zhēng]兮xī,搖yáo增zēng翮hé逝shì而ér去qù之zhī。
彼bǐ尋xún常cháng之zhī汙wū瀆dú兮xī,豈qǐ能néng容róng吞tūn舟zhōu之zhī魚yú!
橫héng江jiāng湖hú之zhī鱣zhān鱏xún兮xī,固gù將jiāng制zhì於yú蟻yǐ螻lóu。
賈jiǎ生shēng為wéi長zhǎng沙shā王wáng太tài傅fù三sān年nián,有yǒu鸮xiāo飛fēi入rù賈jiǎ生shēng舍shě,止zhǐ于yú坐zuò隅yú。
楚chǔ人rén命mìng鸮xiāo曰yuē「服fú」。
賈jiǎ生shēng既jì以yǐ適shì居jū長zhǎng沙shā,長zhǎng沙shā卑bēi溼shī,自zì以yǐ為wéi壽shòu不bù得dé長zhǎng,傷shāng悼dào之zhī,乃nǎi為wéi賦fù以yǐ自zì廣guǎng。
其qí辭cí曰yuē:
單dān閼è之zhī歲suì兮xī,四sì月yuè孟mèng夏xià,庚gēng子zi日rì施shī兮xī,服fú集jí予yǔ舍shě,止zhǐ于yú坐zuò隅yú,貌mào甚shén閒xián暇xiá。
異yì物wù來lái集jí兮xī,私sī怪guài其qí故gù,發fā書shū占zhàn之zhī兮xī,筴cè言yán其qí度dù。
曰yuē「野yě鳥niǎo入rù處chù兮xī,主zhǔ人rén將jiāng去qù」。
請qǐng問wèn于yú服fú兮xī:「予yǔ去qù何hé之zhī?
吉jí乎hū告gào我wǒ,凶xiōng言yán其qí菑zāi。
淹yān數shù之zhī度dù兮xī,語yǔ予yǔ其qí期qī。」
服fú乃nǎi嘆tàn息xī,舉jǔ首shǒu奮fèn翼yì,口kǒu不bù能néng言yán,請qǐng對duì以yǐ意yì。
萬wàn物wù變biàn化huà兮xī,固gù無wú休xiū息xī。
斡wò流liú而ér遷qiān兮xī,或huò推tuī而ér還hái。
形xíng氣qì轉zhuǎn續xù兮xī,變biàn化huà而ér嬗shàn。
沕mì穆mù無wú窮qióng兮xī,胡hú可kě勝shèng言yán!
禍huò兮xī福fú所suǒ倚yǐ,福fú兮xī禍huò所suǒ伏fú;
憂yōu喜xǐ聚jù門mén兮xī,吉jí凶xiōng同tóng域yù。
彼bǐ吳wú彊jiàng大dà兮xī,夫fū差chà以yǐ敗bài;
越yuè棲qī會huì稽jī兮xī,句jù gōu踐jiàn霸bà世shì。
斯sī游yóu遂suì成chéng兮xī,卒zú被bèi五wǔ刑xíng;
傅fù說shuō胥xū靡mí兮xī,乃nǎi相xiāng武wǔ丁dīng。
夫fū禍huò之zhī與yǔ福fú兮xī,何hé異yì糾jiū纆mò。
命mìng不bù可kě說shuō兮xī,孰shú知zhī其qí極jí?
水shuǐ激jī則zé旱hàn兮xī,矢shǐ激jī則zé遠yuǎn。
萬wàn物wù回huí薄báo兮xī,振zhèn蕩dàng相xiāng轉zhuǎn。
雲yún蒸zhēng雨yǔ降jiàng兮xī,錯cuò繆móu相xiāng紛fēn。
大dà專zhuān槃pán物wù兮xī,坱yǎng軋yà無wú垠yín。
天tiān不bù可kě與yǔ慮lǜ兮xī,道dào不bù可kě與yǔ謀móu。
遲chí數shù有yǒu命mìng兮xī,惡è識shí其qí時shí?
且qiě夫fū天tiān地de為wéi鑪lú兮xī,造zào化huà為wéi工gōng;
陰yīn陽yáng為wéi炭tàn兮xī,萬wàn物wù為wéi銅tóng。
合hé散sàn消xiāo息xī兮xī,安ān有yǒu常cháng則zé;
千qiān變biàn萬wàn化huà兮xī,未wèi始shǐ有yǒu極jí。
忽hū然rán為wéi人rén兮xī,何hé足zú控kòng摶tuán;
化huà為wéi異yì物wù兮xī,又yòu何hé足zú患huàn!
小xiǎo知zhī自zì私sī兮xī,賤jiàn彼bǐ貴guì我wǒ;
通tōng人rén大dà觀guān兮xī,物wù無wú不bù可kě。
貪tān夫fū徇xùn財cái兮xī,烈liè士shì徇xùn名míng;
夸kuā者zhě死sǐ權quán兮xī,品pǐn庶shù馮féng生shēng。
述shù迫pò之zhī徒tú兮xī,或huò趨qū西xī東dōng;
大dà人rén不bù曲qū兮xī,億yì變biàn齊qí同tóng。
拘jū士shì系xì俗sú兮xī,攌huǎn如rú囚qiú拘jū;
至zhì人rén遺yí物wù兮xī,獨dú與yǔ道dào俱jù。
眾zhòng人rén或huò或huò兮xī,好hǎo惡è積jī意yì;
真zhēn人rén淡dàn漠mò兮xī,獨dú與yǔ道dào息xī。
釋shì知zhī遺yí形xíng兮xī,超chāo然rán自zì喪sàng;
寥liáo廓kuò忽hū荒huāng兮xī,與yǔ道dào翺áo翔xiáng。
乘chéng流liú則zé逝shì兮xī,得dé坻chí則zé止zhǐ;
縱zòng軀qū委wěi命mìng兮xī,不bù私sī與yǔ己jǐ。
其qí生shēng若ruò浮fú兮xī,其qí死sǐ若ruò休xiū;
澹dàn乎hū若ruò深shēn淵yuān之zhī靜jìng,氾fàn乎hū若ruò不bù系xì之zhī舟zhōu。
不bù以yǐ生shēng故gù自zì寶bǎo兮xī,養yǎng空kōng而ér浮fú;
德dé人rén無wú累lèi兮xī,知zhī命mìng不bù憂yōu。
細xì故gù遰dì葪jì兮xī,何hé足zú以yǐ疑yí!
後hòu歲suì餘yú,賈jiǎ生shēng徵zhēng見jiàn。
孝xiào文wén帝dì方fāng受shòu釐lí,坐zuò宣xuān室shì。
上shàng因yīn感gǎn鬼guǐ神shén事shì,而ér問wèn鬼guǐ神shén之zhī本běn。
賈jiǎ生shēng因yīn具jù道dào所suǒ以yǐ然rán之zhī狀zhuàng。
至zhì夜yè半bàn,文wén帝dì前qián席xí。
既jì罷bà,曰yuē:「吾wú久jiǔ不bù見jiàn賈jiǎ生shēng,自zì以yǐ為wéi過guò之zhī,今jīn不bù及jí也yě。」
居jū頃qǐng之zhī,拜bài賈jiǎ生shēng為wéi梁liáng懷huái王wáng太tài傅fù。
梁liáng懷huái王wáng,文wén帝dì之zhī少shǎo子zi,愛ài,而ér好hǎo書shū,故gù令lìng賈jiǎ生shēng傅fù之zhī。
文wén帝dì復fù封fēng淮huái南nán厲lì王wáng子zi四sì人rén皆jiē為wéi列liè侯hóu。
賈jiǎ生shēng諫jiàn,以yǐ為wéi患huàn之zhī興xìng自zì此cǐ起qǐ矣yǐ。
賈jiǎ生shēng數shù上shàng疏shū,言yán諸zhū侯hóu或huò連lián數shù郡jùn,非fēi古gǔ之zhī制zhì,可kě稍shāo削xuē之zhī。
文wén帝dì不bù聽tīng。
居jū數shù年nián,懷huái王wáng騎qí,墮duò馬mǎ而ér死sǐ,無wú後hòu。
賈jiǎ生shēng自zì傷shāng為wéi傅fù無wú狀zhuàng,哭kū泣qì歲suì餘yú,亦yì死sǐ。
賈jiǎ生shēng之zhī死sǐ時shí年nián三sān十shí三sān矣yǐ。
及jí孝xiào文wén崩bēng,孝xiào武wǔ皇huáng帝dì立lì,舉jǔ賈jiǎ生shēng之zhī孫sūn二èr人rén至zhì郡jùn守shǒu,而ér賈jiǎ嘉jiā最zuì好hǎo學xué,世shì其qí家jiā,與yǔ余yú通tōng書shū。
至zhì孝xiào昭zhāo時shí,列liè為wéi九jiǔ卿qīng。
太tài史shǐ公gōng曰yuē:余yú讀dú離lí騷sāo、天tiān問wèn、招zhāo魂hún、哀āi郢yǐng,悲bēi其qí志zhì。
適shì長zhǎng沙shā,觀guān屈qū原yuán所suǒ自zì沈chén淵yuān,未wèi嘗cháng不bù垂chuí涕tì,想xiǎng見jiàn其qí為wéi人rén。
及jí見jiàn賈jiǎ生shēng弔diào之zhī,又yòu怪guài屈qū原yuán以yǐ彼bǐ其qí材cái,游yóu諸zhū侯hóu,何hé國guó不bù容róng,而ér自zì令lìng若ruò是shì。
讀dú服fú烏wū賦fù,同tóng死sǐ生shēng,輕qīng去qù就jiù,又yòu爽shuǎng然rán自zì失shī矣yǐ。

白话译文

屈原,名平,和楚国王族是同姓。他担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力强,通晓国家兴衰的道理,擅长外交辞令。在朝内与怀王商议国家大事,发布政令;对外接待宾客,应酬各国诸侯。怀王非常信任他。

上官大夫与屈原官位相同,想争得宠幸,内心嫉妒他的才能。怀王派屈原制定法令,屈原起草尚未定稿。上官大夫看到后想夺过去,屈原不给,他就向怀王进谗言说:“大王派屈原制定法令,众人没有不知道的,每出一道法令,屈原就夸耀自己的功劳,说‘除了我没人能制定出来’。”怀王生气,疏远了屈原。

屈原痛心怀王听信谗言不能明辨,谗言谄媚遮蔽了明智,奸邪小人危害公正,端方正直的人不被容纳,所以忧愁深思而创作了《离骚》。离骚,就是遭遇忧患的意思。上天是人的起源;父母是人的根本。人困苦时就会思念根本,所以劳累疲倦到极点,没有不呼喊上天的;伤痛悲惨时,没有不呼唤父母的。屈原行为正直,竭尽忠诚智慧侍奉君主,谗邪小人离间,可以说是穷困到极点了。诚信却被怀疑,忠心反遭诽谤,怎能没有怨愤?屈原创作《离骚》,大概是由怨愤产生的。《国风》虽多写男女之情但不过分,《小雅》虽多怨恨批评但不犯上作乱。《离骚》则兼有二者的特点。上古提到帝喾,近世说到齐桓公,中古述及商汤、周武王,借以讽刺时政。阐明道德的崇高,治乱的条理,无不详尽体现。文辞简约,用意隐微,志向高洁,行为清廉。文章描写的虽是细小事物,但旨趣极其宏大;列举的虽是近事,但体现的意义深远。因志向高洁,所以作品多用香草比喻;因行为清廉,所以至死不与世俗同流合污。即使身陷污泥浊水,也像蝉脱壳般摆脱污秽,浮游于尘世之外,不沾染尘世的污垢,是出淤泥而不染的人。推究这种高洁的志趣,即使与日月争辉也是可以的。

屈原被罢黜后,秦国想攻打齐国,齐国与楚国合纵亲近。秦惠王忧虑,就让张仪假装离开秦国,带着丰厚礼物侍奉楚王,说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国合纵亲近,楚国若真能与齐国断交,秦国愿献出商於一带六百里土地。”楚怀王贪婪而听信张仪,于是与齐国断交,派使者去秦国接受土地。张仪欺骗说:“我与楚王约定六里,没听说六百里。”楚使愤怒离去,回来报告怀王。怀王大怒,大举发兵攻打秦国。秦国出兵迎击,在丹水、淅水一带大败楚军,斩首八万,俘虏楚将屈丐,夺取了汉中地区。怀王又出动全国兵力深入攻秦,在蓝田作战。魏国听说,偷袭楚国至邓地。楚军恐惧,从秦国撤回。而齐国竟因愤怒不肯援救楚国,楚国大为困窘。

第二年,秦国割让汉中土地与楚国讲和。楚王说:“我不愿要地,只要得到张仪就甘心了。”张仪听说后,说:“用我一个张仪就能抵汉中土地,我请求前往楚国。”他到了楚国,又用丰厚礼物贿赂当权大臣靳尚,并向怀王宠妃郑袖编造谎言。怀王竟听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝廷任职,出使齐国。回来后,劝谏怀王:“为何不杀张仪?”怀王后悔,追赶张仪已来不及。

后来各国联合攻打楚国,大败楚军,杀死楚将唐眛。

当时秦昭王与楚国通婚,想与怀王会面。怀王打算去,屈原说:“秦国是虎狼般的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝王去:“怎能断绝秦国的友好呢!”怀王终于去了。进入武关,秦国埋伏的军队断其后路,扣留怀王,要求割让土地。怀王愤怒,不答应。逃往赵国,赵国不肯接纳。又回到秦国,最终死在秦国,遗体才被运回安葬。

长子顷襄王即位,任命他的弟弟子兰为令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王入秦而没能回来。

屈原虽然被流放,仍眷恋楚国,挂念怀王,不忘想返回朝廷,希望君主有一天能醒悟,不良习俗有一天能改变。他心系君主、振兴国家,想扭转危局,在一篇作品中多次表达这种意愿。但终究无可奈何,所以不能返回。由此也可见怀王始终没有醒悟。君主无论愚笨还是聪明,贤能还是不肖,没有不想求得忠臣为自己效力,选拔贤才辅佐自己,但国破家亡的事接连发生,而圣明的君主、太平的世代多少代也见不到,就是因为他们所认为的忠臣并不忠,所认为的贤才并不贤。怀王因为不懂得忠臣的本分,所以内受郑袖迷惑,外受张仪欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。军队被挫败,领土被削减,丧失了六个郡,自己客死秦国,被天下人耻笑。这就是不了解人造成的灾祸。《易经》说:“井水淘净却无人饮用,这使人心痛,本可汲用。君王英明,大家共享福佑。”君王不英明,怎能带来福佑呢!

令尹子兰听说后大怒,最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王发怒,放逐了屈原。

屈原来到江边,披散头发在水边徘徊吟唱。脸色憔悴,身体干瘦。渔父看见问他:“您不是三闾大夫吗?为什么落到这地步?”屈原说:“整个世界混浊,只有我清白;所有人都醉了,只有我清醒,所以被放逐。”渔父说:“圣人不拘泥于事物,能随世俗变化。整个世界混浊,何不随波逐流?众人皆醉,何不吃点酒糟喝点薄酒?为何要保持高尚节操而让自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗头的人一定弹掉帽子上的灰尘,刚洗澡的人一定抖净衣服上的尘土。谁能让自己清白的身体,去蒙受外物的污垢呢?我宁愿跳入长流,葬身鱼腹,又怎能让高洁的品质蒙上世俗的尘垢呢!”

于是创作了《怀沙》赋。其中写道:

温暖的初夏啊,草木茂盛。我满怀永恒的哀伤啊,匆匆南行。放眼望去幽深寂静,一片沉寂无声。心中冤屈郁结啊,遭受忧患已久;抚慰情怀表白心迹啊,抑制自己而谦退。

削方为圆啊,常规法度未废;改变初衷啊,是君子鄙弃的。明确规划坚守准则啊,过去的法度不改;内心正直质朴厚重啊,是大人赞美的。巧匠不动斧头啊,谁能看出曲直?暗纹藏在暗处啊,蒙昧者说它不明显;离娄微目细看啊,盲人说他无视力。颠倒黑白啊,上下错乱。凤凰被关在笼中啊,鸡鸭却在飞舞。混杂玉石啊,一概同等衡量。那些小人鄙陋嫉妒啊,不知我的美好。

责任重大负担沉重啊,陷于困境不能完成;怀抱美玉啊,穷困中无法展示。乡里的狗群起狂吠啊,它们对异类感到惊怪;诽谤俊杰怀疑豪杰啊,本是庸人的常态。外在质朴内心通达啊,众人不知我的才华;如同未经雕琢的木材堆砌啊,没人知道我的内涵。积累仁德实践道义啊,谨慎厚道以求充实;重华圣王不可遇啊,谁能理解我的从容!自古贤愚本就不并立啊,哪知其中缘故?商汤大禹年代久远啊,遥远不可追慕。抑制愤怒改变怨恨啊,压抑内心而自强;遭受忧患不改变啊,希望志向有所效法。前进道路向北停留啊,天色昏暗将至黄昏;含着忧伤怀着哀愁啊,死期即将来临。

尾声:浩浩荡荡的沅水湘江啊,各自流淌奔涌。漫长道路幽暗曲折啊,道路遥远迷茫。我长吟不断悲叹啊,永远叹息感慨。世上既然没人了解我啊,人心实在难以言说。怀抱真情坚守本质啊,孤独无人能比。伯乐已经去世啊,骏马如何驰骋?人生各有天命啊,各有所安。坚定心志开阔胸襟啊,我还有什么畏惧?层层创伤无限哀伤啊,永远叹息。世俗混浊无人知我啊,人心难测。明知死亡不可避免啊,不愿吝惜生命。明白告诉君子啊,我将以此为准则。

于是怀抱石头,在汨罗江自沉而死。

屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都喜好文学并以赋著称;但他们都只是效法屈原委婉含蓄的辞令,始终不敢直言进谏。此后楚国日益削弱,几十年后终于被秦国灭亡。

自屈原沉江一百多年后,汉朝有位贾谊,任长沙王太傅,路过湘水,投书祭祀屈原。

贾谊名谊,洛阳人。十八岁时,因能诵读诗书撰写文章在郡中闻名。吴廷尉任河南太守,听说他才华出众,召到门下,非常赏识。孝文帝即位不久,听说河南太守吴公政绩天下第一,又与李斯同乡且曾向李斯学习,就召他为廷尉。吴廷尉说贾谊年轻,精通诸子百家之书。文帝召他为博士。

当时贾谊二十多岁,是博士中最年轻的。每次诏令讨论,老先生们无言以对,贾谊全部应对,每个人都觉得正合心意。诸生因此认为他才能出众,无人能及。文帝喜欢他,破格提拔,一年内升至太中大夫。

贾谊认为汉朝建立到文帝二十多年,天下太平,应当修改历法,改变服饰颜色,订立制度,确定官名,振兴礼乐,于是全部起草相关仪式法度,崇尚黄色,数字用五,制定官名,全部更改秦朝旧制。文帝刚即位,谦让无暇顾及。各种律令的修改,诸侯回到封国的主张,都出自贾谊建议。于是天子提议让贾谊担任公卿职位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬等人都嫉妒他,诋毁说:“洛阳少年,初学就想专权,扰乱各种事务。”于是天子后来也疏远他,不采纳他的提议,任命贾谊为长沙王太傅。

贾谊辞别前往,听说长沙地势低洼潮湿,自认为寿命不长,又因被贬,心情郁闷。渡过湘水时,写下赋凭吊屈原。赋中写道:

恭承恩惠啊,待罪长沙。私下听说屈原啊,自沉汨罗。托付湘流啊,恭敬哀悼先生。遭遇乱世啊,因而丧命。唉呀可悲啊,生不逢时!鸾凤躲藏啊,猫头鹰翱翔;小人尊显啊,谗谀得志;贤圣颠倒啊,正直倒置。世人说伯夷贪婪啊,说盗跖廉洁;宝剑变钝啊,铅刀锋利。唉呀沉默啊,无辜遭此!抛弃周鼎珍视破壶啊,用瘸牛驾套跛驴,骏马垂耳拉盐车啊。礼帽垫鞋啊,不久必垮;可怜先生啊,独遭此祸!

尾声:罢了,国家无人了解我,独自忧闷向谁诉说?凤凰高飞远逝啊,它本就缩身远离。潜入深渊的神龙啊,深藏自保。远避光明隐藏啊,岂能跟随蚂蚁蚯蚓?可贵的是圣人的神德啊,远离浊世自我保全。如果骏马可以系住啊,岂不与犬羊无异!遭此忧患啊,也是先生的过错!纵观天下寻找明君啊,何必怀念故都?凤凰飞翔千仞之上啊,见有德者才下落;见细微险恶征兆啊,振翅高飞远离。那浅小污浊的水沟啊,怎能容纳吞舟大鱼?横行江湖的巨鱼啊,终将受制于蚂蚁。

贾谊任长沙王太傅三年,有猫头鹰飞入他的住处,停在座旁。楚人称猫头鹰为“服”。贾谊因被贬居长沙,长沙低洼潮湿,自认为寿命不长,感伤哀悼,作赋自我宽慰。其中写道:

单阏之年啊,四月初夏,庚子日西斜时,猫头鹰飞入我舍,停在座旁,神态安闲。怪鸟入室啊,暗自奇怪缘由,翻开书册占卜啊,卦辞显示预兆。说“野鸟入室,主人将去”。请问猫头鹰啊:“我去往何处?吉兆告诉我,凶兆说灾难。时日有限啊,告诉我期限。”猫头鹰叹息,抬头展翅,口不能言,以神情作答。

万物变化啊,本无停息。循环流转啊,时退时进。形气连续啊,变化相生。幽深无穷啊,如何尽言!祸中有福啊,福中藏祸;忧喜同门啊,吉凶共处。那吴国强大啊,夫差却败亡;越国困守会稽啊,勾践终称霸。李斯游说成功啊,最终受五刑;傅说做苦工啊,却成武丁相。祸福相依啊,如同绳索绞缠。命运难说啊,谁知终极?水流激荡则早涸啊,箭矢激射则远飞。万物回旋激荡啊,震荡相互转化。云气蒸腾雨水降落啊,交错纷纭。造化万物啊,广大无边。天道不可谋虑啊,天命不可谋划。寿夭有命啊,怎能预知?

况且天地是熔炉啊,造化是工匠;阴阳为炭啊,万物为铜。聚散生灭啊,哪有常则;千变万化啊,终无极限。偶然为人啊,何足珍惜;化为他物啊,又何足忧虑!小智自私啊,贱物贵己;达观者看破啊,万物无别。贪夫为财死啊,烈士为名亡;权势者死于权啊,百姓贪生。追逐利益之徒啊,或东或西;超然者不屈啊,万变皆同。拘谨者受俗牵制啊,如同囚禁;至人抛弃外物啊,独与道同。众人迷惑啊,好恶积胸;真人恬淡啊,独与道息。放弃智虑遗弃形体啊,超然忘我;寥廓虚无啊,与道遨翔。随波则流啊,遇洲则止;放纵身体听凭天命啊,不私爱己。生如漂浮啊,死如休息;宁静如深渊啊,漂泊如无缆之舟。不因生命自珍啊,涵养虚空而浮游;有德者无牵累啊,知命无忧。细小忧患啊,何足疑虑!

一年多后,贾谊被召回朝见。文帝正接受神福,坐在宣室。文帝因感怀鬼神之事,问鬼神的本源。贾谊详细说明原由。到半夜,文帝听得入神,不觉移坐向前。结束后,文帝说:“我许久没见贾谊,自认为超过他,现在看来不如他。”不久,任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝少子,受宠爱,且喜好读书,所以让贾谊辅佐。

文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏,认为祸患将由此兴起。贾谊多次上疏,说诸侯封地连跨数郡,不合古代制度,应逐渐削弱。文帝不听。

几年后,怀王骑马,坠马而死,无后代。贾谊感伤自己为太傅未能尽职,哭泣一年多,也去世了。贾谊死时年仅三十三岁。到孝文帝去世,孝武帝即位,选拔贾谊的两个孙子为郡守,其中贾嘉最好学,继承家学,与我有书信往来。到孝昭时,官至九卿。

太史公说:我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲叹他的志向。到长沙,经过屈原自沉的江水,无不流泪,想见他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,又怪屈原以那样的才能,游说诸侯,哪个国家不能容纳,却让自己落到这地步。读《服鸟赋》,看轻生死去留,又感到茫然自失。

字词精讲

  • 左徒:楚国官名,地位较高,具体职掌史载不详,约相当于副宰相,能参预内政外交。
  • 彊(qiǎng)志:记忆力强。“彊”同“强”,“志”同“记忆力”。
  • 娴(xián)于辞令:熟练掌握外交应酬的言辞。
  • 属(zhǔ)草槁(gǎo):撰写草稿。“属”意为撰写、编辑。
  • 伐其功:夸耀自己的功劳。“伐”有夸耀之意。
  • 谗(chán)谄(chǎn):进谗言与阿谀奉承的小人。
  • 离骚(lí sāo):“离”同“罹”,遭遇。“骚”即忧愁。司马迁释为“离忧”,即遭遇忧愁。
  • 反(fǎn)本:追念根本、本源。“反”同“返”。
  • 谗人闲(jiàn)之:谗言离间他与君王。“闲”意为离间。
  • 见(xiàn)疑:被怀疑。“见”表被动。
  • 信而见疑,忠而被谤:此句凝练概括屈原遭遇。“见”与“被”均表被动。
  • 国风好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱:《诗经》中国风多写男女情爱但不过分,《小雅》虽有怨刺但不犯上作乱。此处用来对比,赞《离骚》兼具两者优点。
  • 帝喾(kù):上古帝王名,高辛氏。
  • 约:简约。 微:深奥、隐微。
  • 絜(jié):同“洁”,高洁。 廉:方正、有棱角,比喻品行正直、有节操。
  • 濯(zhuó)淖(nào)污泥:濯、淖、污泥皆指污浊的泥水环境,喻指污浊的世道。
  • 皭(jiào)然:洁白、干净的样子。
  • 泥(niè)而不滓(zǐ):虽处污泥之中却不受污染。“泥”同“涅”,染黑;“滓”即污浊。
  • 从(zòng)亲:合纵亲善。“从”同“纵”,指战国时期六国联合抗秦的策略。
  • 详(yáng)去秦:假装离开秦国。“详”同“佯”,假装。
  • 厚币委质(zhì):献上厚礼作为见面礼。“委质”指向人主献礼,表示献身。
  • 绌(chù):同“黜”,被罢免官职。
  • 睠(juàn)顾:深切地眷恋关注。“睠”同“眷”。
  • 冀幸:希望、侥幸。
  • 井泄(xiè)不食:井水淘干净了却没人饮用。比喻贤人被弃。“泄”通“渫”,掏去污泥使水清洁。
  • 被(pī)髪:披散着头发。“被”同“披”。
  • 餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí):吃酒糟,喝薄酒。喻指随波逐流,与世俗同流合污。
  • 怀瑾握瑜:怀中藏着美玉,手里握着美玉。比喻保持高洁美好的品德。
  • 察察:洁净的样子。 汶汶(mén):污浊的样子。
  • 温蠖(huò):尘垢累积的样子,比喻世俗的污浊。
  • 沅(yuán)湘:沅江与湘江,楚国境内主要河流。
  • 汩(gǔ)徂(cú)南土:匆匆地奔向南方。“徂”意为往。
  • 俛诎(miǎn qū)以自抑:俯首屈志来克制自己。
  • 刓(wán)方以为圜(yuán):削平方的使成圆的。比喻改变正道以迎合世俗。
  • 常度:正常的法度、原则。 替:废弃。
  • 内直质重:内心正直,品质敦厚。
  • 揆(kuí):准则、尺度。
  • 玄文幽处兮,蒙谓之不章:黑色的花纹放在暗处,瞎子说它不鲜明。比喻贤才被小人蒙蔽。
  • 笯(nú):笼子。
  • 同糅(róu)玉石兮,一而相量:把美玉和石头混在一起,用同一个标准衡量。比喻贤愚不分。
  • 臧(zāng):善,好。此处指屈原自认为的美德。
  • 重(chóng)仁袭义:反复实践仁德,积累道义。
  • 重华:帝舜的名字。 牾(wǔ):相遇、遇合。
  • 汩(yù)徂:水流很急的样子,此指时光飞逝。
  • 眴(shùn)兮窈(yǎo)窈:茫茫无际,幽暗深远。
  • 纾轸(shū zhěn):屈曲郁结。
  • 离愍(mǐn)之长鞠:遭遇忧患而长期困苦。“鞠”有“困穷”义。
  • 俛诎:同“俯屈”,低头屈身。
  • 章画职墨:明确地按照规划、准则行事。“章”明,“画”规划,“职”同“识”,记准,“墨”墨线,喻准则。
  • 前度未改:先前定下的法度不改变。
  • 大人所盛:君子(德行高尚者)所赞许。
  • 巧匠不斲(zhuó)兮,孰察其揆正:如果工匠不砍削(木料),谁能知道他斧下的标准(是否端正)?比喻贤才不被任用,则其才能无从显现。
  • 离娄:古代视力极好的人。 微睇(dì):微微一瞥。
  • 同糅玉石:见前注。
  • 邑犬群吠兮,吠所怪也:乡里的狗成群乱叫,因为见到了它们奇怪的东西。比喻庸人攻击自己不理解的高洁之士。
  • 诽骏疑桀兮,固庸态也:诽谤俊才,猜疑豪杰,本是庸人的常态。“骏”同“俊”,“桀”同“杰”。
  • 文质疏内兮:外表质朴而内心通达。“疏”通“疏达”,“内”同“讷”,质朴。
  • 材朴委积兮:木材和朴料堆积着。比喻自己有才能却闲置不用。
  • 重华不可牾兮:遇不到帝舜那样的明君。
  • 惩违改忿兮:抑制自己的怨恨,改变忿怒。“违”同“恨”。
  • 离湣(mǐn)而不迁兮:遭受忧患而不改变志向。“湣”同“愍”。
  • 限之以大故:死亡的期限到了。“大故”指死亡。
  • 乱曰:辞赋篇末总括全篇要旨的一段。
  • 汨(mì):水名,汨罗江。
  • 修路幽拂兮:道路漫长而昏暗不明。“拂”通“茀”,隐蔽。
  • 曾(céng)唫恒悲兮:不断地吟咏,长久地悲伤。“曾”通“增”,“唫”同“吟”。
  • 谓:告说,谈论。
  • 无匹:没有志同道合的人。
  • 伯乐既殁兮,骥将焉程兮:伯乐已经死了,千里马将如何衡量(其价值)?比喻没有识才的贤君,贤才无所施展。
  • 错(cuò):通“措”,安置,安排。
  • 爰(yuán)哀:悲哀不止。“爰”为语气助词。
  • 溷(hùn):混浊。
  • 曾伤爰哀,永叹喟兮:重重的伤痛,不断的悲哀,长长的叹息。
  • 知死不可让兮,愿勿爱兮:知道死亡不可避免,希望(为理想而死)不要吝惜生命。
  • 以为类兮:以此作为(效法的)准则。
  • 沈(chén):同“沉”。
  • 太傅:太子或诸王的辅导官,教育者。
  • 属(zhǔ)书:撰写文章。“属”意为连缀、写作。
  • 说(yuè):通“悦”,高兴。
  • 超迁:破格提拔。
  • 改正朔(shuò):改变历法。“正”为一年之始(正月),“朔”为一月之始(初一)。新王朝建立常改正朔以示受命于天。
  • 适(zhé):通“谪”,贬官流放。
  • 造(cào)托湘流:来到湘江边寄托哀思。“造”意为到。
  • 罔极:没有准则,混乱。指楚国政治黑暗。
  • 陨(yǔn)厥身:丧失了生命。
  • 阘茸(tà róng):庸碌无能。
  • 逆曳(yè):被倒着拉,比喻贤才被颠倒黑白、不得其位。
  • 方正倒植:端方正直的人被放在下位。比喻君子失位。
  • 莫邪为顿兮,铅刀为铦(xiān):宝剑钝了,铅刀反而显得锋利。比喻是非颠倒,贤愚易位。
  • 斡(wò)弃周鼎兮宝康瓠(hù):抛弃周朝的宝鼎,却把破瓦壶当宝贝。比喻弃贤用愚。
  • 腾驾罢(pí)牛兮骖(cān)蹇(jiǎn)驴:用疲惫的牛驾车,让跛脚的驴拉副车。比喻用人不当。
  • 章甫荐屦(jù):把礼帽垫在鞋底下。比喻上下颠倒,贤才被贱视。
  • 凤皇翔于千仞之上兮,览德惪(dé)而下之:凤凰高飞在千仞之上,见到有德之君才降落下来。“惪”同“德”。
  • 细德之险徵(zhēng):小人、浅薄之德显露出的危险征兆。“徵”同“征”。
  • 摇增翮(hé)逝而去之:迅速振翅高飞离去。“翮”指鸟的翅膀。
  • 鳣(zhān)鱏(xún):大鱼。泛指大鱼。
  • 制於蚁蝼:被蝼蚁制服。
  • 单阏(chán yè)之岁:指汉文帝六年(前174年)。单阏为太岁纪年法中的卯年。
  • 庚子日施(yì):庚子日太阳西斜之时。“施”同“迤”,斜行。
  • 服:即鸮(xiāo),猫头鹰。古人视为不祥之鸟。
  • 䇲(cè):古代占卜用的蓍草,此处指占卜。
  • 沕(wù)穆:精微深远的样子。
  • 纠纆(mò):两股绳绞在一起。比喻祸福纠缠相连。
  • 旱(hàn):通“悍”,迅猛。
  • 大专槃(pán)物兮,坱(yǎng)轧(yà)无垠:大自然运转万物,茫茫无际没有边际。“专”当作“钧”,制陶的转轮,喻造化。“槃”同“盘”,转。
  • 迟(zhì)数(shuò)有命:寿命的长短由命运决定。“迟”指寿长,“数”指寿短。
  • 垆(lú):冶炼金属的炉子。
  • 消息:消亡与生长。
  • 控抟(tuán):把玩、珍惜。“抟”有持、握之意。
  • 殉(xùn)财:为财而死。“殉”通“徇”,营求。
  • 品庶:众庶,一般人。“品”为众多之意。
  • 冯(píng)生:苟且偷生。“冯”同“凭”,依托。
  • 亿变齐同:变化亿万,都能等量齐观,泰然处之。
  • 攌(huàn)如囚拘:像被绳索捆缚的囚犯一样。比喻拘泥于世俗。
  • 遗物:忘却外物,与道合一。
  • 或或(huò):同“惑惑”,迷乱。
  • 好恶积意:好恶之情积满胸中。
  • 真人:道家指得道、保真之人。
  • 寥廓忽荒:天空空旷深远,无边无际。
  • 坻(chí):水中小洲。
  • 澹(dàn)乎若深渊之静:恬静得像深潭的水一样。
  • 氾(fàn)乎若不系之舟:漂浮得像没有拴住的小船。
  • 养空而浮:涵养空虚的心性而浮游于世。
  • 德人无累兮,知命不忧:有德之人没有牵累,知晓天命就不忧愁。
  • 遰(zhì)葪(jì):细小的事故。一说,遰,通“滞”,滞碍;葪,通“结”,郁结。合指细微的烦心事。
  • 受釐(xī):接受祭余的肉,表示得到神的福佑。“釐”同“禧”,祭肉。
  • 前席:向前移动坐席,形容听得入神。
  • 堕(duò)马而死:从马上摔下来死去。“堕”同“坠”。
  • 无状:没有好的表现,失职。
  • 世其家:继承家学。
  • 与余通书:和我(司马迁)有书信往来。
  • 太史公曰:司马迁的论赞,是《史记》中作者直接发表评论的部分。

义理赏析

此传以屈原、贾谊二人际遇相映,揭示士人理想与现实冲突的永恒命题。屈原“博闻强志”而遭谗见疏,其《离骚》之怨非为一己荣辱,实源于“疾王听之不聪”的忧患。他以“蝉蜕于浊秽”的高洁自守,将个人悲愤升华为对道义存亡的叩问,终以沉江完成人格的绝对完整。贾谊承其遗响,年少通达却遭周勃、灌婴等老臣诋毁,其《吊屈原赋》与《服鸟赋》展现双重境界:既有“鸾凤伏窜”的愤懑,亦含“同死生,轻去就”的彻悟。

太史公将二人并论,暗含深刻的历史辩证:楚怀王“不知人”致国削身亡,汉文帝“不用其议”使贤才凋零,揭示权力体系对真知的排斥具有结构性。而屈原的“怀石自沉”与贾谊的“哭泣岁余而死”,非消极避世,是以生命完成对污浊现实的最终批判。传末“爽然自失”之叹,既为二人才命相悲,更折射出知识分子在“道”与“势”永恒张力中的精神困境。这种困境穿越时空,至今仍叩问着每一个怀抱理想者的灵魂。

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