世说新语·尤悔

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章通过多则历史轶事,展现人物因私欲、误判或时势所迫而产生的悔恨,揭示人生抉择的深刻教训。

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wèiwénrènchéngwángxiāozhuàng
yīnzàibiàntàihòugòngwéi
bìngzǎo
wénzhìzhūzǎozhōng
xuǎnshízhěérjìn
wáng
suìjìnzhī
zhōng
tàihòusuǒshuǐjiùzhī
chìzuǒyòuhuǐguàn
tàihòuxiǎnjǐng


suì
hàidōngā
tàihòuyuēshārènchéng
shādōngā。」
wánghúnhòu
lángxiéyánshì
wángshíwèizhōushǐ
jiāobài
wángjiāngbài
guānzhěxiányuēwánghóuzhōujiāng
xīnzhōumín
kǒngyóubài。」
wángnǎizhǐ
zibài
chéng
kǒngfēi
wèizhībài
wèiwèiyánqiè
yánshìchǐzhī
ménguì
zhōnggǎn
píngyuánqiáobài
wèizhìsuǒchán
bèizhū
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liúkūnshànnéngzhāoyán
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suīyǒushùqiānrénguītóu
táosànér
suǒsuǒjiàn
wángpíngzishǐxià
chéngxiāngjiāngjūn使shǐqiāngréndōngxíng。」
píngzimiànshìqiāng
wángjiāngjūnshì
chéngxiāngxiōngquēxiè
zhōuhóushēnyōuzhūwáng
shǐ
shényǒuyōu
chéngxiāngzhōuhóuyuēbǎikǒuwěiqīng!」
zhōuzhíguòyīng

xiāngcúnjiù
shì
zhōushuō
yǐnjiǔ
chū
zhūwángzàimén
zhōuyuējīnniánshāzhūzéi
dāngjīnyìndòuzhǒuhòu。」
jiāngjūnzhìshítóu
wènchéngxiāngyuēzhōuhóuwèisāngōng?」
chéngxiāng
yòuwènwèishàngshūlìng?」
yòuyīng
yīnyún
wéidāngshāzhīěr!」
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dǎizhōuhóubèihài
chéngxiānghòuzhīzhōuhóujiù
tànyuēshāzhōuhóu
zhōuhóuyóuér
yōumíngzhōngrén!」
wángdǎo
wēnjiàojiànmíng
wènwēnqiánshìsuǒtiānxiàzhīyóu
wēnwèi
qǐng
wángyuēwēnjiàoniánshǎowèiān
chénwèixiàchénzhī。」
wángxuānwángchuàngzhīshǐ
zhūmíng
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wénwángzhī
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suìzhì!」
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xiánràngyángzhījīng
huángōngchūbàoyīnjīngzhōu
céngjiǎnglùn
zhìguì
shìrénzhīsuǒ
dàozhīchù」。
xuánshénè

白话译文

魏文帝曹丕忌惮弟弟任城王曹彰勇猛强壮。一次在卞太后那里一起下围棋,同时吃枣,文帝把毒药放在枣蒂里。他自己挑选可吃的枣进献,任城王没有察觉,就混着吃了。中毒后,太后要水来救他,文帝事先命令左右打碎水瓶水罐,太后光着脚跑到井边,却没有工具汲水。不久,任城王就死了。文帝又想害死东阿王曹植,太后说:“你已经杀了我的任城王,不能再杀我的东阿王。”

王浑的继室是琅琊颜氏的女儿。王浑当时担任徐州刺史,行过交拜礼后,王浑要回拜,旁观者都说:“王侯是州将,新娘是州民,恐怕没有理由回拜。”王浑于是停止。他的儿子王济认为父亲不回拜,礼节不成,恐怕不算正式夫妻;因此不拜她,称她为颜家的妾。颜氏感到羞耻,但因为王家门第高贵,始终不敢离婚。

陆机在河桥兵败,被卢志进谗言,被处死。临刑时叹息道:“想再听华亭的鹤鸣,还能得到吗?”

刘琨善于招揽人才,但不善于安抚和统御。一天虽然有数千人来投奔,但逃散离开的也这么多。所以最终没有建树。

王平子刚到南方,丞相王导对大将军王敦说:“不能再让羌人向东行走了。”因为王平子面容像羌人。

王大将军起兵谋反,丞相兄弟到宫门谢罪。周侯非常担忧王家兄弟,刚进去时,脸上很有忧虑之色。丞相王导喊周侯说:“我全家百口人的性命都托付给您了!”周侯径直走过,没有回应。进去后,周侯极力救他们。事情解决后,周侯很高兴,喝酒。等到出来,王家兄弟还在门口。周侯说:“今年杀了这些贼奴,应当取个斗大的金印系在胳膊上。”大将军王敦到了石头城,问丞相说:“周侯可以做三公吗?”丞相不回答。又问:“可以做尚书令吗?”又不回答。于是说:“既然这样,只有杀了他!”丞相又沉默。等到周侯被害,丞相后来知道周侯救了自己,叹息说:“我没有杀周侯,但周侯却因我而死。在阴间我对不起他!”

王导和温峤一起去见晋明帝,皇帝问温峤前世得天下的缘由。温峤没有回答。过了一会儿,王导说:“温峤年轻不熟悉,我为陛下讲述。”王导于是详细叙述晋宣帝司马懿创业之初,诛杀名族,宠信树立同党。以及晋文帝司马昭末年,高贵乡公曹髦的事。明帝听后,用脸盖在床上说:“如果像您说的那样,国运怎么能长久呢!”

王大将军在众人中说:“我们周家从来没有人做过三公。”有人回答说:“只有周侯差点就五马分尸领头了,但没有成功。”大将军说:“我和周侯在洛阳相遇,一见如故,交情深厚。无奈世事纷乱,才到了这个地步!”于是流泪。

庾亮想启用周子南,子南坚决推辞。庾亮每次去见周子南,庾亮从南门进去,周子南从后门出去。一次庾亮突然到达,周子南来不及离开,两人相对一整天。庾亮向周子南要食物,周子南拿出蔬菜饭食,庾亮也勉强吃得很欢;他们谈论世事,约定互相推举,共同承担辅佐世道的重任。后来周子南出仕,做到将军、二千石的官职,但心里不满意。半夜感慨地说:“大丈夫竟然被庾元规出卖了!”一声叹息,背部发病而死。

阮思旷信奉佛法,非常虔诚敬信。大儿子还没到二十岁,忽然得了重病。这个儿子是他特别喜爱重视的,为他祈祷三宝,昼夜不懈。认为至诚的心一定会有感应,必然得到保佑。但儿子还是没能救活。于是他怨恨佛教,连宿命论都抛弃了。

桓温面对简文帝,不太能说上话。废黜海西公后,应当自己陈述,于是预先写了数百字的话,说明废立的意思。见到简文帝后,简文帝就流下数十行眼泪。桓温感到羞愧,说不出一句话。

桓公躺着说:“这样默默无闻,会被晋文帝、晋景帝嘲笑!”接着他坐起来说:“既然不能流芳百世,难道也不足以遗臭万年吗?”

谢安在东边乘船出行,船夫划船,有时慢有时快,有时停有时等,又让船横冲直撞,碰到人碰到岸。谢公起初不呵斥责备。人们都说谢公平常没有喜怒。曾经送兄长征西将军的葬礼回来,傍晚雨急,船夫们都醉了,无法处理。谢公就在车中,拿起车柱撞击车夫,声音和脸色非常严厉。水性原本沉静柔顺,进入狭窄处就奔涌激荡。就像人的性情,固然知道在急迫狭窄的地方,无法保持平和纯粹。

简文帝看到田里的稻子不认识,问是什么草?左右回答是稻子。简文帝回去后,三天不出来,说:“难道可以依赖它的末梢,却不认识它的根本吗?”

桓冲在上明打猎。东边的信使到了,报告淮上大捷。他对左右说:“谢家年轻人大破敌军。”于是发病去世。谈论的人认为他这样死,比让出扬州去荆州要好。

桓温刚报告打败殷仲堪,曾经讲解《论语》,讲到“富贵是人人都想要的,不以正当方式得到就不接受”时,桓玄的神色非常厌恶。

字词精讲

  • 蒋(dì):通“蒂”,指枣子的底部或柄部。文中魏文帝将毒药置于此处。
  • 敕(chì):皇帝的命令。此处指文帝预先下令左右侍从。
  • 缾(píng)罐:古代盛水的陶器。“缾”为“瓶”的异体字。
  • 徒跣(xiǎn):赤脚。形容卞太后情急之下奔往水井的仓皇状态。
  • 答拜:回礼,特指对等还礼。古代礼仪中,地位对等者之间需行答拜礼。
  • 颜妾:指地位低于正妻的侍妾。因王浑不回拜,时人认为其未将颜氏视为正妻。
  • 华亭鹤唳(lì):典出陆机临刑之叹。华亭在今上海松江,是陆机故乡,他曾与弟陆云在此地听到鹤鸣。此句后成为怀念往昔美好生活、悔恨仕途的典故。
  • 谗(chán):在上级或尊者面前说别人的坏话,进谗言。
  • 抚御:安抚与驾驭(部众、百姓)。
  • 羌(qiāng)人:古代西部民族。此处王丞相借“羌人”面相之说,戏指王平子(王澄)不宜东行,因“东”在五行中属木,易受克。
  • 百口委卿:意为“全家百余口人的身家性命,都托付给你了”。
  • 金印如斗大:形容官爵显赫。汉晋时高官佩金印,“斗大”极言其印之大。
  • 三公:古代最尊显的三个官职合称(如太尉、司徒、司空),辅佐天子,位极人臣。
  • 尚书令:官名,总领政务,魏晋时权势极重,可比拟宰相。
  • 诛夷名族:指西晋篡魏过程中,诛杀曹魏名门望族。
  • 宠树同己:指培植、提拔亲信党羽。
  • 高贵乡公事:指魏高贵乡公曹髦讨伐司马昭,反被杀害之事。
  • 祚(zuò)安得长:意为“国运怎能长久”。祚,国运、皇位。
  • 绝裾(jū)而去:扯断衣襟坚决离去。形容态度决绝。裾,衣服的大襟。
  • 乡品:指魏晋时期中正官评定的品第,代表士人在乡里的声望评价。
  • 弱冠(guàn):古代男子二十岁行冠礼,表示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。
  • 三宝:佛教语,指佛、法、僧。
  • 不济:意为没有救过来,不成功。
  • 申叙:陈述,说明。
  • 流芳后世 / 遗臭万载:流传美名于后世 / 留下恶名直到万年。桓温此语展现了其野心与矛盾心态。
  • 沈(chén)柔:沉静柔顺。“沈”同“沉”。
  • 隘(ài):狭窄之处。
  • 夷粹(cuì):平和纯正。
  • 本末:根本与末梢。此处“本”指稻禾,“末”指稻米。简文帝借此自责不识农本。
  • 畋(tián)猎:打猎。
  • 贤於让扬之荆:比辞让扬州刺史、改任荆州刺史时(称病不起)的死法更体面。此句指桓伊(一说桓冲)闻捷报而薨,是“喜死”。
  • 不处:不接受,不居处(其位)。语出《论语·里仁》。

义理赏析

《世说新语·尤悔》所录诸事,皆以“过失”与“悔恨”为心核,于琐碎言行间映照出人性之幽微与抉择之重量。魏文帝以毒枣害弟,看似密谋得逞,实则暴露手足相残之恶;而太后“徒跣趋井,无以汲”的细节,更添一层无法挽回的凄怆。王浑因门第之见不答拜新妇,竟使夫妻伦常蒙尘;陆机临刑方叹“华亭鹤唳”,方悟功名如梦幻泡影。此等故事皆昭示:一念之差,常铸永恒之憾。

文中尤重权力与道德的纠葛。王导默然应答桓温“杀周侯”之问,事后悔恨“幽冥中负此人”,揭示士人于乱世中忠义两难之困;王敦忆周顗“金印系肘”之语而流涕,则见野心与旧情之纠缠。至于温峤绝裾赴义、阮裕祈神无应,则展现信仰与人伦在生死前的裂痕。

这些片段如一面面铜镜,照见的不仅是古人之失,更是对后世的警醒:荣耀与灾祸常系于一线,权力之巅尤需仁恕之心。简文帝“不识稻本”之叹,谢安闻捷发病而终,皆隐喻着人在历史洪流中的渺小与无奈。作者以冷静笔触记录这些瞬间,实为劝诫世人:当慎于抉择,莫待悔恨噬心,方知“尤悔”二字之沉重。

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