世说新语·任诞

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨全章集录魏晋名士纵酒越礼、任情放达、率性自适的众多轶事,集中展现任诞风气下士人对礼法名教的疏离和对精神自由、生命本真的追求。

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chénliúruǎnqiáoguókāngnèishāntāosānrénniánjiēxiāngkāngniánshǎozhī
zhěpèiguóliúlíngchénliúruǎnxiánnèixiàngxiùlángxiéwángróng
rénchángzhúlínzhīxiàhānchàngshìwèizhúlínxián。」
ruǎnzāosàngzàijìnwénwángzuòjìnjiǔròu
céngzàizuòyuēmínggōngfāngxiàozhìtiānxiàérruǎnzhòngsàngxiǎngōngzuòyǐnjiǔshíròuliúzhīhǎiwàizhèngfēngjiào。」
wénwángyuēzōnghuǐdùnjūnnénggòngyōuzhīwèi
qiěyǒuéryǐnjiǔshíròusàng!」
yǐndànchuòshénruò
liúlíngbìngjiǔshéncóngqiújiǔ
juānjiǔhuǐjiànyuējūnyǐntàiguòfēishèshēngzhīdàoduànzhī!」
língyuēshénshàn
néngjìnwéidāngzhùguǐshénshìduànzhīěr
便biànjiǔròu。」
yuējìngwénmìng。」
gōngjiǔròushénqiánqǐnglíngzhùshì
língguìérzhùyuētiānshēngliúlíngjiǔwèimíngyǐndòujiěchéng
rénzhīyánshèntīng。」
便biànyǐnjiǔjìnròukuíránzuì
liúgōngróngrényǐnjiǔhuìfēilèirénhuòzhī
yuēshènggōngróngzhěyǐn
gōngróngzhěyǐn
shìgōngróngbèizhěyòuyǐn。」
zhōnggòngyǐnérzuì
bīngxiàowèiquēchúzhōngyǒuzhùjiǔshùbǎiruǎnnǎiqiúwèibīngxiàowèi
liúlínghéngzòngjiǔfànghuòtuōluǒxíngzàizhōngrénjiànzhī
língyuētiāndewèidòngshìwèi(jīnjūn)zhūjūnwèi(jīnjūn)zhōng?」
ruǎnsǎochángháijiājiànbié
huòzhī
yuēwèibèishè?」
ruǎngōnglínjiāyǒuměidāngjiǔ
ruǎnwángānfēngchángcóngyǐnjiǔruǎnzuì便biànmián
shǐshūzhīcházhōng
ruǎndāngzàngzhēngféitúnyǐnjiǔèrdòuránhòulínjuézhíyánqióng」!
dōuhàoyīnxuèfèidùnliángjiǔ
ruǎnzhòngróngbīngdàonánzhūruǎndàoběi
běiruǎnjiēnánruǎnpín
yuèběiruǎnshèngshàijiēshāluōjǐn
zhòngróng竿gānguà(jīnjūn)zhōngtíng
rénhuòguàizhīyuēwèinéngmiǎnliáoěrěr!」
ruǎnbīngsàngpéilìnggōngwǎngdiàozhī
ruǎnfāngzuìsànzuòchuáng
péizhìxiàdediàoyàn便biàn
huòwènpéifándiàozhǔrénnǎiwèi
ruǎnjūnwèi?」
péiyuēruǎnfāngwàizhīrénchóngzhì
bèizhōngrénguǐ。」
shíréntànwèiliǎngzhōng
zhūruǎnjiēnéngyǐnjiǔzhòngróngzhìzōngrénxiángòngyòngchángbēizhēnzhuówèngshèngjiǔwéizuòxiāngxiàngzhuó
shíyǒuqúnzhūláiyǐnzhíjiēshàng便biàngòngyǐnzhī
ruǎnhúnzhǎngchéngfēngyùnshìzuò
bīngyuēzhòngróngzhīqīngěr。」
péichénggōngwángróng
wángróngchénwǎngpéitōngjìngqián
péicóngchuángnánxiàcóngběixiàxiāngduìzuòbīnzhǔle liǎo
ruǎnzhòngróngxiānxìngjiāxiānbēi
sàngdāngyuǎnchūyúndāngliúdìngjiāng
zhòngróngjièzhùzhòngzhuīzhīlèiérfǎn
yuērénzhǒngshī!」
yáozhī
rènkǎishīquánshìjiǎnkuò
huòwèijiàoyuēqīngzuòshìyuánpóubàiérjiù?」
yuēyuánpóuběixiàmén(shǒuluō)huàifēisuǒnéngzhī。」
liúdàozhēnshǎoshíchángcǎoshànxiàowénzhěliúlián
yǒulǎoshífēichángrénshénxiàonǎishātúnjìnzhī
dàozhēnshítúnjǐnle liǎoxiè
jiànbǎoyòujìntúnshíbànbànnǎiháizhī
hòuwèilángérwèixiǎolìngshǐdàozhēnchāoyòngzhī
zhīsuǒyóuwèn
gàozhī
shìniújiǔdàozhēndàozhēnyuē

yòngxiāngbào。」
ruǎnxuānzichángxíngbǎiqiánguàzhàngtóuzhìjiǔdiàn便biànhānchàng
suīdāngshìguìshèngkěn
shānlúnwèijīngzhōushíchūhānchàng
rénwèizhīyuēshāngōngshízuìjìngzàogāoyángchí
dàozàiguīmíngtīngsuǒzhī
néngchéng駿jùndàozhùbáijiē
shǒuwènjiàngbìngzhōuér?」
gāoyángchízàixiāngyáng
jiàngshìàijiāngbìngzhōurén
zhāngyīngzòngrènshírénhàowèijiāngdōngbīng
huòwèizhīyuēqīngnǎizòngshìshíwèishēnhòumíngxié?」
yuē使shǐyǒushēnhòumíngshíbēijiǔ!」
màoshìyúnshǒuchíxièáoshǒuchíjiǔbēipāijiǔchízhōng便biànle liǎoshēng。」
kōngluòmìngwèitàisūnshěrén
jīngchāngménzàichuánzhōngdànqín
zhāngyīngběnxiāngshíxiānzàijīnchāngtíngwénxiánshénqīngxiàchuánjiùyīngòng
便biànxiāngzhīshuō
wènqīngzhī?」
yuēluòmìngzhèngěrjìn。」
zhāngyuēyǒushìběijīng。」
yīnzài便biàntóng
chūgàojiājiāzhuīwènnǎizhī
chēguòjiāngshígōngjiǎnbáohǎowán
wángzhūgōnggòngjiùjiànqiúpáozhòngdiézhēnshìyínglièzhūgōngguàiwènzhī
yuēzuónántángchū。」
shíhéng使shǐjiànérxíngjiéchāozàishìzhīrénróngérwèn
hóngqīngkǒngqúnhǎoyǐnjiǔ
wángchéngxiāngyúnqīngwèiwènyǐnjiǔ
jiànjiǔjiāyuèlàn?」
qúnyuēěrjiànzāoròunǎigèngkānjiǔ。」
qúnchángshūqīnjiùjīnniántiánbǎishúle liǎonièshì。」
yǒurénzhōushèqīnyǒuyánhuìjiǎnjié。」
zhōuyuēruòwànzhǎngjiāngnéngqiān。」
wēntàizhēnwèiwèigāoshíyángzhōuhuáizhōngchūzhéjìng
chángguòshūyīnfǎn
liàngshànfǎngzhōnghuànliàngyuēqīngshú!」
sòngzhíránhòuhái
jīngshù
wēngōngmànbiànlìng
zhìgōngxiāngpōu
wēnkǒuhuìgōngyuētàizhēnzhōngyán。」
zhōurénfēngzhòngshēnwēiluàn
guòjiāngniánhéngyǐnjiǔ
chángjīngsānxǐngshírénwèizhīsānshè」。
wèijūnzhǎngwèiwēngōngzhǎngshǐwēngōngshénshànzhī
měiěrjiǔjiùwèixiāngduì
wèiwǎngwēněr
jùnluànzhūtáosàn
bīngshíwèijùndānshēnbēnwángmínjiē
wéijùnxiǎochuánzàibīngchūqiántángkǒuchúzhī
shíjùnshǎngbīngshǔsuǒzàisōujiǎnshén
shěchuánshìzhǔyīnyǐnjiǔzuìháizhàoxiàngchuányuēchùjùn
zhōng便biànshì。」
bīnghuángrángǎndòng
jiānjiànchuánxiǎozhuāngxiáwèikuángzuìdōu
sòngguòzhèjiāngshānyīnwèijiāmiǎn
hòushìpíngbīngbàoshìsuǒyuàn
yuēchūxiàyuànmíng
shǎozhíbiānhénghuànkuàiyǐnjiǔ
使shǐjiǔniánsuǒ。」
bīngwèishěshì使shǐménnèiyǒubǎijiǔzhōngshēn
shíwèifēiwéiyǒuzhìqiěshēng
yīnhóngqiáozuòzhāngjùnlíndōuxiàrényīnbǎihánshū
zhìshítóuzhìshuǐzhōngyīnzhùyuēchénzhěchénzhěyīnhóngqiáonéngzuòzhìshūyóu。」
wángzhǎngshǐxièréntóngwèiwánggōngyuàn
zhǎngshǐyúnxièyuànnéngzuò。」
xiè便biànshénshénxiá
wánggōngshúshìwèiyuē使shǐrénānfēng。」
wángliúgòngzàihángnánhānyànhuánzijiā
xièzhèn西wǎngshàngshūháizànghòusānfǎn
zhūrényàozhīchūqiǎnxìnyóuwèirántíngchē
zhòngyào便biànhuíjià
zhūrénménwàiyíngzhī便biànxiàcáituōzhùmào
hānyànbànzuònǎijuéwèituōshuāi
huánxuānshǎojiāpínshūzhàizhǔdūnqiúshénqièzhènzhīfāngzhīsuǒchū
chénjùnyuándānjùnmàiduōnéng
xuānqiújiùdāndānshíjiānkǒngzhìshìgàoyān
yīngshēng便biànlüèqiànlìn
suìbiànhuáimàosuíwēnzhàizhǔ
dānyǒumíngzhàizhǔjiùyuēdāngbànzuòyuányàndàoxié?」
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shíwànzhìzhíshàngbǎiwànshù
tóujuéjiàobàngruòréntànmàozhìduìrényuējìngshíyuányàndào?」
wángguāng祿yúnjiǔzhèng使shǐrénrényuǎn。」
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huánxuānyúnhèngèngyǒurénpèiqīng。」
huánchēzàijīngzhōuzhāngxuánwèishìzhōng使shǐzhìjiānglíngjīngyángcūnéjiànrénchíbànxiǎolóngshēngjìngláizàochuányúnyǒuzuòkuài。」
zhāngnǎiwéizhōuérzhī
wènxìngchēngshìliúmín
zhāngwénmíngxiāngxīndài
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shì便biàn
zhāngnǎizhuīzhìliújiāwèishèjiǔshūqīngzhǐ
zhānggāorénéryǐnzhī
fānggòngduìyǐnliú便biànxiānyúnjīnzhèngjiǔfèi。」
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chūjiànzhīwángyuēxiàngyǒuzhězhīér。」

xièānshǐchū西shīchēniú便biànzhàngguī
dàoféngliúyǐnyuēānshíjiāngshāng?」
xiènǎitóngzàiérguī
xiāngyángluōyǒuyǒuyùnshǎoshíduōwèizhīchī
chángrénshíwǎngtàizǎoménwèikāi
zhǔrényíngshénchūjiànwènfēishízài
yuēwénqīngdùnshíěr。」
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zhìxiǎoshí便biàn退tuìle liǎozuòróng
wèirényǒugōngcónghuánxuānpíngshǔànxíngshǔchéngquēguānnèiwàidàoguǎngxiázhízhǒngguǒzhúduōshǎojiēzhī
hòuxuānpiàozhōujiǎnwényǒuyān
gòngdàoshǔzhōngshìyǒusuǒwàngyǒujiēmíngliècéngcuòlòu
xuānyànshǔchéngquē簿jiēyán
zuòzhětàn
xiègōngyúnluōyǒujiǎnwèiyángyuán!」
hòuwèiguǎngzhōushǐdāngzhīzhènshǐhuánhuōlìnglái宿sù xiù
yuēmínyǒuqián
zhǔrénpínhuòyǒujiǔzhuànzhīfèijiànshényǒujiùqǐngbiéfèngmìng。」
zhēng西qiǎnréncházhī
zhìnǎiwǎngjīngzhōuménxiàshūzuǒjiāchùzhīránshèng
zàizhōuéryúnyǒubǎirénshí。」
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xiègōngwénzhīyuēziwèiwǎngyǒushēnqíng。」
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shíyuánshānsōngchūyóuměihǎolìngzuǒyòuzuòwǎn
shírénwèizhāngxiàchénshīyuándàoshàngxíngbìn」。
luōyǒuzuòjīngzhōucóngshìhuánxuānwèiwángchēbié
yǒujìnzuòliángjiǔchūxuānyuēqīngxiàngshì便biàn?」
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wángziyóushānyīnxuěmiánjuékāishìmìngzhuójiǔ
wàngjiǎorányīn仿fǎnghuángyǒngzuǒzhāoyǐnshī
dàiāndàoshídàizàishàn便biànchéngxiǎochuánjiùzhī
jīng宿sù xiùfāngzhìzàoménqiánérfǎn
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wángziyóuchūdōushàngzàizhǔxià
jiùwénhuánzishànchuīérxiāngshí
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huánshíguìxiǎnwénwángmíng便biànhuíxiàchēchuángwèizuòsān調diào
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dàn使shǐchángshìtòngyǐnjiǔshúsāo便biànchēngmíngshì。」
wángzhǎngshǐdēngmáoshāntòngyuēlángxiéwáng輿zhōngdāngwèiqíng。」

白话译文

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年龄相近,嵇康稍年轻些。参与此聚会的还有:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常在竹林之下集会,纵情饮酒畅谈,因此世人称他们为“竹林七贤”。

阮籍在母亲丧期,于晋文王宴席间饮酒吃肉。司隶校尉何曾也在座,说道:“明公正以孝道治理天下,而阮籍在重丧期间,公然在您面前饮酒食肉,应当将他流放海外,以端正风气教化。”文王说:“嗣宗哀伤憔悴到如此地步,您不能与他同忧,还说什么?况且有病而饮酒食肉,本就是丧礼所允许的!”阮籍吃喝不停,神色自若。

刘伶嗜酒成病,口渴难耐,向妻子要酒。妻子倒掉酒、毁坏酒器,哭着劝道:“您饮酒太过,不是养生之道,必须戒掉!”刘伶说:“很好。我无法自制,只有向鬼神祷告发誓戒酒才行!请准备酒肉。”妻子说:“遵命。”在神像前供上酒肉,请刘伶祷告立誓。刘伶跪下祷告道:“天生刘伶,因酒闻名,一饮一斛,五斗才能醒酒。妇人的话,千万不可听。”于是饮酒吃肉,很快又醉倒了。

刘公荣与人饮酒,不论身份贵贱都同座,有人讥笑他。他答道:“比我强的,不能不一起喝;不如我的,也不能不一起喝;和我差不多的,更不能不一起喝。”所以整日共饮而醉。

步兵校尉职位空缺,因官署酒窖藏有数百斛酒,阮籍便请求担任此职。

刘伶常纵酒放达,有时脱衣裸体在屋中,有人讥笑他。刘伶说:“我以天地为房屋,屋室为衣裤,诸位为何钻进我裤子里来?”

阮籍的嫂子曾回娘家,阮籍特意与她道别。有人讥笑他失礼。阮籍说:“礼法难道是为我们这类人设立的吗?”

阮籍邻居家的妇人容貌美丽,在酒垆卖酒。阮籍与王安丰常去她那里饮酒,阮籍醉后便睡在妇人身边。丈夫起初非常怀疑,暗中观察,发现阮籍终无其他意图。

阮籍将要安葬母亲,先蒸了一头肥猪,喝了两斗酒,然后前往墓地诀别,直言“完了!”最后大哭一声,吐血数升,昏厥许久。

阮咸(字仲容)与步兵校尉阮籍住在路南,其他阮姓族人住在路北。路北的阮家都很富裕,路南的阮家贫困。七月七日,路北阮家大晒衣物,都是绫罗绸缎。阮咸却用竹竿挑起一条粗布短裤挂在庭院中。有人觉得奇怪,他答道:“未能免俗,姑且如此罢了!”

阮籍丧母时,裴楷前往吊唁。阮籍正醉着,披散头发坐在床上,伸开两腿而坐,没有哭。裴楷到后,在地上铺席,哭吊完毕便离去。有人问裴楷:“一般吊丧之礼,主人哭客才跟着哭。阮籍既然不哭,您为何哭呢?”裴楷说:“阮籍是方外之人,所以不遵从礼制;我们是世俗中人,所以要以礼仪规范自己。”当时人赞叹他们各得其所。

阮氏族人都能喝酒,阮咸曾与族人聚集,不再用普通酒杯斟酌,而是用大瓮盛酒,围坐四周,相对豪饮。有时有群猪也来喝,它们直接凑上去,众人便与猪共饮。

阮浑长大成人,风度气韵很像父亲,也想追求放达。步兵校尉阮籍说:“仲容已经参与此类事了,你不能再这样了。”

裴頠(字逸民)的妻子是王戎的女儿。王戎清晨到裴頠住处,不经通报直接进去。裴頠从床南边下地,女儿从北边下地,宾主相对,毫无不悦之色。

阮咸(字仲容)先前与姑母家的鲜卑婢女私通。到为母守丧时,姑母将远行,起初说留下婢女,但出发时却要带走。阮咸借了客人的驴子,穿着丧服亲自追赶,与婢女共骑而回。他说:“人种不能丢失!”这婢女就是阮遥集(阮孚)的母亲。

任恺失去权势后,不再约束自己。有人对和峤说:“您为何坐视元裒(任恺字)衰败而不救?”和峤说:“元裒就像北夏门,自己要倒塌,不是一根木头能支撑的。”

刘道真年轻时,常在草泽中打渔,善于歌唱长啸,听到的人都流连不舍。有位老妇人,看出他不是普通人,很喜欢听他歌啸,便杀猪给他吃。刘道真吃完,毫不道谢。老妇人见他没吃饱,又给他一头猪,他吃了一半,剩下一半还了回去。后来刘道真做了吏部郎,老妇人的儿子是小令史,刘道真越级任用他。小令史不知缘由,回家问母亲,母亲告诉他原因。于是小令史带着牛酒去拜谢刘道真,刘道真说:“走吧!走吧!不需要报答。”

阮宣子(阮修)常步行出行,在手杖头挂一百文钱,到酒店便独自畅饮。即使是当时的显贵,也不肯拜访。

山简(字季伦)任荆州刺史时,常外出畅饮。有人为他编歌谣道:“山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”高阳池在襄阳。葛强是他的爱将,并州人。

张翰(字季鹰)放任不拘,当时人称他为“江东步兵”。有人对他说:“你纵然能放纵一时,难道不为身后名声考虑吗?”他答道:“让我有身后名,不如现在一杯酒!”

毕卓(字茂世)说:“一手持蟹螯,一手持酒杯,在酒池中浮游,就足以了结一生。”

贺循(字彦先)入洛阳就职,任太孙舍人。途经吴地阊门,在船中弹琴。张翰本不相识,先在金阊亭听到琴声清越,便下船到贺循船上,于是两人交谈,十分投缘。张翰问贺循:“您要去哪里?”贺循说:“入洛阳赴任,正走这条路。”张翰说:“我也有事要去北方。”于是搭便船,与贺循一同出发。张翰起初没有告知家人,家人追问才知道。

祖逖(字士稚)南渡长江时,公私用度都很节俭,没有华丽的服饰玩物。王导、庾亮等人一起到祖逖处,忽然看见皮袍重叠、珍宝装饰满屋,众人惊奇地问他。祖逖说:“昨夜又去南塘一趟。”祖逖常指使健儿公开抢劫,在位者也容忍不问。

孔群(字敬休)喜好饮酒。王导对他说:“你为何总想着喝酒?没看见酒家用酒糟涂坛子布,日子久了就腐烂吗?”孔群说:“不是这样,您没看见用酒糟腌肉,反而更耐久吗?”孔群曾写信给亲友:“今年田里收了七百斛秫米,还不够酿酒的。”

有人讥笑周顗(字伯仁)与亲友言谈戏谑,放纵无节制。周顗说:“我好比万里长江,怎能没有千里一弯。”

温峤(字太真)地位不高时,常与扬州、淮中的商客赌博,总是输。有一次输光了钱物,无法回家。他与庾亮交好,在船中大声喊庾亮:“你可要替我赎身!”庾亮送钱过去,他才得以回来。这样经历好几次。

温峤喜好不拘礼法的言语,卞壸(字望之)以礼法自持。两人到庾亮处,大肆辩论。温峤出言粗俗,庾亮缓缓地说:“太真整天不说粗话。”

周顗风度雅正稳重,深谙治乱之道。南渡多年,常大量饮酒。曾醉三日不醒,当时人称他为“三日仆射”。

卫玠(字君长)任温峤的长史,温峤待他很好。常随意提着酒肉到卫玠处,两人相对蹲坐整天。卫玠到温峤那里,也是如此。

苏峻叛乱,庾氏诸人逃散。庾冰当时任吴郡太守,独自逃亡,官吏百姓都离去。只有郡中差役独自用小船载着庾冰出钱塘口,用粗竹席盖住他。当时苏峻悬赏捉拿庾冰,各地搜查很急。差役把船停在小洲上,买酒喝醉后回来,舞着桨指向船说:“哪里找庾吴郡?就在这里。”庾冰非常恐惧,但不敢动。搜查的人见船小装载窄,认为差役是狂醉胡说,不再怀疑。差役送庾冰过浙江,寄居在山阴魏家,得以幸免。事后平定,庾冰想报答差役,满足他的愿望。差役说:“我出身低微,不愿做官。从小苦于劳作,只恨不能痛快喝酒。如果酒能喝够让我余生满足,就别无所求了。”庾冰为他建造大宅,买来奴婢,让家中有百斛酒,供他终身享用。当时人说这差役不仅有智慧,而且通达人生。

殷羡(字洪乔)任豫章太守,临走时,都下有人托他带百余封信。到了石头城,他把信全扔进水里,祷告说:“沉的自沉,浮的自浮,我殷洪乔不能做送信人。”

王濛(字仲祖)和谢尚(字仁祖)同为王导的属官。王濛说:“谢掾能跳奇异的舞蹈。”谢尚便起身跳舞,神情非常悠闲。王导凝视良久,对客人说:“让人想起安丰(王戎)。”

王濛和刘惔(字真长)在杭南,在桓伊(字子野)家畅饮宴乐。谢尚(字镇西)从尚书谢裒墓地回来,葬后三日返回哭丧。众人想邀请他,先派一使者去请,谢尚还未答应,但已停下车。再次邀请,便调转车驾前来。众人在门外迎接,拉着手臂下车,刚刚脱下头巾戴上帽子。畅饮半晌,才发觉没脱下丧服。

桓温(字元子)年轻时家贫,赌博大输,债主催逼很急,他想找办法自救,却不知怎么办。陈郡袁耽(字彦道)俊逸豪迈多才。桓温想向他求助,袁耽正在守丧,怕引起猜疑,试着说了说。袁耽应声便答应,毫无吝啬。于是换了衣服,怀揣赌具中的布帽跟着桓温去,与债主赌博。袁耽素有赌名,债主到赌场说:“你该不会冒充袁彦道吧?”于是共同赌博。每次下注十万钱,直掷到百万钱数。袁耽投掷筹码大叫,旁若无人,拿出布帽扔给对手说:“你可认识袁彦道?”

王濛说:“酒,确实能让人远离俗世。”

刘惔说:“孙统(字承公)是狂放之士,每到一处,游玩数日,有时走到半路又返回。”

袁耽有两个妹妹:一个嫁给殷浩,一个嫁给谢尚。他对桓温说:“遗憾没有妹妹再许配给你。”

桓冲(字幼子)任荆州刺史时,张玄任侍中,被派到江陵,路过阳岐村,忽然看见一人提着半笼活鱼,径直来到船边说:“有鱼,想寄放在这儿做成鱼脍。”张玄便拴好船收下。问他姓名,自称刘遗民。张玄早闻其名,非常高兴地接待他。刘遗民得知张玄身负使命,问道:“谢安、王文度都好吗?”张玄很想谈谈,刘遗民却无意停留。鱼脍做好后,他便离去,说:“刚才得到这鱼,看您船上有做鱼脍的工具,所以才来。”于是离开。张玄追到刘遗民家,备酒招待,酒很不清醇。张玄敬重他,不得已喝了。正一起对饮,刘遗民先起身说:“现在正要打柴,不宜久留。”张玄也无法挽留。

王徽之(字子猷)去拜访郗恢(字道胤),郗恢在内室,王徽之看见一毛茸茸的东西,问:“阿乞(郗恢小名)哪来这东西?”让左右送回自己家。郗恢出来看见,王徽之说:“刚才有个大力士扛着它跑了。”郗恢没有不高兴的脸色。

谢安刚出来西行赌戏,输了车牛,便拄杖步行回家。路上遇见刘惔,刘惔问:“安石(谢安字)该不会受伤吧?”谢安便与他同车回去。

襄阳罗友有超凡气韵,年轻时人多说他痴。曾等着别人祭祀,想去讨食,去得太早,门还没开。主人迎神出来见他,问非祭祀时候为何在此?他答道:“听说您祭祀,想讨一顿饭吃罢了。”于是藏在门边。等到天亮,得到食物便离开,毫无愧色。他记忆力强,跟随桓温平定蜀地,巡视蜀城宫阙楼观、内外道路宽窄、种植果木竹子多少,都默默记下。后来桓温在漂洲与简文帝聚会,罗友也在座。谈起蜀中往事,桓温有所遗忘,罗友都能一一说出,毫无错漏。桓温用蜀地城阙簿册核验,完全符合。座中人赞叹佩服。谢安说:“罗友岂会输给魏阳元(魏舒)!”后来罗友任广州刺史,将赴任时,刺史桓豁让他不要来宿。他答道:“我已有约在先。主人贫寒,或许要破费酒饭,他与我有旧情,改日再领命。”桓豁暗中派人观察。到了那天,罗友去了荆州门下书佐家,在那里很安适,与在名流家无异。在益州时他对儿子说:“我有五百人用的食器。”家中大惊。他向来清廉,忽然有此物,定是二百五十套重叠的食盒。

桓伊每次听到清唱,就喊“奈何!”谢安听后说:“子野可谓一往情深。”

张湛喜好在书斋前种植松柏。当时袁山松出游,常让左右唱挽歌。时人说“张屋下陈尸,袁道上行殡”。

罗友任荆州从事,桓温为王洽设宴饯别。罗友坐了很久,告辞退出,桓温说:“你刚才有事要问,怎么就走了?”罗友答道:“我听说白羊肉美,一辈子没吃过,所以冒昧前来。没什么事要问。现在吃饱了,不再停留。”毫无惭愧之色。

张麟酒后唱挽歌非常凄苦,桓冲说:“你不是田横门下的人,为何突然这般情致?”

王徽之曾暂借别人空宅居住,便让人种竹。有人问:“暂住何必麻烦这个?”王徽之啸咏良久,直指竹子说:“怎能一日没有这位君子?”

王徽之住在山阴,夜里大雪,醒来打开房门,命人斟酒。四望一片皎然,于是起身徘徊,吟咏左思的《招隐诗》。忽然想起戴逵(字安道),当时戴在剡县,便连夜乘小船前往。经过一夜才到,到门口却不进去而返回。有人问其缘故,王徽之说:“我本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

王濛说:“酒正能把人引到美妙境界。”

王徽之离京,还在渡口。早听说桓伊善吹笛,但不相识。在岸上相遇,王徽之在船中,有认识的人说:“这是桓子野。”王徽之便让人传话:“听说您善吹笛,试为我吹一曲。”桓伊当时已显贵,素闻王徽之名,立即回身上车,坐胡床上吹了三支曲子。奏完,便上车离去。宾主一句话也没说。

桓玄(字灵宝)被召任太子洗马,船停泊在荻渚。王忱(字元达)服五石散后已微醉,去看桓玄。桓玄为他设酒,王忱不能喝冷饮,多次对左右说:“把酒温一温!”桓玄于是流泪呜咽,王忱便想告辞。桓玄用手巾掩泪,对王忱说:“犯了我的家讳,与你何干?”王忱叹道:“灵宝确实通达。”

王恭(字孝伯)问王忱(字元达):“阮籍比起司马相如如何?”王忱说:“阮籍胸中块垒不平,所以需要酒来浇灌。”

王忱感叹说:“三天不饮酒,就觉得形体和精神不再亲近。”

王恭说:“名士不必有奇才。只要常能无事,痛快饮酒,熟读《离骚》,便可称为名士。”

王濛登上茅山,大声痛哭说:“琅邪王伯舆(王徽之),终将为情而死。”

字词精讲

字词精讲

  • 年皆相比:年岁大致相近。比,并列、接近。
  • 康年少亚之:亚,次一等,稍小。指嵇康年龄略小于阮、嵇、山三人。
  • :契约、盟约,此处指志同道合的聚会。
  • 肆意酣畅:放纵心意,尽情饮酒。酣畅,形容饮酒尽兴。
  • 重丧:指父母去世,服重孝期间。
  • 毁顿:因哀伤而形貌憔悴、身体困顿。
  • 祝鬼神:向鬼神祷告、起誓。
  • 解酲(chéng):解除酒后困病。酲,酒醉后神志不清。
  • 隗然(wěi):醉倒的样子。
  • 杂秽非类:与品行杂乱、非正道的人混在一起。
  • 步兵校尉:官职名。阮籍因听说步兵府厨中有好酒而求为此职。
  • 我以天地为栋宇:把天地当作房屋。栋宇,房屋。
  • (巾军)衣(kūn yī):裤子与衣服。刘伶以此比喻房屋为衣裤,讥讽闯入者是进入他裤裆。
  • 礼岂为我辈设也:礼法难道是为我们这样的人设立的吗?表明其蔑视礼法的态度。
  • 当垆(lú):对着酒垆。垆,古代酒店前放酒坛的土台子。
  • 穷矣:悲痛到了极点。阮籍葬母时哭号,直言“完了”。
  • 犊鼻(巾军)(dú bí kūn):一种短围裙,形似牛鼻,为劳作之人所穿。阮咸以此晒衣,是对奢华风气的嘲讽。
  • 箕踞(jī jù):两腿伸开如簸箕状坐地,是傲慢不敬的坐姿。
  • 方外之人:世俗之外的人,指不受礼法约束者。
  • 仪轨:礼仪法度。
  • 累骑(lèi qí):两人共骑一马。
  • 人种不可失:阮咸追回姑母带走的鲜卑婢女,意指不能失去后代。
  • 拉(手罗)(luó):折断、崩塌。和峤以此比喻任恺的权势败坏如城门自毁,非人力可挽回。
  • 超用之:破格提拔他。
  • 茗艼(mǐng dǐng):同“酩酊”,大醉的样子。
  • 白接篱(lí):一种白色的帽子。山简醉酒后倒戴着。
  • 拍浮:游泳、漂浮。
  • 阊门(chāng mén):苏州城西门名。
  • 鼓行劫钞:公开地进行抢劫。钞,掠夺。
  • 曲糱(qū niè):酒曲。孔群感慨酿酒耗费粮食。
  • 千里一曲:长江千里长,哪能没有一个弯曲。周顗以此自辩,认为与亲友言谈随意难免有失检点。
  • 慢语:随便、放诞的言语。
  • 三日仆射(pú yè):仆射是官名。周顗常大醉不醒,故被时人称为“三日仆射”。
  • 蘧篨(qú chú):一种粗竹席。庾冰乘小船逃亡时用它遮盖。
  • 厮下:仆役、低贱之人。
  • 沈者自沈,浮者自浮:沉下去的自然沉没,浮上来的自然漂浮。殷洪乔将信件投江,以此表明不愿为人传递私信。
  • 作异舞:跳一种奇特的舞蹈。
  • (cuī):丧服。谢尚参加宴会时还未脱去丧服。
  • 敦求甚切:催讨得很急切。
  • 略无慊吝(qiè lìn):毫无不满和吝惜。
  • (yì):同“艺”,才能、名声。
  • 自远:使人心志远离世俗尘嚣。
  • 生鱼:活鱼,指未加工的鱼。
  • (翕毛)(登毛)(xī máo dēng máo):一种毛茸茸的织物或坐具。王子猷见到即令送还郗恢。
  • 杖策:拄着手杖。
  • 有大韵:有高雅的风度气韵。
  • 前期:预先约定。
  • 乌樏(léi):黑色的食盒。罗友所说“五百人食器”实指可叠放的二百五十个食盒。
  • 奈何:感叹词,表示无奈或感伤。
  • 挽歌:送葬时唱的哀悼歌曲。
  • 啸咏:撮口发出悠长清越的声音,同时吟诗。
  • 仿偟(huáng):同“彷徨”,徘徊不定。
  • 踞胡床:坐在一种可以折叠的轻便坐具上。胡床,非床,类似今之马扎。
  • 犯我家讳:指桓玄说话时触及自己名字“玄”的避讳(古时尊长名讳需避)。王大说“令温酒”犯其父温峤之讳,故桓玄悲泣。
  • 垒块(lěi kuài):胸中郁积的不平之气。
  • 形神不复相亲:肉体与精神不再和谐亲近。

义理赏析

《世说新语·任诞》所载诸贤行迹,表面是饮酒放诞、不拘礼法的奇行异举,实则是魏晋之际独特的精神气候下,士人一场深刻的自我寻觅与人格突围。其“任诞”之核,非沉溺于感官纵欲,而是以看似悖逆礼教的行为艺术,直指生命本真与个体自由,展现出一种在窒息时代里艰难喘息并追求精神独立的风骨。

文中诸人,或如阮籍以醉酒避祸、青白眼看人,刘伶以天地为屋室、以裸形傲俗,皆是以一种极端甚至怪诞的姿态,撕破当时虚伪繁复的礼法面具,宣告人之性情与真我高于外在僵死规范。他们将饮酒这一日常行为,提升为一种精神仪式与哲学表达:阮籍借酒浇“胸中块垒”,王孝伯直言“痛饮酒,熟读离骚,便可称名士”,酒在此成为对抗现实污浊、通向内心澄明与精神自由的“胜地”。而王子猷雪夜访戴,“乘兴而行,兴尽而返”,更将瞬间的审美体验与心境满足,置于世俗目的与结果之上,凸显了魏晋风度中对生活本身过程性与艺术化的极致追求。

其行为看似“达”而无检束,内里却常含深刻的悲情与清醒的自觉。阮籍葬母前饮酒食肉,而后“直言‘穷矣’”以至于吐血,可见其放达之下是巨痛无告;裴楷吊丧于散发箕踞的阮籍前,一哭而去,诠释了“我辈俗中人”与“方外之人”间的理解与分寸。这种“达”,并非轻薄,而是在洞悉世道艰险与人生苦短后,一种主动选择的生命姿态与自我保全的智慧。

故此,“任诞”篇的义理,在于展现个体在高压环境下,如何通过非常之举,捍卫精神的独立、情感的真实与审美的超越。它揭示了一种深刻的生命哲学:当外部世界容不下一个真实的“人”时,人便向内退守,甚至以自我放逐的形式,在酒、诗、艺术与友谊构筑的有限天地里,完成对“人”的定义的重新书写。这对后世启示在于,真正的“达”,非放纵无度,而是对内心真实与自由意志的忠诚不渝,是在任何境遇下,都努力保有并彰显那份不可驯服的精神贵气。

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