世说新语·任诞
南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文
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原文
陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。
預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅邪王戎。
七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢。」
阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。
司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。」
文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？
且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！」
籍飲噉不輟，神色自若。
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。
婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」
伶曰：「甚善。
我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！
便可具酒肉。」
婦曰：「敬聞命。」
供酒肉於神前，請伶祝誓。
伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。
婦人之言，慎不可聽。」
便引酒進肉，隗然已醉矣。
劉公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之。
答曰：「勝公榮者，不可不與飲；
不如公榮者，亦不可不與飲；
是公榮輩者，又不可不與飲。」
故終日共飲而醉。
步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。
伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？」
阮籍嫂嘗還家，籍見與別。
或譏之。
籍曰：「禮豈為我輩設也？」
阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。
阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。
夫始殊疑之，伺察，終無他意。
阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨訣，直言「窮矣」！
都得一號，因吐血，廢頓良久。
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。
北阮皆富，南阮貧。
七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。
仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。
人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳！」
阮步兵喪母，裴令公往弔之。
阮方醉，散髮坐床，箕踞不哭。
裴至，下席於地，哭弔喭畢，便去。
或問裴：「凡弔，主人哭，客乃為禮。
阮既不哭，君何為哭？」
裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制；
我輩俗中人，故以儀軌自居。」
時人歎為兩得其中。
諸阮皆能飲酒，仲容至宗人閒共集，不復用常桮斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。
時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。
阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。
步兵曰：「仲容已預之，卿不得復爾。」
裴成公婦，王戎女。
王戎晨往裴許，不通徑前。
裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。
及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，定將去。
仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返。
曰：「人種不可失！」
即遙集之母也。
任愷既失權勢，不復自檢括。
或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」
和曰：「元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非一木所能支。」
劉道真少時，常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。
有一老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。
道真食豚盡，了不謝。
嫗見不飽，又進一豚，食半餘半，迺還之。
後為吏部郎，嫗兒為小令史，道真超用之。
不知所由，問母；
母告之。
於是齎牛酒詣道真，道真曰：「去！
去！
無可復用相報。」
阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。
雖當世貴盛，不肯詣也。
山季倫為荊州，時出酣暢。
人為之歌曰：「山公時一醉，徑造高陽池。
日莫倒載歸，茗艼無所知。
復能乘駿馬，倒箸白接籬。
舉手問葛彊，何如并州兒？」
高陽池在襄陽。
彊是其愛將，并州人也。
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。
或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」
答曰：「使我有身後名，不如即時一桮酒！」
畢茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生。」
賀司空入洛赴命，為太孫舍人。
經吳閶門，在船中彈琴。
張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞絃甚清，下船就賀，因共語。
便大相知說。
問賀：「卿欲何之？」
賀曰：「入洛赴命，正爾進路。」
張曰：「吾亦有事北京。」
因路寄載，便與賀同發。
初不告家，家追問迺知。
祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。
王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之。
祖曰：「昨夜復南塘一出。」
祖于時恆自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。
鴻臚卿孔群好飲酒。
王丞相語云：「卿何為問飲酒？
不見酒家覆瓿布，日月糜爛？」
群曰：「不爾，不見糟肉，乃更堪久。」
群嘗書與親舊：「今年田得七百斛秫米，不了麴糱事。」
有人譏周僕射：「與親友言戲，穢雜無檢節。」
周曰：「吾若萬里長江，何能不千里一曲。」
溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客樗蒱，與輒不競。
嘗一過，大輸物，戲屈，無因得反。
與庾亮善，於舫中大喚亮曰：「卿可贖我！」
庾即送直，然後得還。
經此數四。
溫公喜慢語，卞令禮法自居。
至庾公許，大相剖擊。
溫發口鄙穢，庾公徐曰：「太真終日無鄙言。」
周伯仁風德雅重，深達危亂。
過江積年，恆大飲酒。
嘗經三日不醒，時人謂之「三日僕射」。
衛君長為溫公長史，溫公甚善之。
每率爾提酒脯就衛，箕踞相對彌日。
衛往溫許，亦爾。
蘇峻亂，諸庾逃散。
庾冰時為吳郡，單身奔亡，民吏皆去。
唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之。
時峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急。
卒捨船市渚，因飲酒醉還，舞棹向船曰：「何處覓庾吳郡？
此中便是。」
冰大惶怖，然不敢動。
監司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復疑。
自送過淛江，寄山陰魏家，得免。
後事平，冰欲報卒，適其所願。
卒曰：「出自廝下，不願名器。
少苦執鞭，恆患不得快飲酒。
使其酒足餘年畢矣，無所復須。」
冰為起大舍，市奴婢，使門內有百斛酒，終其身。
時謂此卒非唯有智，且亦達生。
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。
既至石頭，悉擲水中，因祝曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。」
王長史、謝仁祖同為王公掾。
長史云：「謝掾能作異舞。」
謝便起舞，神意甚暇。
王公熟視，謂客曰：「使人思安豐。」
王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家。
謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭。
諸人欲要之，初遣一信，猶未許，然已停車。
重要，便回駕。
諸人門外迎之，把臂便下，裁得脫幘箸帽。
酣宴半坐，乃覺未脫衰。
桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。
陳郡袁耽，俊邁多能。
宣武欲求救於耽，耽時居艱，恐致疑，試以告焉。
應聲便許，略無慊吝。
遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲。
耽素有蓺名，債主就局曰：「汝故當不辦作袁彥道邪？」
遂共戲。
十萬一擲，直上百萬數。
投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：「汝竟識袁彥道不？」
王光祿云：「酒，正使人人自遠。」
劉尹云：「孫承公狂士，每至一處，賞翫累日，或回至半路卻返。」
袁彥道有二妹：一適殷淵源，一適謝仁祖。
語桓宣武云：「恨不更有一人配卿。」
桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船云：「有魚，欲寄作膾。」
張乃維舟而納之。
問其姓字，稱是劉遺民。
張素聞其名，大相忻待。
劉既知張銜命，問：「謝安、王文度並佳不？」
張甚欲話言，劉了無停意。
既進膾，便去，云：「向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。」
於是便去。
張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨。
張高其人，不得已而飲之。
方共對飲，劉便先起，云：「今正伐荻，不宜久廢。」
張亦無以留之。
王子猷詣郗雍州，雍州在內，見有(翕毛)(登毛)，云：「阿乞那得此物？」
令左右送還家。
郗出見之，王曰：「向有大力者負之而趨。」
郗無忤色。
謝安始出西戲，失車牛，便杖策步歸。
道逢劉尹，語曰：「安石將無傷？」
謝乃同載而歸。
襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡。
嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤，門未開。
主人迎神出見，問以非時，何得在此？
答曰：「聞卿祠，欲乞一頓食耳。」
遂隱門側。
至曉，得食便退，了無怍容。
為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。
後宣武漂洲與簡文集，友亦預焉。
共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏。
宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言。
坐者歎服。
謝公云：「羅友詎減魏陽元！」
後為廣州刺史，當之鎮，刺史桓豁語令莫來宿。
答曰：「民已有前期。
主人貧，或有酒饌之費，見與甚有舊，請別日奉命。」
征西密遣人察之。
至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。
在益州語兒云：「我有五百人食器。」
家中大驚。
其由來清，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏。
桓子野每聞清歌，輒喚「奈何！」
謝公聞之曰：「子野可謂一往有深情。」
張湛好於齋前種松柏。
時袁山松出遊，每好令左右作挽歌。
時人謂「張屋下陳屍，袁道上行殯」。
羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別。
友進坐良久，辭出，宣武曰：「卿向欲咨事，何以便去？」
答曰：「友聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳。
無事可咨。
今已飽，不復須駐。」
了無慚色。
張驎酒後挽歌甚悽苦，桓車騎曰：「卿非田橫門人，何乃頓爾至致？」
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。
或問：「暫住何煩爾？」
王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。
四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。
經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
王衛軍云：「酒正自引人箸勝地。」
王子猷出都，尚在渚下。
舊聞桓子野善吹笛，而不相識。
遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者云：「是桓子野。」
王便令人與相聞云：「聞君善吹笛，試為我一奏。」
桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。
弄畢，便上車去。
客主不交一言。
桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚。
王大服散後已小醉，往看桓。
桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：「令溫酒來！」
桓乃流涕嗚咽，王便欲去。
桓以手巾掩淚，因謂王曰：「犯我家諱，何預卿事？」
王歎曰：「靈寶故自達。」
王孝伯問王大：「阮籍何如司馬相如？」
王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。」
王佛大歎言：「三日不飲酒，覺形神不復相親。」
王孝伯言：「名士不必須奇才。
但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。」
王長史登茅山，大慟哭曰：「琅邪王伯輿，終當為情死。」
白话译文
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年龄相近，嵇康稍年轻些。参与此聚会的还有：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常在竹林之下集会，纵情饮酒畅谈，因此世人称他们为“竹林七贤”。
阮籍在母亲丧期，于晋文王宴席间饮酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说道：“明公正以孝道治理天下，而阮籍在重丧期间，公然在您面前饮酒食肉，应当将他流放海外，以端正风气教化。”文王说：“嗣宗哀伤憔悴到如此地步，您不能与他同忧，还说什么？况且有病而饮酒食肉，本就是丧礼所允许的！”阮籍吃喝不停，神色自若。
刘伶嗜酒成病，口渴难耐，向妻子要酒。妻子倒掉酒、毁坏酒器，哭着劝道：“您饮酒太过，不是养生之道，必须戒掉！”刘伶说：“很好。我无法自制，只有向鬼神祷告发誓戒酒才行！请准备酒肉。”妻子说：“遵命。”在神像前供上酒肉，请刘伶祷告立誓。刘伶跪下祷告道：“天生刘伶，因酒闻名，一饮一斛，五斗才能醒酒。妇人的话，千万不可听。”于是饮酒吃肉，很快又醉倒了。
刘公荣与人饮酒，不论身份贵贱都同座，有人讥笑他。他答道：“比我强的，不能不一起喝；不如我的，也不能不一起喝；和我差不多的，更不能不一起喝。”所以整日共饮而醉。
步兵校尉职位空缺，因官署酒窖藏有数百斛酒，阮籍便请求担任此职。
刘伶常纵酒放达，有时脱衣裸体在屋中，有人讥笑他。刘伶说：“我以天地为房屋，屋室为衣裤，诸位为何钻进我裤子里来？”
阮籍的嫂子曾回娘家，阮籍特意与她道别。有人讥笑他失礼。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人设立的吗？”
阮籍邻居家的妇人容貌美丽，在酒垆卖酒。阮籍与王安丰常去她那里饮酒，阮籍醉后便睡在妇人身边。丈夫起初非常怀疑，暗中观察，发现阮籍终无其他意图。
阮籍将要安葬母亲，先蒸了一头肥猪，喝了两斗酒，然后前往墓地诀别，直言“完了！”最后大哭一声，吐血数升，昏厥许久。
阮咸（字仲容）与步兵校尉阮籍住在路南，其他阮姓族人住在路北。路北的阮家都很富裕，路南的阮家贫困。七月七日，路北阮家大晒衣物，都是绫罗绸缎。阮咸却用竹竿挑起一条粗布短裤挂在庭院中。有人觉得奇怪，他答道：“未能免俗，姑且如此罢了！”
阮籍丧母时，裴楷前往吊唁。阮籍正醉着，披散头发坐在床上，伸开两腿而坐，没有哭。裴楷到后，在地上铺席，哭吊完毕便离去。有人问裴楷：“一般吊丧之礼，主人哭客才跟着哭。阮籍既然不哭，您为何哭呢？”裴楷说：“阮籍是方外之人，所以不遵从礼制；我们是世俗中人，所以要以礼仪规范自己。”当时人赞叹他们各得其所。
阮氏族人都能喝酒，阮咸曾与族人聚集，不再用普通酒杯斟酌，而是用大瓮盛酒，围坐四周，相对豪饮。有时有群猪也来喝，它们直接凑上去，众人便与猪共饮。
阮浑长大成人，风度气韵很像父亲，也想追求放达。步兵校尉阮籍说：“仲容已经参与此类事了，你不能再这样了。”
裴頠（字逸民）的妻子是王戎的女儿。王戎清晨到裴頠住处，不经通报直接进去。裴頠从床南边下地，女儿从北边下地，宾主相对，毫无不悦之色。
阮咸（字仲容）先前与姑母家的鲜卑婢女私通。到为母守丧时，姑母将远行，起初说留下婢女，但出发时却要带走。阮咸借了客人的驴子，穿着丧服亲自追赶，与婢女共骑而回。他说：“人种不能丢失！”这婢女就是阮遥集（阮孚）的母亲。
任恺失去权势后，不再约束自己。有人对和峤说：“您为何坐视元裒（任恺字）衰败而不救？”和峤说：“元裒就像北夏门，自己要倒塌，不是一根木头能支撑的。”
刘道真年轻时，常在草泽中打渔，善于歌唱长啸，听到的人都流连不舍。有位老妇人，看出他不是普通人，很喜欢听他歌啸，便杀猪给他吃。刘道真吃完，毫不道谢。老妇人见他没吃饱，又给他一头猪，他吃了一半，剩下一半还了回去。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子是小令史，刘道真越级任用他。小令史不知缘由，回家问母亲，母亲告诉他原因。于是小令史带着牛酒去拜谢刘道真，刘道真说：“走吧！走吧！不需要报答。”
阮宣子（阮修）常步行出行，在手杖头挂一百文钱，到酒店便独自畅饮。即使是当时的显贵，也不肯拜访。
山简（字季伦）任荆州刺史时，常外出畅饮。有人为他编歌谣道：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳。葛强是他的爱将，并州人。
张翰（字季鹰）放任不拘，当时人称他为“江东步兵”。有人对他说：“你纵然能放纵一时，难道不为身后名声考虑吗？”他答道：“让我有身后名，不如现在一杯酒！”
毕卓（字茂世）说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，在酒池中浮游，就足以了结一生。”
贺循（字彦先）入洛阳就职，任太孙舍人。途经吴地阊门，在船中弹琴。张翰本不相识，先在金阊亭听到琴声清越，便下船到贺循船上，于是两人交谈，十分投缘。张翰问贺循：“您要去哪里？”贺循说：“入洛阳赴任，正走这条路。”张翰说：“我也有事要去北方。”于是搭便船，与贺循一同出发。张翰起初没有告知家人，家人追问才知道。
祖逖（字士稚）南渡长江时，公私用度都很节俭，没有华丽的服饰玩物。王导、庾亮等人一起到祖逖处，忽然看见皮袍重叠、珍宝装饰满屋，众人惊奇地问他。祖逖说：“昨夜又去南塘一趟。”祖逖常指使健儿公开抢劫，在位者也容忍不问。
孔群（字敬休）喜好饮酒。王导对他说：“你为何总想着喝酒？没看见酒家用酒糟涂坛子布，日子久了就腐烂吗？”孔群说：“不是这样，您没看见用酒糟腌肉，反而更耐久吗？”孔群曾写信给亲友：“今年田里收了七百斛秫米，还不够酿酒的。”
有人讥笑周顗（字伯仁）与亲友言谈戏谑，放纵无节制。周顗说：“我好比万里长江，怎能没有千里一弯。”
温峤（字太真）地位不高时，常与扬州、淮中的商客赌博，总是输。有一次输光了钱物，无法回家。他与庾亮交好，在船中大声喊庾亮：“你可要替我赎身！”庾亮送钱过去，他才得以回来。这样经历好几次。
温峤喜好不拘礼法的言语，卞壸（字望之）以礼法自持。两人到庾亮处，大肆辩论。温峤出言粗俗，庾亮缓缓地说：“太真整天不说粗话。”
周顗风度雅正稳重，深谙治乱之道。南渡多年，常大量饮酒。曾醉三日不醒，当时人称他为“三日仆射”。
卫玠（字君长）任温峤的长史，温峤待他很好。常随意提着酒肉到卫玠处，两人相对蹲坐整天。卫玠到温峤那里，也是如此。
苏峻叛乱，庾氏诸人逃散。庾冰当时任吴郡太守，独自逃亡，官吏百姓都离去。只有郡中差役独自用小船载着庾冰出钱塘口，用粗竹席盖住他。当时苏峻悬赏捉拿庾冰，各地搜查很急。差役把船停在小洲上，买酒喝醉后回来，舞着桨指向船说：“哪里找庾吴郡？就在这里。”庾冰非常恐惧，但不敢动。搜查的人见船小装载窄，认为差役是狂醉胡说，不再怀疑。差役送庾冰过浙江，寄居在山阴魏家，得以幸免。事后平定，庾冰想报答差役，满足他的愿望。差役说：“我出身低微，不愿做官。从小苦于劳作，只恨不能痛快喝酒。如果酒能喝够让我余生满足，就别无所求了。”庾冰为他建造大宅，买来奴婢，让家中有百斛酒，供他终身享用。当时人说这差役不仅有智慧，而且通达人生。
殷羡（字洪乔）任豫章太守，临走时，都下有人托他带百余封信。到了石头城，他把信全扔进水里，祷告说：“沉的自沉，浮的自浮，我殷洪乔不能做送信人。”
王濛（字仲祖）和谢尚（字仁祖）同为王导的属官。王濛说：“谢掾能跳奇异的舞蹈。”谢尚便起身跳舞，神情非常悠闲。王导凝视良久，对客人说：“让人想起安丰（王戎）。”
王濛和刘惔（字真长）在杭南，在桓伊（字子野）家畅饮宴乐。谢尚（字镇西）从尚书谢裒墓地回来，葬后三日返回哭丧。众人想邀请他，先派一使者去请，谢尚还未答应，但已停下车。再次邀请，便调转车驾前来。众人在门外迎接，拉着手臂下车，刚刚脱下头巾戴上帽子。畅饮半晌，才发觉没脱下丧服。
桓温（字元子）年轻时家贫，赌博大输，债主催逼很急，他想找办法自救，却不知怎么办。陈郡袁耽（字彦道）俊逸豪迈多才。桓温想向他求助，袁耽正在守丧，怕引起猜疑，试着说了说。袁耽应声便答应，毫无吝啬。于是换了衣服，怀揣赌具中的布帽跟着桓温去，与债主赌博。袁耽素有赌名，债主到赌场说：“你该不会冒充袁彦道吧？”于是共同赌博。每次下注十万钱，直掷到百万钱数。袁耽投掷筹码大叫，旁若无人，拿出布帽扔给对手说：“你可认识袁彦道？”
王濛说：“酒，确实能让人远离俗世。”
刘惔说：“孙统（字承公）是狂放之士，每到一处，游玩数日，有时走到半路又返回。”
袁耽有两个妹妹：一个嫁给殷浩，一个嫁给谢尚。他对桓温说：“遗憾没有妹妹再许配给你。”
桓冲（字幼子）任荆州刺史时，张玄任侍中，被派到江陵，路过阳岐村，忽然看见一人提着半笼活鱼，径直来到船边说：“有鱼，想寄放在这儿做成鱼脍。”张玄便拴好船收下。问他姓名，自称刘遗民。张玄早闻其名，非常高兴地接待他。刘遗民得知张玄身负使命，问道：“谢安、王文度都好吗？”张玄很想谈谈，刘遗民却无意停留。鱼脍做好后，他便离去，说：“刚才得到这鱼，看您船上有做鱼脍的工具，所以才来。”于是离开。张玄追到刘遗民家，备酒招待，酒很不清醇。张玄敬重他，不得已喝了。正一起对饮，刘遗民先起身说：“现在正要打柴，不宜久留。”张玄也无法挽留。
王徽之（字子猷）去拜访郗恢（字道胤），郗恢在内室，王徽之看见一毛茸茸的东西，问：“阿乞（郗恢小名）哪来这东西？”让左右送回自己家。郗恢出来看见，王徽之说：“刚才有个大力士扛着它跑了。”郗恢没有不高兴的脸色。
谢安刚出来西行赌戏，输了车牛，便拄杖步行回家。路上遇见刘惔，刘惔问：“安石（谢安字）该不会受伤吧？”谢安便与他同车回去。
襄阳罗友有超凡气韵，年轻时人多说他痴。曾等着别人祭祀，想去讨食，去得太早，门还没开。主人迎神出来见他，问非祭祀时候为何在此？他答道：“听说您祭祀，想讨一顿饭吃罢了。”于是藏在门边。等到天亮，得到食物便离开，毫无愧色。他记忆力强，跟随桓温平定蜀地，巡视蜀城宫阙楼观、内外道路宽窄、种植果木竹子多少，都默默记下。后来桓温在漂洲与简文帝聚会，罗友也在座。谈起蜀中往事，桓温有所遗忘，罗友都能一一说出，毫无错漏。桓温用蜀地城阙簿册核验，完全符合。座中人赞叹佩服。谢安说：“罗友岂会输给魏阳元（魏舒）！”后来罗友任广州刺史，将赴任时，刺史桓豁让他不要来宿。他答道：“我已有约在先。主人贫寒，或许要破费酒饭，他与我有旧情，改日再领命。”桓豁暗中派人观察。到了那天，罗友去了荆州门下书佐家，在那里很安适，与在名流家无异。在益州时他对儿子说：“我有五百人用的食器。”家中大惊。他向来清廉，忽然有此物，定是二百五十套重叠的食盒。
桓伊每次听到清唱，就喊“奈何！”谢安听后说：“子野可谓一往情深。”
张湛喜好在书斋前种植松柏。当时袁山松出游，常让左右唱挽歌。时人说“张屋下陈尸，袁道上行殡”。
罗友任荆州从事，桓温为王洽设宴饯别。罗友坐了很久，告辞退出，桓温说：“你刚才有事要问，怎么就走了？”罗友答道：“我听说白羊肉美，一辈子没吃过，所以冒昧前来。没什么事要问。现在吃饱了，不再停留。”毫无惭愧之色。
张麟酒后唱挽歌非常凄苦，桓冲说：“你不是田横门下的人，为何突然这般情致？”
王徽之曾暂借别人空宅居住，便让人种竹。有人问：“暂住何必麻烦这个？”王徽之啸咏良久，直指竹子说：“怎能一日没有这位君子？”
王徽之住在山阴，夜里大雪，醒来打开房门，命人斟酒。四望一片皎然，于是起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》。忽然想起戴逵（字安道），当时戴在剡县，便连夜乘小船前往。经过一夜才到，到门口却不进去而返回。有人问其缘故，王徽之说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王濛说：“酒正能把人引到美妙境界。”
王徽之离京，还在渡口。早听说桓伊善吹笛，但不相识。在岸上相遇，王徽之在船中，有认识的人说：“这是桓子野。”王徽之便让人传话：“听说您善吹笛，试为我吹一曲。”桓伊当时已显贵，素闻王徽之名，立即回身上车，坐胡床上吹了三支曲子。奏完，便上车离去。宾主一句话也没说。
桓玄（字灵宝）被召任太子洗马，船停泊在荻渚。王忱（字元达）服五石散后已微醉，去看桓玄。桓玄为他设酒，王忱不能喝冷饮，多次对左右说：“把酒温一温！”桓玄于是流泪呜咽，王忱便想告辞。桓玄用手巾掩泪，对王忱说：“犯了我的家讳，与你何干？”王忱叹道：“灵宝确实通达。”
王恭（字孝伯）问王忱（字元达）：“阮籍比起司马相如如何？”王忱说：“阮籍胸中块垒不平，所以需要酒来浇灌。”
王忱感叹说：“三天不饮酒，就觉得形体和精神不再亲近。”
王恭说：“名士不必有奇才。只要常能无事，痛快饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士。”
王濛登上茅山，大声痛哭说：“琅邪王伯舆（王徽之），终将为情而死。”
字词精讲
字词精讲
- 年皆相比：年岁大致相近。比，并列、接近。
- 康年少亚之：亚，次一等，稍小。指嵇康年龄略小于阮、嵇、山三人。
- 契：契约、盟约，此处指志同道合的聚会。
- 肆意酣畅：放纵心意，尽情饮酒。酣畅，形容饮酒尽兴。
- 重丧：指父母去世，服重孝期间。
- 毁顿：因哀伤而形貌憔悴、身体困顿。
- 祝鬼神：向鬼神祷告、起誓。
- 解酲（chéng）：解除酒后困病。酲，酒醉后神志不清。
- 隗然（wěi）：醉倒的样子。
- 杂秽非类：与品行杂乱、非正道的人混在一起。
- 步兵校尉：官职名。阮籍因听说步兵府厨中有好酒而求为此职。
- 我以天地为栋宇：把天地当作房屋。栋宇，房屋。
- (巾军)衣（kūn yī）：裤子与衣服。刘伶以此比喻房屋为衣裤，讥讽闯入者是进入他裤裆。
- 礼岂为我辈设也：礼法难道是为我们这样的人设立的吗？表明其蔑视礼法的态度。
- 当垆（lú）：对着酒垆。垆，古代酒店前放酒坛的土台子。
- 穷矣：悲痛到了极点。阮籍葬母时哭号，直言“完了”。
- 犊鼻(巾军)（dú bí kūn）：一种短围裙，形似牛鼻，为劳作之人所穿。阮咸以此晒衣，是对奢华风气的嘲讽。
- 箕踞（jī jù）：两腿伸开如簸箕状坐地，是傲慢不敬的坐姿。
- 方外之人：世俗之外的人，指不受礼法约束者。
- 仪轨：礼仪法度。
- 累骑（lèi qí）：两人共骑一马。
- 人种不可失：阮咸追回姑母带走的鲜卑婢女，意指不能失去后代。
- 拉(手罗)（luó）：折断、崩塌。和峤以此比喻任恺的权势败坏如城门自毁，非人力可挽回。
- 超用之：破格提拔他。
- 茗艼（mǐng dǐng）：同“酩酊”，大醉的样子。
- 白接篱（lí）：一种白色的帽子。山简醉酒后倒戴着。
- 拍浮：游泳、漂浮。
- 阊门（chāng mén）：苏州城西门名。
- 鼓行劫钞：公开地进行抢劫。钞，掠夺。
- 曲糱（qū niè）：酒曲。孔群感慨酿酒耗费粮食。
- 千里一曲：长江千里长，哪能没有一个弯曲。周顗以此自辩，认为与亲友言谈随意难免有失检点。
- 慢语：随便、放诞的言语。
- 三日仆射（pú yè）：仆射是官名。周顗常大醉不醒，故被时人称为“三日仆射”。
- 蘧篨（qú chú）：一种粗竹席。庾冰乘小船逃亡时用它遮盖。
- 厮下：仆役、低贱之人。
- 沈者自沈，浮者自浮：沉下去的自然沉没，浮上来的自然漂浮。殷洪乔将信件投江，以此表明不愿为人传递私信。
- 作异舞：跳一种奇特的舞蹈。
- 衰（cuī）：丧服。谢尚参加宴会时还未脱去丧服。
- 敦求甚切：催讨得很急切。
- 略无慊吝（qiè lìn）：毫无不满和吝惜。
- 蓺（yì）：同“艺”，才能、名声。
- 自远：使人心志远离世俗尘嚣。
- 生鱼：活鱼，指未加工的鱼。
- (翕毛)(登毛)（xī máo dēng máo）：一种毛茸茸的织物或坐具。王子猷见到即令送还郗恢。
- 杖策：拄着手杖。
- 有大韵：有高雅的风度气韵。
- 前期：预先约定。
- 乌樏（léi）：黑色的食盒。罗友所说“五百人食器”实指可叠放的二百五十个食盒。
- 奈何：感叹词，表示无奈或感伤。
- 挽歌：送葬时唱的哀悼歌曲。
- 啸咏：撮口发出悠长清越的声音，同时吟诗。
- 仿偟（huáng）：同“彷徨”，徘徊不定。
- 踞胡床：坐在一种可以折叠的轻便坐具上。胡床，非床，类似今之马扎。
- 犯我家讳：指桓玄说话时触及自己名字“玄”的避讳（古时尊长名讳需避）。王大说“令温酒”犯其父温峤之讳，故桓玄悲泣。
- 垒块（lěi kuài）：胸中郁积的不平之气。
- 形神不复相亲：肉体与精神不再和谐亲近。
义理赏析
《世说新语·任诞》所载诸贤行迹，表面是饮酒放诞、不拘礼法的奇行异举，实则是魏晋之际独特的精神气候下，士人一场深刻的自我寻觅与人格突围。其“任诞”之核，非沉溺于感官纵欲，而是以看似悖逆礼教的行为艺术，直指生命本真与个体自由，展现出一种在窒息时代里艰难喘息并追求精神独立的风骨。
文中诸人，或如阮籍以醉酒避祸、青白眼看人，刘伶以天地为屋室、以裸形傲俗，皆是以一种极端甚至怪诞的姿态，撕破当时虚伪繁复的礼法面具，宣告人之性情与真我高于外在僵死规范。他们将饮酒这一日常行为，提升为一种精神仪式与哲学表达：阮籍借酒浇“胸中块垒”，王孝伯直言“痛饮酒，熟读离骚，便可称名士”，酒在此成为对抗现实污浊、通向内心澄明与精神自由的“胜地”。而王子猷雪夜访戴，“乘兴而行，兴尽而返”，更将瞬间的审美体验与心境满足，置于世俗目的与结果之上，凸显了魏晋风度中对生活本身过程性与艺术化的极致追求。
其行为看似“达”而无检束，内里却常含深刻的悲情与清醒的自觉。阮籍葬母前饮酒食肉，而后“直言‘穷矣’”以至于吐血，可见其放达之下是巨痛无告；裴楷吊丧于散发箕踞的阮籍前，一哭而去，诠释了“我辈俗中人”与“方外之人”间的理解与分寸。这种“达”，并非轻薄，而是在洞悉世道艰险与人生苦短后，一种主动选择的生命姿态与自我保全的智慧。
故此，“任诞”篇的义理，在于展现个体在高压环境下，如何通过非常之举，捍卫精神的独立、情感的真实与审美的超越。它揭示了一种深刻的生命哲学：当外部世界容不下一个真实的“人”时，人便向内退守，甚至以自我放逐的形式，在酒、诗、艺术与友谊构筑的有限天地里，完成对“人”的定义的重新书写。这对后世启示在于，真正的“达”，非放纵无度，而是对内心真实与自由意志的忠诚不渝，是在任何境遇下，都努力保有并彰显那份不可驯服的精神贵气。