世说新语·假谲

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章通过多个历史轶事,展现了古人在权谋、自保及处世中普遍运用欺诈与机变的手段以达成目的。

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wèishǎoshíchángyuánshàohǎowèiyóuxiáguānrénxīnhūnyīnqiánzhǔrényuánzhōngjiàoyúnyǒutōuérzéi!」
qīngzhōngrénjiēchūguānwèinǎichōurènjiéxīnshàoháichūshīdàozhuìzhǐzhōngshàonéngdòngjiàoyúntōuérzài!」
shàohuángzhìchūsuìmiǎn
wèixíngshīdàojūnjiēnǎilìngyuēqiányǒuméilínráozigānsuānjiě。」
shìwénzhīkǒujiēchūshuǐchéngqiányuán
wèichángyánrénwēizhéxīndòng。」
yīnsuǒqīnxiǎorényuēhuáirènláishuōxīndòng
zhí使shǐxíngxíngdànyán使shǐdānghòuxiāngbào!」
zhízhěxìnyānwèisuìzhǎnzhī
rénzhìzhī
zuǒyòuwèishímóuzhěcuò
wèichángyúnmiánzhōngwàngjìnjìn便biànzhuórénjuézuǒyòushēnshèn!」
hòuyángmiánsuǒxìngrénqièbèizhīyīn便biànzhuóshā
ěrměimiánzuǒyòugǎnjìnzhě
yuánshàoniánshǎoshícéngqiǎnrénjiànzhìwèishǎoxiàzhù
wèikuízhīhòuláigāoyīntiēchuángshàng
jiànzhìguǒgāo
wángjiāngjūnwèidùnjūnshú
jìnmíngyīngzhīcáiyóuxiāngcāidànnǎizhùróngcóngjīnbiānyīnchájūnxíngshì
wèizhìshíyǒulǎodiànmàishí
guòkàizhīwèilǎoyuēwángdūnbīngcāihàizhōngliángcháotínghàishèshìyōu
láochényòngxiāngchānchákǒngxíngwēihuòzhìlángbèi
zhuīzhīlǎozhī。」
便biànlǎobiānér
xíngdūnyíngérchūjūnshìjuéyuēfēichángrén!」
dūnxīndòngyuēhuángxiānbēilái!」
mìngzhuīzhījuéduōzhuīshìyīnwènxiànglǎojiànhuángrénxié?」
lǎoyuējiǔ。」
shìrénérfǎn
wángyòujūnniánjiǎnshísuìshíjiāngjūnshénàizhīhéngzhìzhàngzhōngmián
jiāngjūnchángxiānchūyòujūnyóuwèi
qiánfèngpíngrénlùnshìdōuwàngyòujūnzàizhàngzhōng便biànyánjiézhīmóu
yòujūnjuéwénsuǒlùnzhīhuónǎitóumiànbèizhàshúmián
dūnlùnshìzàobànfāngyòujūnwèixiāngjīngyuēchúzhī!」
kāizhàngnǎijiàntuòcónghéngxìnshíshúmiánshìquán
shíchēngyǒuzhì
táogōngshàngliúláijùnzhīnánlìngzhūgōng
wèixièjùn
bēncuàn
huìkǒngjiànzhíjìn退tuì
wēngōngquàntáoyuēqīngdànyáobài
wèiqīngbǎozhī。」
cóngwēnyántáo
zhì便biànbài
táozhǐzhīyuēyuánguīyuánbàitáoshìxíng?」
yòujiàngjiùxiàzuò
táoyòuyàotóngzuò
zuòdìngnǎiyǐnjiùgōngshēnxiāngxùnxiè
táojuéshìrán
wēngōngsàngcóngliúshìjiāzhíluànsànwéiyǒushényǒu姿huìshǔgōnghūn
gōngyǒuhūnyúnjiā婿nándànjiàoyún?」
yúnsàngbàizhīcúnhuó便biànwèiniángǎn?」
quèhòushǎogōngbàoyúnhūnchùménde婿shēnmínghuànjǐnjiǎnjiào。」
yīnxiàjìngtáiméi

hūnjiāoshǒushāshànzhǎngxiàoyuēshìlǎoguǒsuǒbo!」
jìngtáishìgōngwèiliúyuèshízhǎngshǐběizhēngliúcōngsuǒ
zhūlìngshìguǎshìyúnzhòngchū!」
xìngshénzhèngjiàngyǒudēngchē
huījiāngxuánhūnnǎijiājìnzhī
chūkuángyún。」
shìjiārénshíliúzàihòu
juéchū
jiānglángláishénjiànxiē
jiāngbīnmíng宿sù xiùhéngzàiduìchuángshàng
hòuguānzhuǎntiēbīnnǎizhàyànliángjiǔshēngzhuǎn
nǎiyúnhuànjiānglángjué!」
jiāngshìyuèláijiùzhīyuēshìtiānxiànánziyànqīngshìérjiànhuànxié
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mǐndàorénshǐguòjiāngcāngdàorénwèimóuyuēyòngjiùzàijiāngdōngkǒngbànshí。」
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hòuyǒucāngrénláixiāndàorényúnwèizhìmǐn
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fànxuánpíngwèirénhǎoyòngzhìshùéryǒushíduōshùshīhuì
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qiěxuánpíngzàijīngyǒuhuánwèiyuǎnláitóuyuèfēicháng
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wèiyuányuēfàngōngqiězuòtàichángqīng。」
fàncáizuòhuán便biànxièyuǎnlái
fànsuīshítóuhuánérkǒngshísǔnmíngnǎiyuēsuīhuáicháozōnghuìyǒuwángérzàiláishěngshì。」
huánchàngránshīwàngxiàngzhīzhùshídōujǐn
xièèniánshǎoshíhǎozhùluōxiāngnángchuíshǒu
tàihuànzhīérshāngnǎijuéshāozhī

白话译文

魏武帝曹操年轻时,曾与袁绍热衷于游侠行径。有一次去看别人家的新婚,他们偷偷溜进主人的后园,夜里大声呼叫:“有小偷!”新房里的人都出来查看,曹操趁机进去抽出刀劫走新娘,和袁绍一起往外跑,却迷了路掉进荆棘丛中,袁绍动弹不得。曹操又大喊:“小偷在这里!”袁绍惊慌急迫,自己用力跳出来,两人才得以逃脱。

曹操带兵行军时,找不到取水的道路,士兵们都口渴难耐。他便下令说:“前面有大片梅林,结了很多梅子,又甜又酸,可以解渴。”士兵们听后,嘴里都流出唾液,借这个机会终于找到了水源。

曹操常说:“有人想要害我,我立刻就会心跳。”于是他对身边的亲信说:“你怀揣刀子悄悄来到我身边,我一定会说心跳。然后我会下令逮捕你并处决,你只要不说是受我指使,就没事,我一定会厚报你!”这人相信了他,毫不畏惧地照做,结果被杀了。这个人到死也不知道原因。左右侍从都信以为真,图谋不轨的人也因而不敢轻举妄动。

曹操常说:“我睡觉时不可随意靠近,靠近我就会砍人,自己也不知道。你们要特别小心这点。”后来他假装睡觉,一个宠臣悄悄给他盖上被子,曹操立刻拔刀砍死了他。从此以后每次睡觉,左右侍从没人敢靠近。

袁绍年轻时,曾派人在夜里向曹操扔剑,第一剑扔得稍低,没刺中。曹操揣测下一剑会扔高些,于是贴着床躺下。剑果然飞得更高。

大将军王敦起兵叛乱,驻军在姑孰。晋明帝虽然英武,仍对他心存疑虑和畏惧,于是穿上军装,骑着巴地良马,带着一条金马鞭,暗中侦察王敦的军营。走了十多里,遇到一位在路边开店卖饭的老妇。明帝停下休息,对老妇说:“王敦起兵图谋叛乱,猜忌迫害忠良,朝廷震惊,国家危殆。所以我日夜操劳,前来侦察,但担心行踪暴露,可能陷入困境。如果他们追来,您就把我藏起来。”说完把马鞭交给老妇就离开了。他在王敦军营周围绕了一圈才出来,军士们察觉,说:“这人不一般!”王敦当时睡觉,突然心动,说:“这一定是那个黄胡子的鲜卑奴!”下令骑兵追赶,但已经远去多时了。追兵问那老妇:“看见一个黄胡子的人骑马经过吗?”老妇说:“走很久了,追不上了。”骑兵只好放弃返回。

王羲之不满十岁时,大将军王敦非常喜爱他,常让他在自己帐中睡觉。有一次王敦先出去了,王羲之还没起床。一会儿,钱凤进来,王敦屏退左右商议事情,完全忘了王羲之在帐中,便说起叛逆的计划。王羲之醒后,听到了他们的谈话,知道如果被发现必死无疑,于是把口水吐得满脸满床,假装熟睡。王敦谈事情说到一半,才想起王羲之没起来,两人大惊道:“不得不除掉他!”等掀开帐子,只见他吐得到处都是,相信他确实睡熟了,王羲之因此保住了性命。当时人们都称赞他有智慧。

陶侃从上游率军前来平定苏峻之乱,下令要杀庾亮。认为必须杀庾亮,才能向苏峻谢罪。庾亮想逃亡不行,想去见陶侃又怕被抓,进退两难。温峤劝庾亮去见陶侃,说:“你只需远远下拜,肯定没事。我担保你。”庾亮听从了温峤的话去见陶侃。到了就行礼。陶侃亲自扶住他,说:“庾元规(庾亮字)何必拜我陶士行(陶侃字)?”礼毕,陶侃又走下座位,庾亮也引咎自责,深深谢罪。陶侃不知不觉释怀了。

温峤丧妻后,他的表姑刘氏,家在战乱中离散,只有一个女儿,非常聪慧美貌,表姑把女儿托付给温峤请他帮忙找丈夫。温峤私下有自己娶她的意思,就回答说:“好女婿难得,像我这样的人怎么样?”表姑说:“经过战乱破败之后,只求能勉强存活,能安慰我的晚年就够了,怎敢指望像你这样的人?”过了几天,温峤回复表姑说:“已经找到了婚事,门第还算可以,男方的名声官职都不低于我。”于是送了一枚玉镜台作为聘礼。表姑非常高兴。成婚交拜时,新娘用手掀开纱扇,拍手大笑着说:“我本来就怀疑是你这个老家伙,果然不出所料!”玉镜台是温峤任刘琨长史北征刘聪时所得。

诸葛恢的女儿,是庾亮的儿媳,守寡后发誓说:“绝不再嫁!”这个女儿性情刚强,按理不会改嫁。诸葛恢答应了江虨的求婚,就把家搬到靠近江家的地方。开始时,骗女儿说:“应该搬家。”于是全家人都走了,只把女儿留在后面。等她发觉时,已经出不去了。江虨晚上来住下,常睡在对面床上。后来见她态度渐渐软化,江虨就假装病危,很长时间不醒,声音气息越来越急。女儿就叫丫鬟说:“快叫江郎醒醒!”江虨于是跳起来到她身边说:“我本是天下的男子,病危关你什么事,为什么要叫醒我?既然关心我,就不能不和人说话了。”女儿默默感到惭愧,两人的感情因此深厚起来。

愍度道人最初要渡江南下,和一个北方粗鄙的道人为伴,商量说:“用原来在江东讲的佛理,恐怕没法谋生。”于是共同创立了“心无义”学说。后来这个北方道人没能渡江,愍度果然讲了多年佛义。后来有北方人来,替那个道人传话说:“请替我转告愍度,没有正确的佛义怎能创立新说?当初这个计策,不过权且解救饥饿罢了!不要最终违背了如来的教义。”

王文度(王坦之)的弟弟阿智,品行很不好,长大后没人愿意和他联姻。孙兴公(孙绰)有个女儿,也很古怪,同样嫁不出去。于是孙兴公去找王文度,要求见见阿智。见面后,他假装说:“这孩子确实不错,完全不像人们传的那样,怎么到现在还没成亲?我有个女儿,倒不差,但我家境贫寒,不该和你谈这个,想让阿智娶她。”王文度高兴地禀告父亲蓝田侯王述说:“兴公刚才来,忽然说想和阿智结亲。”王述又惊又喜。等成了婚,女儿的愚顽恶劣,比起阿智有过之而无不及。这时才知道孙兴公的欺诈。

范玄平(范汪)为人喜欢玩弄智谋权术,但有时因为过于算计反而失策。他曾丢官住在东阳,大司马桓温在南州,特地去投奔他。桓温当时正想招揽屈居下位的人才,来排挤朝廷;而且范玄平在京城一向有声望,桓温认为他远道来投奔自己,非常高兴。等到范玄平进入庭院,桓温就探身引颈眺望,谈笑风生。回头对袁虎说:“范公可以暂任太常卿。”范玄平刚坐下,桓温就感谢他远道投奔。范玄平虽然实际是来投奔桓温,但又担心这样会损害名声,就说:“虽然怀着朝见的心,但恰巧有我死去的儿子葬在这里,所以来探视一下。”桓温顿时失望,之前的殷切期待,一下子全没了。

谢遏(谢玄)年轻时,喜欢戴紫罗香囊,垂在手边。叔父谢安对此很担心,但不想伤他的心,就故意和他打赌赢取,拿到后立刻烧掉了。

字词精讲

  • 游侠 (yóu xiá):指豪爽好结交、轻生重义、勇于救人急难的人。这里是形容曹操、袁绍年轻时的行为。
  • 潜 (qián):偷偷地,暗地里。
  • 青庐 (qīng lú):古代婚俗,用青布为屋,在门外举行交拜礼,称“青庐”。此处指举行婚礼的帐篷。
  • 失道 (shī dào):迷路。
  • 枳棘 (zhǐ jí):枳木与棘木,皆多刺,喻指艰难险阻的处境。
  • 遑迫 (huáng pò):惊惶急迫。遑,惊惶。
  • 掷 (zhì):这里指奋力跳跃、挣扎。
  • 俱免 (jù miǎn):一起得以逃脱。
  • 行役 (xíng yì):因服军役或公务在外地奔波跋涉。此处指行军。
  • 汲道 (jí dào):取水的通道、水源。
  • 饶 (ráo):富足,多。
  • 口皆出水:望梅止渴的典故,形容听到酸梅林的消息,口中生津。
  • 危 (wēi):危害,伤害。
  • 辄 (zhé):就,总是。
  • 说 (yuè):通“悦”,这里是高兴、得意的意思,特指计谋得逞。
  • 所亲小人 (suǒ qīn xiǎo rén):亲近的仆从。小人,指仆役。
  • 其使 (qí shǐ):指使他的人(主谋)。
  • 斫 (zhuó):用刀斧砍。
  • 阳 (yáng):通“佯”,假装。
  • 幸 (xìng):宠爱。
  • 窃 (qiè):偷偷地。
  • 揆 (kuí):揣度,推测。
  • 帖卧 (tiē wò):紧贴着床卧倒。帖,通“贴”。
  • 戎服 (róng fú):军装,战衣。
  • 巴賨马 (bā cóng mǎ):古代产于巴郡一带的良马,以善走著称。
  • 赍 (jī):携带。
  • 愒 (kài):同“憩”,休息。
  • 劬 (qú) 劳:辛苦劳累。
  • 觇察 (chān chá):侦察,窥探。
  • 社稷 (shè jì):土神和谷神,代指国家。
  • 客姥 (kè lǎo):旅店中的老妇人。姥,老妇。
  • 觉 (jué):察觉,发现。
  • 黄须鲜卑奴 (huáng xū xiān bēi nú):晋明帝母为鲜卑人,故发黄,被称为“黄须鲜卑奴”。含蔑称。
  • 息意 (xī yì):放弃念头,打消追击的意图。
  • 减 (jiǎn):不足,少于。
  • 钱凤 (qián fèng):字世仪,王敦心腹谋主。
  • 逆节之谋 (nì jié zhī móu):叛逆朝廷的计谋。逆节,违背臣节。
  • 剔吐污头面被褥 (tì tǔ wū tóu miàn bèi rù):用手指抠喉咙使呕吐,弄脏头脸和被褥,以伪装熟睡。
  • 造半 (zào bàn):到一半。造,至,到。
  • 从横 (zòng héng):纵横交错。
  • 庾公 (yǔ gōng):庾亮,字元规。
  • 陶公 (táo gōng):陶侃,字士行。
  • 苏峻之难:东晋时苏峻、祖约之乱。
  • 谢 (xiè):谢罪,这里指给天下一个交代。
  • 会 (huì):见面,指去见陶侃。
  • 见执 (jiàn zhí):被拘捕。见,表示被动。
  • 遥拜:远远地行礼,不近身。
  • 降就 (jiàng jiù):走下坐榻,去就低等的座位。
  • 要 (yāo):通“邀”,邀请。
  • 引咎 (yǐn jiù):主动承认过失。
  • 逊谢 (xùn xiè):谦恭地道歉。
  • 释然 (shì rán):消除嫌怨,心情开朗的样子。
  • 从姑 (cóng gū):父亲的堂姊妹。
  • 姿慧:姿容美丽,聪慧。
  • 属 (zhǔ):通“嘱”,托付。
  • 玉镜台:温峤为刘琨长史时北征所得,后用为聘礼典故。
  • 诸葛令女:诸葛恢的女儿。
  • 正彊 (zhèng jiàng):刚强正直。彊,同“强”。
  • 登车:指女子出嫁。
  • 诳 (kuáng):欺骗。
  • 莫 (mù):通“暮”。
  • 虨 (bīn):江虨,江思玄之子。
  • 暝 (míng):天黑。
  • 帖 (tiē):安定,顺从。
  • 诈厌 (zhà yǎn):假装生病。厌,通“魇”,指做噩梦或病痛。
  • 骂詈 (mà lì):责骂。
  • 愍度:东晋高僧,又作“竺道潜”。
  • 伧 (cāng):南人对北人的蔑称,指粗俗、不开化。
  • 旧义:指原有的佛教教义。
  • 心无义:佛教般若学派“六家七宗”之一,此处指为谋生而创立的新解。
  • 那 (nǎ):哪。
  • 权 (quán):姑且,暂且。
  • 负如来:辜负佛祖。
  • 阿智:王文度弟,名虔之,字阿智。
  • 恶 (è):品行恶劣。不翅:同“不啻”,不仅,过分。
  • 僻错:性情古怪乖僻。
  • 顽嚚 (yín):愚妄奸诈。
  • 胜 (shèng):超过。
  • 范玄平:范汪,字玄平。
  • 智数 (zhì shù):智谋,心计。
  • 失会 (shī huì):失算,失误。
  • 屈滞 (qū zhì):指有才德而沉沦下僚、不得升迁的人。
  • 倾 (qīng):倾慕,吸引。
  • 袁虎:袁宏,字彦伯,小字虎。
  • 太常卿:九卿之一,掌管礼乐祭祀。
  • 裁 (cái):通“才”,刚刚。
  • 朝宗 (cháo zōng):原指百川归海,后喻指小人物谒见大人物。
  • 瘗 (yì):埋葬。
  • 虚伫 (xū zhù):指满怀期待地等待、接待。
  • 谲 (jué):诡诈,这里是用计谋的意思。

义理赏析

《世说新语·假谲》一编,所载皆诡诈权变之行事,然细味其理,非徒逞机巧也,实显处世之智与人性之微。诸篇之中,曹操少年游侠,佯呼擒贼而劫新妇,及行军望梅止渴,皆以虚声动众、因势利导,化危为安。此非寻常欺诈,乃临机应变之慧,示人以逆境中可借心理之术破局。然魏武杀近侍、诈眠斫人,则显权术酷烈,以威慑镇人心,虽保一时之安,却失仁厚之本,令人警醒。

晋明帝戎服察敌,王羲之污面避祸,俱以智勇全生,见危不乱;庾亮诣陶侃谢罪,终以谦诚释怨,化干戈为玉帛。此数事者,或机敏,或忍辱,皆在“假”中存真,以退为进,揭示冲突之中沟通与诚意之重。至若温峤赌戏婚娶、孙兴公诈联姻缘,则见人情诡谲,然往往歪打正着,终成好事,可谓“假谲”之中亦含机缘与真情。

统观诸篇,义理深矣:世事纷纭,直道而行固为上,然权变之智不可废;然智谋若失其正,易流于刻薄寡恩。现实之中,吾人处竞争之世,常需灵活应变,然亦当以信义为基,慎用机巧,免入诡道。盖“假”可救急,不可为常;谲能制胜,不若诚服人心。此编以古鉴今,启人思之:智慧贵在知时达变,而德性终为立身之本也。

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