世说新语·规箴

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章通过诸多规劝轶事,展示智言善行如何匡正过失、维系道德,彰显箴言在人际与政治中的重要价值。

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hànchángwàifànshì
shēnxiàn
qiújiùdōngfāngshuò
shuòyuēfēichúnshésuǒzhēng
ěrwàngzhě
jiāngshídàndāng
shènyán
huòwàněr。」
zhì
shuòshì
yīnwèiyuēchīěr
shíēnxié?」
suīcáixióngxīnrěn
shēnyǒuqíngliàn
nǎiránmǐnzhī
chìmiǎnzuì
jīngfánghànyuángònglùn
yīnwènyōu
zhījūnwáng
suǒrènrén?」
yuērènrénzhōng。」
fángyuēzhīzhōngérrènzhī
xié?」
yuēwángguózhījūn
xiánchén
zhīzhōngérrènzhī?」
fángshǒuyuējiāngkǒngjīnzhīshì
yóuhòuzhīshìjīn。」
chényuánfāngzāosàng
āitòng

mǐnzhī
qièjǐnbèiméngshàng
guōlínzōngdiàoérjiànzhī
wèiyuēqīnghǎinèizhījùncái
fāngshì
dāngsàng
jǐnbèiméngshàng
kǒngziyuējǐn
shídào
ān?』
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fènér
hòubīnjuébǎisuǒ
sūnxiūhǎoshèzhì
zhìshíchénfǎn
qúnchénzhǐjiànwèixiǎo
shéndān?」
xiūyuēsuīwèixiǎo
gěngjièguòrén
zhènsuǒhǎozhī。」
sūnhàowènchéngxiāngkǎiyuēqīngzōngzàicháoyǒurén?」
yuēèrxiāng
hóu
jiāngjūnshírén。」
hàoyuēshèngzāi!」
yuējūnxiánchénzhōng
guózhīshèng
zixiào
jiāzhīshèng
jīnzhènghuāngmín
wángshì
chéngǎnyánshèng!」
yàn
dènglìngguǎnzuòguà
yúnzhīwèizhìsāngōng?」
guàchéng
chēngyǐn
shēnjièzhī
yuēlǎoshēngzhīchángtán。」
yànyuēzhīshén
rénwèinán
jiāoshūchéng
jīnrénwèinán
jīnjūnmiànjǐnèrnánzhīdào
wèimíngwéixīn』。
shīyúnzhōngxīncángzhī
wàngzhī!』」
jìntàizizhī
yǒuchuánhòu
zhūmíngchénduōxiànzhíyán
chángzàilíngyúntáishàngzuò
wèizài
shēnhuái
yīnzuìguìqián
shǒuchuángyuēzuò。」
suī
yīnxiàoyuēgōngzuìxié?」
wángguōtàiníng
cáizhuōérxìnggāng
liǎnyàn
gànrénshì
huànzhīérnéngjìn
shíxiāngrényōuzhōushǐyáng
jīngdōuxiá
yóuhànzhīlóu
guōshìdànzhī
zhòujiànzhī
nǎiyuēfēidànyánqīng
yángwèiqīng。」
guōshìxiǎowèizhīsǔn
wángshàngxuányuǎn
chángtānzhuó
kǒuwèichángyánqián
shìzhī
lìngqiánchuáng
xíng
chén
jiànqiánxíng
yuēquèā。」
wángpíngziniánshí

jiànwángguōshìtān
lìngshàngdānfèn
píngzijiànzhī
bìngyán
guō
wèipíngziyuērénlínzhōng
xiǎolángzhǔxīn
xīnzhǔxiǎoláng!」
zhuō
jiāngzhàng
píngziráo
zhēngtuō
chuāngérzǒu
yuánguòjiāngyóuhǎojiǔ
wángmàohóngyǒujiù
chángliújiàn
zhī
mìngzhuójiǔ
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cóngshìsuìduàn
xièkūnwèizhāngtàishǒu
cóngjiāngjūnxiàzhìshítóu
dūnwèikūnyuēwèishèngzhīshì。」
kūnyuēwèirán
dàn使shǐjīnhòu
wángěr!」
dūnyòuchēngcháo
kūndūnyuējìnzhě
mínggōngzhī
suīcúnshè
ránhǎizhīnèi
shíhuáiwèi
ruònéngcháotiānzi
使shǐqúnchénshìrán
wànzhīxīn
shìnǎi
zhàngmínwàngcóngzhònghuái
jǐnchōng退tuìfèngzhǔshàng

xūnmóukuāng
míngchuíqiānzài。」
shírénwèimíngyán
yuánhuángshí
tíngwèizhāngzàixiǎoshì
zuòdōumén
zǎowǎnkāi
qúnxiǎohuànzhī
zhōu

suìzhìdēngwén
yóubèipàn
wénkōngchū
zhìgāng
liánmíng
yuēshēnbèizhēngzuòguān
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便biànsuǒ。」
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lìngqiě
jiànzhāngtíngwèidāngwèizhī
zhāngwén
huǐmén
zhìfāngshānyíng
chūjiànzhīyuējiànguān
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zhāngkuìxièyuēxiǎorényǒu
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tàiwèiwǎnjiéhǎotán
fēisuǒjīng
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měijiàn
xiāngguījiè
wánggōngzhī
měiyǐnzuòyán
línháizhèn
mìngjiàchéngxiāng
chéngxiāngqiào
shàngzuò便biànyánfāngdāngguāibié
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shūliú
wánggōngshèyuēhòumiànwèi
jǐnsuǒhuái
yuàngōngtán。」
suìchēn
bīngjīnérchū
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wángchéngxiāngwèiyángzhōu
qiǎncóngshìzhīzhí
shíwèixiàchuánhái
tóngshíjiàn
zhūcóngshìzòuèrqiānshíguānzhǎngshī
zhìyán
wángwènyuēqīngsuǒwén?」
yuēmínggōngzuò
níng使shǐwǎnglòutūnzhōu
yuáncǎitīngfēngwén
wèichácházhīzhèng?」
chéngxiāngjiēchēngjiā
zhūcóngshìshìquērán
jùndōngzhēngchénchōng
qǐnglángmài
jiāngzhì
chìzuǒyòu
lìngchāngménfànghuǒshìwēi
zhī
wèijùnyuēzhìpíngwèijiǔ
jiāngyǒuluàn
ruòwèiluànjiē
qǐngcóngjiāshǐ。」
jùnsuìzhǐ
wánbàikōng
yǒurénzhī
suǒměijiǔ

便biàn
xièzhùliángzhùjiānde
zhùyuēdāngjīncái
ěrwèizhùshízhīyòng
qīngréndòngliáng。」
wánxiàoyuēqīngliángzhēn。」
xiǎozàijīngzhōu
gōngcháohuì
wènzhūliáozuǒyuēwèihàngāo
wèi?」
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zhǎngshǐjiāngyuēyuànmínggōngwèihuán
wénzhīshì
yuànzuòhàngāo
wèi。」
luōjūnzhāngwèihuánxuāncóngshì
xièzhèn西zuòjiāngxià
wǎngjiǎnxiàozhī
luōzhì
chūwènjùnshì
jìngjiùxièshù
yǐnjiǔérhái
huángōngwènyǒushì
jūnzhāngyúnshěngōngwèixièshàngshìrén?」
huángōngyuērénshìshèngrén。」
jūnzhāngyúnyǒushènggōngrénérxíngfēizhě
suǒwèn。」
huángōngér
wángyòujūnwángjìngrén
xuánbìngshàn
èrrénwánghòu
yòujūnwèilùngèng
kǒngyánjièzhīyuēmíngwáng
zhōuxuányǒuqíng
shìméizhīhòu
shènzhōngzhīhǎo
mínsuǒ。」
yòujūnshénkuì
xièzhōnglángzàishòuchūnbài
línbēnzǒu
yóuqiútiēdèng
tàizàijūn
qiánhòuchūsǔnzhīyán
ěryóuyúndāngjīnfán?」
wángdōngtíngqīngnǎilùnchéngè
sēng!」
yīnbìngkùn
kànrénzhèngjiànbànmiàn
yīnjīngzhōuxìngjìnyángzhījiǎ
wǎngbié
líng
shǔxiāosuǒhuàn
yuēbìngdāngchà
zhèngyōuhuàněr!」
yuǎngōngzàishānzhōng
suīlǎo
jiǎnglùnchuò
zizhōnghuòyǒuduòzhě
yuǎngōngyuēsāngzhīguāng
yuǎnzhào
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shíbìngmíngěr。」
zhíjīngdēngzuò
fěngsònglǎngchàng
shén
gāozhī
jiēránzēngjìng
huánnánjùnhǎoliè
měitiánshòu
chēshénshèng
liùshízhōng
jīng
chěngliáng
chíruòfēi
shuāngzhēnsuǒzhǐ
líng
huòxíngchénzhěng
(shàng鹿xiàjūn)téng
cānzuǒbèishù
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xuánzhī
shíwèizéicáocānjūn
gǎnzhíyán
chángdàijiàng綿miánshéngzhùyāozhōng
xuánwènwèi?」
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hǎorénshì
huìdāngbèi
shǒunéngkānmáng。」
xuánxiǎochà
wáng
wángguóbǎoxiāngwèichúnchǐ
bìngshàngxiàquányào
wángpíng
nǎiwèiyuēwèichuāchuā
céngzhīwèiguì?」
huánxuánxiètàizháiwèiyíng
xièhùnyuēzhàozhīrén
yóuhuìgāntáng
wénjìngzhī
gèngbǎozhīzhái。」
xuáncánérzhǐ

白话译文

汉武帝的奶妈曾经在外面犯了法,皇帝想依法惩处她,奶妈向东方朔求救。东方朔说:“这不是靠言语能争辩的,你如果一定要想得救,离开的时候只要频频回头看皇帝,千万不要说话!这样或许还有一线希望。”奶妈到后,东方朔也在旁边侍奉,于是对奶妈说:“你傻啊!皇帝难道还会记得你喂奶时的恩情吗?”皇帝虽然才华出众、心肠狠毒,但也深深眷恋旧情,于是悲伤地怜悯她,立即下令赦免罪罚。

京房和汉元帝一起讨论,趁机问皇帝:“周幽王、周厉王这样的君主为什么亡国?他们任用了什么人?”皇帝回答说:“他们任用的人不忠诚。”京房说:“知道不忠诚还任用他们,为什么呢?”皇帝说:“亡国的君主,都认为自己的臣子贤能,哪里知道他们不忠诚而任用他们呢?”京房叩头说:“恐怕现在看古代,也就像后代看现在一样啊。”

陈元方遭遇父亲去世,哭泣悲伤过度,身体瘦得只剩骨头。他母亲怜悯他,偷偷用锦被盖在他身上。郭林宗来吊唁看到了,对他说:“你是国内的俊杰,四方学习的榜样,怎么能在丧期披着锦被呢?孔子说:‘穿锦衣、吃稻米,你心安吗?’我不赞同这种做法!”说完拂袖而去。从此宾客断绝了百天左右。

孙休喜欢射野鸡,每到季节就早出晚归。群臣没有一个不劝谏:“这只是小东西,何必沉迷?”孙休说:“虽然是小东西,但刚烈超过常人,所以我喜欢它。”

孙皓问丞相陆凯:“你们家族在朝廷中有几个人?”陆凯说:“两个丞相、五个侯爵、将军十多人。”孙皓说:“真兴旺啊!”陆凯说:“君主贤明、臣子忠诚,是国家的兴旺;父亲慈爱、子女孝顺,是家庭的兴旺。现在政治荒废、民生凋敝,我们只担心覆亡,我怎敢说兴旺呢!”

何晏、邓飏让管辂占卜,说:“不知道官位能不能到三公?”卦成后,管辂引用古义,深刻地告诫他们。邓飏说:“这是老书生的常谈。”何晏说:“知晓事物的微妙征兆,大概就是神吧!古人认为难。交情浅薄却吐露真诚,今人认为难。现在你一面之间做到了这两难,可以说是‘美好的品德自然芬芳’。《诗经》不是说吗:‘心中藏着他,哪一天会忘记呢!’”

晋武帝不明白太子的愚笨,却有传位给他的意图。许多名臣也多次直言进谏。皇帝曾经坐在陵云台上,卫瓘在旁边,想表达自己的想法,于是装醉跪在皇帝面前,用手抚摸着座位说:“这个座位真可惜。”皇帝虽然明白,却笑着说:“您醉了吗?”

王夷甫的妻子是郭泰宁的女儿,才能笨拙但性格刚强,贪婪聚敛没有满足,干预人事。王夷甫为此烦恼却禁止不了。当时他的同乡幽州刺史李阳,是京都的大侠客,就像汉代的楼护,郭氏害怕他。王夷甫多次劝谏她,于是说:“不仅是我说你不行,李阳也说你不行。”郭氏因此稍微收敛了一点。

王夷甫向来崇尚玄远,常常厌恶妻子的贪婪污浊,口中从未说过“钱”字。妻子想试探他,让婢女用钱环绕床边,使他无法走路。王夷甫早上起来,看到钱挡住了路,叫婢女说:“拿掉这些障碍物。”

王平子十四五岁时,看到王夷甫的妻子郭氏贪婪,让婢女在路上挑粪。王平子劝谏她,并说这样不行。郭氏大怒,对王平子说:“从前夫人临终时,把小叔子托付给新媳妇,而不是把新媳妇托付给小叔子!”急忙抓住他的衣襟,要打他。王平子力气大,挣脱后跳窗逃走了。

元帝渡江后仍然好酒,王茂弘与皇帝有旧交,常常流泪劝谏。皇帝答应了,下令斟酒,痛饮一顿,从此就戒酒了。

谢鲲任豫章太守时,跟随大将军王敦到石头城。王敦对谢鲲说:“我不能再做盛德的事了。”谢鲲说:“为什么这样呢?只要从今以后,一天天减少过失就行了!”王敦又称病不上朝,谢鲲劝告王敦说:“最近明公的举动,虽然想大力保存国家,但天下人实在心里不理解。如果能去朝见天子,让群臣释怀,天下人心就会服从。依靠民望来顺从众意,保持谦退来侍奉主上,这样,功勋就能与管仲相比,名声流传千载。”当时人认为这是名言。

元皇帝时,廷尉张闿住在小市场,私自建造都门,早关晚开。百姓们为此困扰,到州府申诉,没有得到处理,于是去敲登闻鼓,仍然没有判决。听说贺司空外出,到破冈,联名到贺司空那里申诉。贺司空说:“我被征召担任礼官,不管这些事。”百姓们叩头说:“如果府君再不处理,我们就没有地方申诉了。”贺司空没说话,让他们先去,说见到张廷尉时会为他们提及。张闿听说后,立即拆掉门,亲自到方山迎接贺司空。贺司空出来见他,推辞说:“这事不必牵涉我,只是因为我们有门第情谊,替你惋惜。”张闿惭愧道歉说:“小人做了这样的事,开始不知道错,现在早已毁掉门了。”

郗太尉晚年喜欢谈论,但这不是他擅长的,却很自负。后来朝见皇帝,因为王丞相晚年多有可恨之处,每次见面,必定想尽力规劝告诫。王公知道他的意思,常常引开话题说其他事。临回镇守时,特意驾车到丞相那里。丞相翘着胡子、脸色严厉,一坐下就说:“即将分别,一定要说出我的看法。”他情绪饱满但语调沉重,言辞很不流畅。王公抓住他话的间隙说:“以后不知何时再见,也想尽抒心怀,希望您不要再谈了。”郗太尉于是大怒,拂袖而去,一句话也没说。

王丞相担任扬州刺史时,派遣八部从事履行职务。顾和当时作为下属回来,同时一起谒见。各从事分别报告郡守的优劣,轮到顾和时独独没有话。王公问顾和:“你听到了什么?”顾和回答说:“明公辅佐朝政,宁可让渔网漏掉大鱼,为什么要去听信传闻,来实行苛察的政治呢?”丞相赞叹称好,各从事自己感到惭愧。

苏峻东征沈充,请吏部郎陆迈一起同行。将到吴地,秘密命令手下,进入阊门放火以示威。陆迈知道他的意图,对苏峻说:“吴地太平不久,如果制造混乱,请从我家开始。”苏峻于是停止。

陆玩被任命为司空,有人去拜访他,索要美酒,得到后,便自己起身,把酒洒在梁柱之间的地上,祝祷说:“当今缺少人才,让你作为柱石之用,不要倾倒人家的栋梁。”陆玩笑着说:“收起你的良言规劝吧。”

小庾在荆州时,官署大会,问众僚属说:“我想做汉高祖、魏武帝,怎么样?”在座没人回答,长史江虨说:“希望您做齐桓公、晋文公那样的事业,不想您做汉高祖、魏武帝。”

罗君章担任桓宣武的从事,谢镇西任江夏太守,前去检查。罗君章到后,一开始不问郡中事务;直接去找谢镇西几天,饮酒后返回。桓公问有什么事?君章说:“不知道您认为谢尚是什么样的人?”桓公说:“仁祖是胜过我的人。”君章说:“哪有胜过您的人行为不端呢,所以什么也没问。”桓公认为他的想法奇特,没有责备他。

王右军与王敬仁、许玄度都友好。两人去世后,王右军的言论更加刻薄。孔岩告诫他说:“明府从前与王、许交往有情谊,到他们去世后,却没有慎终如初的友善,这是我不赞同的。”王右军非常惭愧。

谢中郎在寿春战败,临逃跑时,还要求玉帖镫。太傅在军中,前后从没有提过建议。那天还说:“现在哪需要麻烦这个?”

王大对东亭侯说:“你的议论确实不错,怎么能和僧弥开玩笑呢!”

殷觊病重,看人只能看到半张脸。殷荆州发动军队,前去与殷觊告别,泪流满面,嘱咐他消息和病情。殷觊回答说:“我的病自然会好,只担心你的祸患呢!”

远公在庐山中,虽然年老,讲学论道不停止。弟子中有时有人懈怠,远公说:“桑榆之光,按理不能照远;但愿朝阳的光辉,随着时光一起明亮。”他拿着经书登上座位,诵读流畅,神色非常恳切。高足弟子们都肃然起敬。

桓南郡喜欢打猎,每次打猎,车马很多。五六十里内,旗帜遮蔽原野。骑着良马,奔驰如飞,双翼所指,不避山陵沟壑。有时队列不整齐,野兔逃脱,参军辅佐没有不被捆绑的。桓道恭是桓玄的族人,当时任贼曹参军,很敢直言。常常自己带着红色绵绳放在腰间,桓玄问:“这是干什么?”回答说:“您打猎,喜欢捆绑人,我会被捆绑,手受不了粗糙的芒刺。”桓玄从此稍微收敛。

王绪、王国宝互为唇齿,共同把持权要。王大对此不满,于是对王绪说:“你这样喧闹,难道不考虑狱吏的尊贵吗?”

桓玄想把谢太傅的宅子作为军营,谢混说:“召伯的仁德,还能惠及甘棠树;文靖的德行,连五亩之宅都保不住吗?”桓玄惭愧地停止。

字词精讲

  • 申宪:申明法度,指依法惩处。
  • 屡顾:屡次回头。顾,回头看。
  • 愍(mǐn):怜悯,哀怜。
  • 敕免罪:下令赦免其罪。敕,皇帝命令。
  • 稽首:古代最重的跪拜礼,头至地停留较久,以示深思或谢罪。
  • 衣夫锦也:穿着那锦缎衣服。语出《论语》,指居丧期间应守礼制,不可享乐。
  • 耿介:光明正直,有节操。此处孙休借雉的品性自喻。
  • 儋(dān)粪:挑运粪便。儋,同“担”,挑。此条反映当时士族家仆的劳役。
  • 檛(zhuā)登闻鼓:敲击登闻鼓。檛,击打;登闻鼓,古代设于朝堂外供民申诉的鼓。
  • 翘须厉色:翘起胡须,面色严厉。形容神情严肃。
  • 意满口重:意思虽满,但言语滞重。指表达不流利。
  • 冰衿而出:拂袖而去,衿通“襟”,此处形容因愤怒或羞愧而神情凛然。
  • 网漏吞舟:网眼宽得漏掉能吞舟的大鱼。比喻法网宽疏,不苛察小事,此处用作褒义,指为政应宽容。
  • 察察之政:苛察细碎、专务挑剔的政令。
  • 谢镇西:指谢尚,袭父爵咸亭侯,曾任镇西将军,故称。
  • 柱石:支柱与基石,比喻承担国家重任的大臣。
  • 汉高、魏武:分别指汉高祖刘邦和魏武帝曹操,二人皆以强力得天下。
  • 桓、文之事:指春秋时齐桓公、晋文公尊王攘夷的霸业,被儒家视为合乎道义的功业。
  • :苛刻,刻薄。指论议时变得严苛。
  • 慎终之好:指对故去之友始终如一的情谊。语出《论语》“慎终追远”。
  • 玉帖镫:镶玉的马镫。此条讽刺谢玄兵败时仍奢靡无度。
  • 欻欻(xū xū):象声词,此处指轻率、冒失的举动。
  • 狱吏之为贵:典出《史记·绛侯周勃世家》,周勃被捕后叹“吾尝将百万军,然安知狱吏之贵乎!”,意谓权势终不及执法者,当慎之。
  • 召伯之仁:典出《诗经·召南·甘棠》,召公巡行乡邑时在甘棠树下听讼断案,后人思其仁政,爱护其树而不忍伐。此处谢混以此讽劝桓玄应效法古之仁者。
  • 文靖之德:指谢安(谥文靖)。此条赞扬其德行高尚,能保全私宅不被侵占。

义理赏析

《世说新语·规箴》所辑诸事,展现了古人如何以智慧、勇气与婉转之术践行“规箴”之道。这些故事超越了简单的进谏与劝诫,折射出丰富的处世哲学与人性光辉。

其核心义理,在于一个“明”字与一个“仁”字。“明”是洞察时势与人性的智慧。如东方朔知汉武帝“才雄心忍”却“深有情恋”,故教乳母以沉默顾盼代替求饶;京房以“今之视古,犹后之视今”警醒元帝,点明历史循环皆因人心自蔽;顾和劝王导“网漏吞舟”,反对苛察之政,是为政之明。这些规劝皆非直白说教,而是深谙对方心理与事理关键,以巧喻、反问或留白,引导对方自省,体现了高度的沟通智慧。

“仁”则是规劝者的出发点与终极关怀。陆玩被人以“柱石”祝辞提醒莫倾栋梁,他欣然接受;谢混用“召伯甘棠”之典劝止桓玄夺宅,皆是以对公义、对他人贡献的珍视为根基。即便是批评,如郭林宗责陈元方“锦被蒙上”,亦是出于维护士人风范的公心;桓道恭自备绛绵绳以谏桓玄缚人过苛,亦是于细微处体恤他人。真正的规箴,源于对他人、对集体乃至对道义的深切关怀,故其言辞纵使尖锐,其内核亦是温暖的。

这些古人行事给今人的启示在于:良性的沟通与建设性的批评,是维系社会与人际健康的血脉。它要求规劝者兼具洞察事理的清醒与仁厚体贴的襟怀,既要敢于直言,更要善于其言。在当今时代,无论是家庭伦理、职场关系还是公共事务,这种融合了智慧、勇气与同理心的“规箴”艺术,依然具有超越时空的价值。它提醒我们,真正的“善谏”与“善听”,是共同走向明达与仁德的基石。

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