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诗经·祈父之什

先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文

章旨本什先写将士劳怨、旅人思归、贤者隐逸与室家畜牧之庆,继刺师尹、皇父弄权乱政与天灾并至,深陈西周衰世君臣失道、民生疾苦之状。

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祈qí父fù、予yǔ王wáng之zhī爪zhǎo牙yá。
胡hú轉zhuǎn予yǔ于yú恤xù、靡mí所suǒ止zhǐ居jū。
祈qí父fù、予yǔ王wáng之zhī爪zhǎo士shì。
胡hú轉zhuǎn予yǔ于yú恤xù、靡mí所suǒ底dǐ止zhǐ。
祈qí父fù、亶dǎn不bù聰cōng。
胡hú轉zhuǎn予yǔ于yú恤xù、有yǒu母mǔ之zhī尸shī饔yōng。
皎jiǎo皎jiǎo白bái駒jū、食shí我wǒ場chǎng苗miáo。
縶zhí之zhī維wéi之zhī、以yǐ永yǒng今jīn朝cháo。
所suǒ謂wèi伊yī人rén、於yú焉yān逍xiāo遙yáo。
皎jiǎo皎jiǎo白bái駒jū、食shí我wǒ場chǎng藿huò。
縶zhí之zhī維wéi之zhī、以yǐ永yǒng今jīn夕xī。
所suǒ謂wèi伊yī人rén、於yú焉yān嘉jiā客kè。
皎jiǎo皎jiǎo白bái駒jū、賁bì然rán來lái思sī。
爾ěr公gōng爾ěr侯hóu、逸yì豫yù無wú期qī。
慎shèn爾ěr優yōu游yóu、勉miǎn爾ěr遁dùn思sī。
皎jiǎo皎jiǎo白bái駒jū、在zài彼bǐ空kōng谷gǔ。
生shēng芻chú一yī束shù、其qí人rén如rú玉yù。
毋wú金jīn玉yù爾ěr音yīn、而ér有yǒu遐xiá心xīn。
黃huáng鳥niǎo黃huáng鳥niǎo。
無wú集jí于yú穀gǔ。
無wú啄zhuó我wǒ粟sù。
此cǐ邦bāng之zhī人rén。
不bù我wǒ肯kěn穀gǔ。
言yán旋xuán言yán歸guī。
復fù我wǒ邦bāng族zú。
黃huáng鳥niǎo黃huáng鳥niǎo。
無wú集jí于yú桑sāng。
無wú啄zhuó我wǒ粱liáng。
此cǐ邦bāng之zhī人rén。
不bù可kě與yǔ明míng。
言yán旋xuán言yán歸guī。
復fù我wǒ諸zhū兄xiōng。
黃huáng鳥niǎo黃huáng鳥niǎo。
無wú集jí于yú栩xǔ。
無wú啄zhuó我wǒ黍shǔ。
此cǐ邦bāng之zhī人rén。
不bù可kě與yǔ處chù。
言yán旋xuán言yán歸guī。
復fù我wǒ諸zhū父fù。
我wǒ行xíng其qí野yě、蔽bì芾fèi其qí樗chū。
昏hūn姻yīn之zhī故gù、言yán就jiù爾ěr居jū。
爾ěr不bù我wǒ畜chù、復fù我wǒ邦bāng家jiā。
我wǒ行xíng其qí野yě、言yán采cǎi其qí蓫chù。
昏hūn姻yīn之zhī故gù、言yán就jiù爾ěr宿sù xiù。
爾ěr不bù我wǒ畜chù、言yán歸guī思sī復fù。
我wǒ行xíng其qí野yě、言yán采cǎi其qí葍fú。
不bù思sī舊jiù姻yīn、求qiú爾ěr新xīn特tè。
成chéng不bù以yǐ富fù、亦yì祇qí以yǐ異yì。
秩zhì秩zhì斯sī干gàn、幽yōu幽yōu南nán山shān。
如rú竹zhú苞bāo矣yǐ、如rú松sōng茂mào矣yǐ。
兄xiōng及jí弟dì矣yǐ、式shì相xiāng好hǎo矣yǐ、無wú相xiāng猶yóu矣yǐ。
似shì續xù妣bǐ祖zǔ、築zhù室shì百bǎi堵dǔ、西xī南nán其qí戶hù。
爰yuán居jū爰yuán處chù、爰yuán笑xiào爰yuán語yǔ。
約yuē之zhī閣gé閣gé、椓zhuó之zhī橐tuó橐tuó。
風fēng雨yǔ攸yōu除chú、鳥niǎo鼠shǔ攸yōu去qù、君jūn子zi攸yōu芋yù。
如rú跂qí斯sī翼yì、如rú矢shǐ斯sī棘jí、如rú鳥niǎo斯sī革gé。
如rú翬huī斯sī飛fēi、君jūn子zi攸yōu躋jī。
殖zhí殖zhí其qí庭tíng、有yǒu覺jué其qí楹yíng、噲kuài噲kuài其qí正zhèng、噦huì噦huì其qí冥míng、君jūn子zi攸yōu寧níng。
下xià莞guǎn上shàng簟diàn、乃nǎi安ān斯sī寢qǐn。
乃nǎi寢qǐn乃nǎi興xìng、乃nǎi占zhàn我wǒ夢mèng。
吉jí夢mèng維wéi何hé、維wéi熊xióng維wéi羆pí、
維wéi虺huī維wéi蛇shé。
大dà人rén占zhàn之zhī。
維wéi熊xióng維wéi羆pí、男nán子zi之zhī祥xiáng。
維wéi虺huī維wéi蛇shé、女nǚ子zi之zhī祥xiáng。
乃nǎi生shēng男nán子zi、載zài寢qǐn之zhī床chuáng、載zài衣yī之zhī裳shang、載zài弄nòng之zhī璋zhāng。
其qí泣qì喤huáng喤huáng、朱zhū芾fèi斯sī皇huáng、室shì家jiā君jūn王wáng。
乃nǎi生shēng女nǚ子zi、載zài寢qǐn之zhī地de、載zài衣yī之zhī裼tì、
載zài弄nòng之zhī瓦wǎ。
無wú非fēi無wú儀yí、唯wéi酒jiǔ食shí是shì議yì、無wú父fù母mǔ詒yí罹lí。
誰shuí謂wèi爾ěr無wú羊yáng、三sān百bǎi維wéi群qún。
誰shuí謂wèi爾ěr無wú牛niú、九jiǔ十shí其qí犉chún。
爾ěr羊yáng來lái思sī、其qí角jiǎo濈jí濈jí。
爾ěr牛niú來lái思sī、其qí耳ěr濕shī濕shī。
或huò降jiàng于yú阿ā、或huò飲yǐn于yú池chí、或huò寢qǐn或huò訛é。
爾ěr牧mù來lái思sī、何hé蓑suō何hé笠lì、或huò負fù其qí餱hóu。
三sān十shí維wéi物wù、爾ěr牲shēng則zé具jù。
爾ěr牧mù來lái思sī、以yǐ薪xīn以yǐ蒸zhēng、以yǐ雌cí以yǐ雄xióng。
爾ěr羊yáng來lái思sī、矜jīn矜jīn兢jīng兢jīng、不bù騫qiān不bù崩bēng。
麾huī之zhī以yǐ肱gōng、畢bì來lái既jì升shēng。
牧mù人rén乃nǎi夢mèng、眾zhòng維wéi魚yú矣yǐ、旐zhào維wéi旟yú矣yǐ。
大dà人rén占zhàn之zhī、眾zhòng維wéi魚yú矣yǐ、實shí維wéi豐fēng年nián。
旐zhào維wéi旟yú矣yǐ、室shì家jiā溱qín溱qín。
節jié彼bǐ南nán山shān、維wéi石shí巖yán巖yán。
赫hè赫hè師shī尹yǐn、民mín具jù爾ěr瞻zhān。
憂yōu心xīn如rú惔tán、不bù敢gǎn戲xì談tán。
國guó既jì卒zú斬zhǎn、何hé用yòng不bù監jiān。
節jié彼bǐ南nán山shān、有yǒu實shí其qí猗yī。
赫hè赫hè師shī尹yǐn、不bù平píng謂wèi何hé。
天tiān方fāng薦jiàn瘥chài、喪sàng亂luàn弘hóng多duō。
民mín言yán無wú嘉jiā、憯cǎn莫mò懲chéng嗟jiē。
尹yǐn氏shì大dà師shī、維wéi周zhōu之zhī氐dī。
秉bǐng國guó之zhī均jūn、四sì方fāng是shì維wéi。
天tiān子zi是shì毗pí、俾bǐ民mín不bù迷mí。
不bù弔diào昊hào天tiān、不bù宜yí空kōng我wǒ師shī。
弗fú躬gōng弗fú親qīn、庶shù民mín弗fú信xìn。
弗fú問wèn弗fú仕shì、勿wù罔wǎng君jūn子zi。
式shì夷yí式shì已yǐ、無wú小xiǎo人rén殆dài。
瑣suǒ瑣suǒ姻yīn亞yà、則zé無wú膴hū仕shì。
昊hào天tiān不bù傭yōng、降jiàng此cǐ鞠jū訩xiōng。
昊hào天tiān不bù惠huì、降jiàng此cǐ大dà戾lì。
君jūn子zi如rú屆jiè、俾bǐ民mín心xīn闋què。
君jūn子zi如rú夷yí、惡è怒nù是shì違wéi。
不bù弔diào昊hào天tiān、亂luàn靡mí有yǒu定dìng。
式shì月yuè斯sī生shēng、俾bǐ民mín不bù寧níng。
憂yōu心xīn如rú酲chéng、誰shuí秉bǐng國guó成chéng。
不bù自zì為wéi政zhèng、卒zú勞láo百bǎi姓xìng。
駕jià彼bǐ四sì牡mǔ、四sì牡mǔ項xiàng領lǐng。
我wǒ瞻zhān四sì方fāng、蹙cù蹙cù靡mí所suǒ騁chěng。
方fāng茂mào爾ěr惡è、相xiāng爾ěr矛máo矣yǐ。
既jì夷yí既jì懌yì、如rú相xiāng醻chóu矣yǐ。
昊hào天tiān不bù平píng、我wǒ王wáng不bù寧níng。
不bù懲chéng其qí心xīn、覆fù怨yuàn其qí正zhèng。
家jiā父fù作zuò誦sòng、以yǐ究jiū王wáng訩xiōng。
式shì訛é爾ěr心xīn、以yǐ畜chù萬wàn邦bāng。
正zhèng月yuè繁fán霜shuāng、我wǒ心xīn憂yōu傷shāng。
民mín之zhī訛é言yán、亦yì孔kǒng之zhī將jiāng。
念niàn我wǒ獨dú兮xī、憂yōu心xīn京jīng京jīng。
哀āi我wǒ小xiǎo心xīn、癙shǔ憂yōu以yǐ痒yǎng。
父fù母mǔ生shēng我wǒ、胡hú俾bǐ我wǒ瘉yù。
不bù自zì我wǒ先xiān、不bù自zì我wǒ後hòu。
好hǎo言yán自zì口kǒu、莠yǒu言yán自zì口kǒu。
憂yōu心xīn愈yù愈yù、是shì以yǐ有yǒu侮wǔ。
憂yōu心xīn惸qióng惸qióng、念niàn我wǒ無wú祿lù。
民mín之zhī無wú辜gū、并bìng其qí臣chén僕pú。
哀āi我wǒ人rén斯sī、于yú何hé從cóng祿lù。
瞻zhān烏wū爰yuán止zhǐ、于yú誰shuí之zhī屋wū。
瞻zhān彼bǐ中zhōng林lín、侯hóu薪xīn侯hóu蒸zhēng。
民mín今jīn方fāng殆dài、視shì天tiān夢mèng夢mèng。
既jì克kè有yǒu定dìng、靡mí人rén弗fú勝shèng。
有yǒu皇huáng上shàng帝dì、伊yī誰shuí云yún憎zēng。
謂wèi山shān蓋gài卑bēi、為wéi岡gāng為wéi陵líng。
民mín之zhī訛é言yán、寧níng莫mò之zhī懲chéng。
召zhào彼bǐ故gù老lǎo、訊xùn之zhī占zhàn夢mèng。
具jù曰yuē予yǔ聖shèng、誰shuí知zhī烏wū之zhī雌cí雄xióng。
謂wèi天tiān蓋gài高gāo、不bù敢gǎn不bù局jú。
謂wèi地de蓋gài厚hòu、不bù敢gǎn不bù蹐jí。
維wéi號hào斯sī言yán、有yǒu倫lún有yǒu脊jí。
哀āi今jīn之zhī人rén、胡hú為wéi虺huī蜴yì。
瞻zhān彼bǐ阪bǎn田tián、有yǒu菀wǎn其qí特tè。
天tiān之zhī扤我wǒ、如rú不bù我wǒ克kè。
彼bǐ求qiú我wǒ則zé、如rú不bù我wǒ得dé。
執zhí我wǒ仇chóu仇chóu、亦yì不bù我wǒ力lì。
心xīn之zhī憂yōu矣yǐ、如rú或huò結jié之zhī。
今jīn茲zī之zhī正zhèng、胡hú然rán厲lì矣yǐ。
燎liáo之zhī方fāng揚yáng、寧níng或huò滅miè之zhī。
赫hè赫hè宗zōng周zhōu、褒bāo姒sì滅miè之zhī。
終zhōng其qí永yǒng懷huái、又yòu窘jiǒng陰yīn雨yǔ。
其qí車chē既jì載zài、乃nǎi棄qì爾ěr輔fǔ。
載zài輸shū爾ěr載zài、
將jiāng伯bó助zhù予yǔ。
無wú棄qì爾ěr輔fǔ、員yuán于yú爾ěr輻fú。
屢lǚ顧gù爾ěr僕pú、不bù輸shū爾ěr載zài。
終zhōng踰yú絕jué險xiǎn、曾céng是shì不bù意yì。
魚yú在zài于yú沼zhǎo、亦yì匪fěi克kè樂lè。
潛qián雖suī伏fú矣yǐ、亦yì孔kǒng之zhī炤zhào。
憂yōu心xīn慘cǎn慘cǎn、念niàn國guó之zhī為wéi虐nüè。
彼bǐ有yǒu旨zhǐ酒jiǔ、又yòu有yǒu嘉jiā殽xiáo。
洽qià比bǐ其qí鄰lín、昏hūn姻yīn孔kǒng云yún。
念niàn我wǒ獨dú兮xī、憂yōu心xīn慇慇。
佌cǐ佌cǐ彼bǐ有yǒu屋wū、蔌sù蔌sù方fāng有yǒu穀gǔ。
民mín今jīn之zhī無wú祿lù、天tiān夭yāo是shì椓zhuó。
哿gě矣yǐ富fù人rén、哀āi此cǐ惸qióng獨dú。
十shí月yuè之zhī交jiāo、朔shuò日rì辛xīn卯mǎo。
日rì有yǒu食shí之zhī、亦yì孔kǒng之zhī醜chǒu。
彼bǐ月yuè而ér微wēi、此cǐ日rì而ér微wēi。
今jīn此cǐ下xià民mín、亦yì孔kǒng之zhī哀āi。
日rì月yuè告gào凶xiōng、不bù用yòng其qí行xíng。
四sì國guó無wú政zhèng、不bù用yòng其qí良liáng。
彼bǐ月yuè而ér食shí、則zé維wéi其qí常cháng。
此cǐ日rì而ér食shí、于yú何hé不bù臧zāng。
㷸㷸震zhèn電diàn、不bù寧níng不bù令lìng。
百bǎi川chuān沸fèi騰téng、山shān冢zhǒng崒zú崩bēng。
高gāo岸àn為wéi谷gǔ、深shēn谷gǔ為wéi陵líng。
哀āi今jīn之zhī人rén、胡hú憯cǎn莫mò懲chéng。
皇huáng父fù卿qīng士shì。
番fān維wéi司sī徒tú。
家jiā伯bó維wéi宰zǎi。
仲zhòng允yǔn膳shàn夫fū。
棸zōu子zi內nèi史shǐ。
蹶jué維wéi趣qù馬mǎ。
楀yǔ維wéi師shī氏shì。
豔yàn妻qī煽shān方fāng處chù。
抑yì此cǐ皇huáng父fù、豈qǐ曰yuē不bù時shí。
胡hú為wéi我wǒ作zuò、不bù即jí我wǒ謀móu。
徹chè我wǒ牆qiáng屋wū、田tián卒zú汙wū萊lái。
曰yuē予yǔ不bù戕qiāng、禮lǐ則zé然rán矣yǐ。
皇huáng父fù孔kǒng聖shèng、作zuò都dōu于yú向xiàng。
擇zé三sān有yǒu事shì、亶dǎn侯hóu多duō藏cáng。
不bù憖yìn遺yí一yī老lǎo、俾bǐ守shǒu我wǒ王wáng。
擇zé有yǒu車chē馬mǎ、以yǐ居jū徂cú向xiàng。
黽miǎn勉miǎn從cóng事shì、不bù敢gǎn告gào勞láo。
無wú罪zuì無wú辜gū、讒chán口kǒu囂xiāo囂xiāo。
下xià民mín之zhī孽niè、匪fěi降jiàng自zì天tiān。
噂zǔn沓tà背bèi憎zēng、職zhí競jìng由yóu人rén。
悠yōu悠yōu我wǒ里lǐ、亦yì孔kǒng之zhī痗mèi。
四sì方fāng有yǒu羨xiàn、我wǒ獨dú居jū憂yōu。
民mín莫mò不bù逸yì、我wǒ獨dú不bù敢gǎn休xiū。
天tiān命mìng不bù徹chè、我wǒ不bù敢gǎn傚xiào我wǒ友yǒu自zì逸yì。
浩hào浩hào昊hào天tiān、不bù駿jùn其qí德dé。
降jiàng喪sàng飢jī饉jǐn、斬zhǎn伐fá四sì國guó。
昊hào天tiān疾jí威wēi、弗fú慮lǜ弗fú圖tú。
舍shě彼bǐ有yǒu罪zuì、既jì伏fú其qí辜gū。
若ruò此cǐ無wú罪zuì、淪lún胥xū以yǐ鋪pù。
周zhōu宗zōng既jì滅miè、靡mí所suǒ止zhǐ戾lì。
正zhèng大dà夫fū離lí居jū、莫mò知zhī我wǒ勩yì。
三sān事shì大dà夫fū、莫mò肯kěn夙sù夜yè。
邦bāng君jūn諸zhū侯hóu、莫mò肯kěn朝cháo夕xī。
庶shù曰yuē式shì臧zāng、覆fù出chū為wéi惡è。
如rú何hé昊hào天tiān。
辟pì言yán不bù信xìn。
如rú彼bǐ行xíng邁mài、則zé靡mí所suǒ臻zhēn。
凡fán百bǎi君jūn子zi、各gè敬jìng爾ěr身shēn。
胡hú不bù相xiāng畏wèi、不bù畏wèi于yú天tiān。
戎róng成chéng不bù退tuì、飢jī成chéng不bù遂suì。
曾céng我wǒ暬xiè御yù、憯cǎn憯cǎn日rì瘁cuì。
凡fán百bǎi君jūn子zi、莫mò肯kěn用yòng訊xùn。
聽tīng言yán則zé答dá、譖zèn言yán則zé退tuì。
哀āi哉zāi不bù能néng言yán、匪fěi舌shé是shì出chū、維wéi躬gōng是shì瘁cuì。
哿gě矣yǐ能néng言yán、巧qiǎo言yán如rú流liú、俾bǐ躬gōng處chù休xiū。
維wéi曰yuē于yú仕shì、孔kǒng棘jí且qiě殆dài。
云yún不bù可kě使shǐ、得dé罪zuì于yú天tiān子zi。
亦yì云yún可kě使shǐ、怨yuàn及jí朋péng友yǒu。
謂wèi爾ěr遷qiān于yú王wáng都dōu、曰yuē予yǔ未wèi有yǒu室shì家jiā。
鼠shǔ思sī泣qì血xuè、無wú言yán不bù疾jí。
昔xī爾ěr出chū居jū、誰shuí從cóng作zuò爾ěr室shì。

白话译文

祈父啊,我们是大王的爪牙。为何将我们陷入忧患,没有地方可以安身。 祈父啊,我们是大王的战士。为何将我们陷入忧患,没有地方可以停歇。 祈父啊,你实在是不明察。为何将我们陷入忧患,(害得我们)有母亲却无法奉养饮食。

那毛色洁白的小马驹,吃着我园圃里的豆苗。用绊绳拴住它,好让这欢乐的时光持续一整天。我所说的那个人,正在那里自在逍遥。 那毛色洁白的小马驹,吃着我园圃里的藿草。用绊绳拴住它,好让这欢乐的时光持续一整夜。我所说的那个人,正在那里做个好客人。 那毛色洁白的小马驹,光彩焕发地来到了这里。您作为公侯,安乐悠闲没有尽头。请谨慎对待您的悠闲生活,勉励自己不要生出隐退的念头。 那毛色洁白的小马驹,在那幽深的山谷中。吃着一捆新鲜的草料,那人像美玉一样高洁。请不要吝惜您的音讯,而有远去的心意。

黄鸟啊黄鸟,不要停在构树上,不要啄食我的小米。这个国度的人,不肯给我粮食吃。我要回去,回到我本族的邦国去。 黄鸟啊黄鸟,不要停在桑树上,不要啄食我的高粱。这个国度的人,不能和他们讲明白。我要回去,回到我诸位兄长身边去。 黄鸟啊黄鸟,不要停在柞树上,不要啄食我的黍米。这个国度的人,不能和他们相处。我要回去,回到我诸位叔伯身边去。

我走在那荒野上,樗树枝叶细小而茂密。因为婚姻的缘故,我才来与你同住。你却不肯收留我,我只好返回我的故乡。 我走在那荒野上,采摘着蓫菜。因为婚姻的缘故,我才来与你同宿。你却不肯收留我,我只好返回,想着要回去。 我走在那荒野上,采摘着葍菜。你不思念旧日的姻亲,却去追求你的新配偶。这确实不是因为你富裕,只是因为你心思不同了。

宽阔整齐的是这涧水,幽深宁静的是终南山。如同竹子丛生,如同松树茂盛。哥哥与弟弟啊,本应互相友好,不要互相欺诈。 继承先祖母和先祖的基业,建造房屋有百堵墙,开设了朝西和朝南的门户。于是居住在这里,在这里谈笑欢语。 捆扎筑墙板格格作响,夯土捣土橐橐有声。风雨的侵扰被隔绝,鸟雀和鼠害被驱除,君子于是有了安居之所。 (宫室)像人踮起脚那样端正,像箭簇那样棱角分明,像鸟儿张开翅膀那样舒展,像锦鸡飞翔那样华丽,君子于是登上殿堂。 (院内)平坦整洁,楹柱高大挺立,前厅明亮宽敞,内室幽深宽广,君子于是得以安宁。 下面是蒲席,上面是竹席,于是在这里安然就寝。于是就寝于是起床,于是占卜我做的梦。吉利的梦是什么呢?是梦见了熊,梦见了罴,梦见了虺蛇。 占梦的官员来占卜。梦见熊和罴,是生男孩的吉兆。梦见虺和蛇,是生女孩的吉兆。 如果生了男孩,让他睡在床上,给他穿上礼服,给他玩弄玉璋。他哭声洪亮,红色的蔽膝辉煌闪亮,将来是国家的君王。 如果生了女孩,让她睡在地上,给她穿上小被,给她玩弄纺锤。不要违逆不要自作主张,只把备办酒食作为要事,不给父母增添忧愁。

谁说你没有羊?三百只聚成一群。谁说你没有牛?那些大牛就有九十头。你的羊群过来了,角儿密集排列。你的牛群过来了,耳朵湿润润地摆动。 有的从山坡下来,有的在池边饮水,有的睡着有的走动。你的牧人来了,披着蓑衣戴着斗笠,有的还背着干粮。各种毛色的牲畜都有,你祭祀用的牲畜都齐备了。 你的牧人来了,带着柴草,打着猎物,有雌的有雄的。你的羊群过来了,一只只健壮谨慎,没有亏损也没有生病。牧人用手臂指挥它们,全都进来登上了圈。 牧人于是做梦,梦见了许多鱼,梦见了龟蛇旗和隼鸟旗。占梦的官员来占卜,梦见许多鱼,实在是丰年的征兆。梦见龟蛇旗和隼鸟旗,意味着家族人丁兴旺。

那高峻的终南山,山石层层累积。显赫的太师尹氏,人民都在看着你。我忧心如焚,不敢随意谈论。国家已经快要灭亡,你为何还不察看。 那高峻的终南山,山势充实而绵延。显赫的太师尹氏,执政不平还能说什么?上天正降下瘟疫,死丧祸乱又多又大。民众没有好话可说,你竟没有一点警戒。

尹氏和太师,是周朝的根基。掌握国家的大权,维系着四方。天子依赖你辅助,让民众不致迷惑。可叹不体恤的老天,不该让我们的大众困苦。 不亲自处理政事,民众就不会信任。不去询问不去任用,不要欺骗正人君子。要公平要停止,不要让小人危害。那些琐细的姻亲,不要让他们占据高官厚禄。 老天爷不均平,降下这极大的祸乱。老天爷不仁惠,降下这巨大的灾难。君子如果来到,就能使民心安定。君子如果公平,就能消解怨怒。 可叹不体恤的老天,祸乱没有定止。随着岁月不断发生,让民众不得安宁。我忧心如酒醉,谁在执掌国家的成法。不亲自处理政事,最终劳苦了百姓。 驾起那四匹公马,四匹马脖子都肥大。我眺望四方,局促不安无处可以驰骋。 当你恶念正盛的时候,我就看到你的矛戈了。等到你平和喜悦的时候,就像在和你酬酢对答。 老天爷不公平,我王不得安宁。不惩戒自己的内心,反而怨恨纠正他的人。 家父我作这首诗,来追究王朝祸乱的根源。希望你能改变心意,来养育天下万邦。

正月里降下浓霜,我心里充满忧伤。民间的谣言,也非常盛行。想到只有我独自一人,忧愁的心绪深重。可怜我这小心谨慎的人,忧愁得病了。 父母生下我,为何让我痛苦?不在我出生之前,也不在我出生之后(而是在我经历的时候)。好话从人嘴里说,坏话也从人嘴里说。我忧愁的心越来越重,因此受到欺侮。 忧心忡忡,想到我没有福禄。民众本来没有罪过,却都变成了奴隶。可悲我们这些人啊,到哪里去求取福禄?看那乌鸦飞落,要停在谁家的屋檐。 看那树林中间,只有柴草。民众现在正处在危殆之中,看那上天却昏聩不明。如果上天有所定命,没有人不能胜过。伟大的皇天上帝,你到底憎恨谁? 说那山是低矮的吧,它却是山冈和丘陵。民众的谣言,为何不加制止。召集那些元老故旧,询问那些占梦的人。他们都说自己是圣人,谁能分辨乌鸦的雌雄? 说那天空是高的吧,却不敢不弯腰。说那大地是厚的吧,却不敢不小步行走。大声呼喊出这样的话,是有道理有根据的。可悲现在的人,为何像蜥蜴一样(胆怯)? 看那山坡上的田地,有一株特出的禾苗。上天要摧折我,好像唯恐不能成功。当他寻求我的时候,好像唯恐得不到我。得到了我又把我闲置,也不肯对我尽力。 心里的忧愁啊,就像被绳子捆住。现在这些执政者,为何如此暴虐。燎原的大火正旺盛,难道有人能浇灭它?显赫的宗周王朝,被褒姒灭亡了。 长久以来的忧思,又陷入阴雨连绵的困境。车子已经装载好了,却丢弃了你的车厢板。等到货物快要坠落,才喊“大哥帮帮我”。 不要丢弃你的车厢板,要加固你的车辐。多次照顾你的车夫,不要丢失你的货物。最终渡过绝险之处,可你竟连想都没想到。 鱼在池塘里,也不能快乐。虽然潜伏在水底,也看得很清楚。我忧愁的心惨痛不已,想到国家的暴虐。 他有美酒,又有佳肴。与他的邻人融洽和睦,姻亲们也来往周旋。想到我如此孤独,忧心忡忡。 卑微的人有了房屋,浅陋的人有了粮食。民众如今没有福禄,上天还要摧残他们。富人真是快乐啊,可悲我这孤独无依的人。

十月初一这一天,是辛卯日。发生了日食,非常可怕。那个月亮昏暗,这个太阳也昏暗。现在这些下民,也非常悲哀。 日月显示凶兆,不按常规运行。天下四方没有善政,不用他们的贤良。那个月亮发生月食,还是平常的事。这个太阳发生日食,为何如此不祥。 电光闪闪,雷声隆隆,不安宁,不顺善。百川沸腾,山顶崩塌。高高的河岸变为深谷,深深的山谷变为高陵。可悲现在的人,为何竟不警惕。

皇父是卿士,番氏是司徒,家伯是宰,仲允是膳夫,棸子是内史,蹶氏是趣马,楀氏是师氏,美艳的妻子正在得势专权。 这个皇父啊,难道说他不按时(役使民众)?为何役使我,却不和我商量。拆毁我的墙和屋,田地最终荒芜。还说“我没有伤害你,按礼制就是这样的”。 皇父真是“圣明”,在向地建造都邑。选拔了三卿,确实都是多财的人。不肯留下一位老臣,让他辅佐保卫我们的君王。选拔了有车马的贵族,搬到向邑去住。 我勤勉地从事劳役,不敢说辛苦。没有罪过没有过错,谗言纷纷不停。百姓的灾孽,并非降自上天。当面抱怨背后憎恨,竞争是由人造成的。 悠悠是我的忧思,也深重得令人病倒。四方的人有比我安逸的,我却独自陷在忧愁中。民众没有不安逸的,我却独自不敢休息。天命没有常规,我不敢效仿我的朋友那样自己安逸。

浩渺的苍天,不恒常其德。降下死亡、饥饿、灾荒,残害四方的国民。老天爷暴虐可怕,不加考虑不加谋划。放过了那些有罪的人,让他们逃脱了罪责。像这些无罪的人,却接连受到祸殃。

周王朝已经快要灭亡,没有地方可以止息。高级大夫离开了都城,没有人知道我的辛劳。三公大夫,不肯早早晚晚(处理政事)。各国的君主,不肯早晚(前来朝见)。原本希望他们改好,他们反而出来作恶。

怎么办啊老天爷,那些正直的话(君王)不信。就像那远行的人,却没有要到达的地方。所有的君子啊,各自都要敬慎自身。为何不互相敬畏?难道不敬畏上天吗。 战乱已经形成却不能退却,饥荒已经形成却不能消解。只有我们这些亲近的侍臣,一天天憔悴忧伤。所有的君子啊,都不肯去询问谏诤。听到顺耳的话就回答,听到劝谏的话就退避。 可悲啊不会说话,不是舌头出了毛病,是自身因此憔悴。能说会道的人真好啊,巧妙的话如流水,使自身处于安逸。

都说要去当官,但官场非常急迫危险。如果说不能去,就会得罪天子。如果说能去,又会埋怨朋友。 劝你迁到王都去,你说“我还没有房子”。忧思泣泪,说不出话来。当初你离开都城时,是谁跟着你去建造房子的?

字词精讲

  • 祈父(qí fù):即“圻父”,古代官名,掌管都城及王畿的军事。此处为士卒对长官的呼告。
  • 爪牙:本指猛禽猛兽的武器,引申为君王的得力武臣或亲信。此处是士卒自称,带有自嘲或愤懑的意味。
  • 恤(xù):忧患,困境。
  • 尸饔(yī):主持饮食之事,指供养母亲。“尸”在这里是主持、执掌的意思。“饔”指熟食。
  • 絷(zhí)维:都是拴绑马匹的绳索,此处用作动词,意为用绳索绊住马腿,使其不能跑掉。
  • 贲(bì)然:文饰、光彩焕发的样子,形容马匹毛色光亮。
  • 逸豫:安乐,悠闲。
  • 遐心:疏远的心思。
  • 谷(gǔ):这里指粮食,引申为“养育”。“不我肯谷”即“不肯谷我”,宾语前置。
  • 言旋言归:即“言旋言归”,两个“言”都是语助词,无实义。旋:回转。
  • 樗(chū):臭椿树,木质不佳,常用来比喻低劣或无用之物。
  • 畜(xù):同“蓄”,收留,养育。
  • 特:配偶,这里指新配偶。
  • 祇(zhǐ):只,仅仅。
  • 秩秩:水清而深的样子,形容涧水清澈有序。
  • 似续:继承。“似”通“嗣”。
  • 妣(bǐ)祖:已故的母亲和祖先。
  • 约之阁阁:指捆扎筑墙的夹板,发出阁阁的声音。
  • 椓(zhuó)之橐(tuó)橐:指夯土时发出的橐橐声。
  • 芋(yǔ):通“宇”,居住。
  • 跂(qǐ):踮起脚后跟。
  • 革(jí):翅膀。
  • 翚(huī):羽毛五彩的野鸡。
  • 跻(jī):登,升。
  • 哙(kuài)哙:宽敞明亮的样子。
  • 哕(huì)哕:幽深宽广的样子。
  • 罴(pí):一种大熊,也叫棕熊。
  • 虺(huǐ):一种毒蛇。
  • 璋:玉器,古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。生男孩弄璋,是期许他将来有玉一样的品德和地位。
  • 裼(xì):婴儿的包被。
  • 瓦:纺锤。生女孩弄瓦,是期许她将来勤于纺织。
  • 犉(rún):嘴唇为黄色的牛,这里泛指大牛。
  • 濈(jí)濈:角聚集排列的样子。
  • 湿湿:牛反刍时耳朵扇动的样子。
  • 物:指牲畜的毛色,这里泛指各种牲畜。
  • 骞(qiān)崩:亏损,倒塌。指羊群健壮,没有损失。
  • 麾(huī)之以肱(gōng):用手臂指挥羊群。肱:从肩到肘的部分,泛指手臂。
  • 旐(zhào):画有龟蛇图案的旗帜。旟(yú):画有隼鸟图案的旗帜。
  • 溱(zhēn)溱:众多的样子。
  • 岩岩:山石堆积高耸的样子。
  • 赫赫:显赫,威势盛大的样子。
  • 师尹:太师尹氏,周王的辅政大臣。
  • 惔(tán):火烧,此处形容忧心如焚。
  • 卒(zú)斩:完全断绝,指国家将亡。
  • 监(jiàn):察看,警戒。
  • 荐瘥(cuó):接连发生瘟疫。荐:重复,接连。瘥:疫病。
  • 憯(cǎn):竟然,曾。
  • 氐(dǐ):根基,根本。
  • 均(jūn):通“钧”,制陶器的转轮,引申为政权,国家大权。
  • 毗(pí):辅佐。
  • 鞠讻(jū xiōng):极大的祸乱。
  • 届(jiè):止,安定。
  • 阕(què):止息。
  • 酲(chéng):喝醉了神志不清。
  • 蹙蹙(cù cù):局促不安的样子。
  • 醻(chóu):同“酬”,主人向客人敬酒。
  • 正月:夏历十月(周历正月)。繁:多。
  • 将(qiāng):大,盛。
  • 京京:深忧不止的样子。
  • 癙(shǔ)忧:忧愁,郁闷。痒:病。
  • 瘉(yù):病,痛苦。
  • 莠言:坏话,丑恶的言论。
  • 惸(qióng)惸:孤独无依的样子。
  • 禄:福禄。
  • 胥(xū):相,互相。
  • 梦梦:昏乱不明的样子。
  • 局:弯腰,曲身。
  • 蹐(jí):小步走,形容谨慎戒惧。
  • 虺蜴(huǐ yì):蜥蜴。古人认为蜥蜴善变,此处比喻人的行为诡诈或处境危险而惊恐。
  • 阪(bǎn)田:山坡上的田。
  • 菀(wǎn):茂盛的样子。特:单独生长的禾苗。
  • 扤(wù):摇动,摧折。
  • 仇仇:傲慢,不勤力。
  • 员(yún):增加,加固。
  • 炤(zhāo):同“照”,显明。
  • 慇(yīn)慇:忧伤的样子。
  • 佌(cǐ)佌:卑微渺小的样子。
  • 蔌(sù)蔌:鄙陋的样子。
  • 椓(zhuó):打击,伤害。
  • 哿(gě):快乐。
  • 丑:可怕,不祥。
  • 㷸(yè)㷸:电光闪耀的样子。
  • 崒(zú)崩:崩坏。
  • 憯(cǎn):竟然。
  • 艳妻:指周幽王的宠妃褒姒。煽:煽动,得势。
  • 污莱(wū lái):田地荒芜。污:停积不流的水;莱:草名,即藜,泛指杂草。
  • 慭(yìn):愿意,肯。
  • 噂(zūn)沓:聚语,议论纷纷。背憎:当面谈笑,背后憎恨。
  • 痗(mèi):病。
  • 彻:遵循,常道。
  • 骏:常,长久。
  • 沦胥(lún xū):相率,接连。
  • 勚(yì):劳苦。
  • 暬御(xiè yù):近侍的臣子。
  • 憯(cǎn)憯:忧愁的样子。
  • 哿(gě):善,好。
  • 棘(jí):急迫,危险。
  • 鼠思:忧思。泣血:形容极度悲伤。

义理赏析

这组诗篇犹如一幅西周末年的社会百态长卷,充满了深沉的忧患意识与个体的生命悲鸣。它超越了单纯的个人抒情,升华为对家国命运、政治伦理与生存困境的深刻反思。

  1. 权力与责任的背离:《祈父》、《节南山》等篇尖锐地揭示了执政者“不躬不亲”、“不平谓何”的失职。无论是掌兵的祈父还是执政的师尹,他们的不作为或乱作为,直接导致了“靡所止居”、“丧乱弘多”的社会灾难。诗歌通过士卒和百姓的直接控诉,强调了权力与责任不可分割的伦理关系,警示掌权者若背离其“维天子是毗,俾民不迷”的职责,必将引发天怒人怨。

  2. 个体价值与集体命运的交织:诗中充满了鲜明的个体声音——怨愤的士卒、孤独的贤者(《白驹》)、被弃的妇人(《我行其野》)、忧惧的近臣(《雨无正》)。这些个体的苦难与抉择,并非孤立存在,而是深深嵌入周室倾颓(“周宗既灭”)、政治腐败(“谗口嚣嚣”)的时代背景中。他们的命运是集体命运的缩影,其抗争与哀鸣,共同构成了对黑暗现实的有力批判。

  3. 天意与人事的辩证思考:面对“天方荐瘥”、“昊天不惠”的苦难现实,诗人并未简单地归咎于虚无的天命。在《正月》、《十月之交》等篇中,诗人一方面呼告苍天(“不吊昊天”),流露出巨大的无力感;另一方面又清醒地指出“下民之孽,匪降自天”,祸乱的根源在于“职竞由人”。这种将灾异与人事(“四国无政,不用其良”)紧密联系的思维方式,体现了周人“敬德保民”思想中理性的一面,即通过反省政治得失来寻求天命眷顾。

  4. 理想秩序的深切向往:在批判现实的同时,诗歌也寄托了对美好秩序的渴望。《斯干》篇描绘了家族和睦(“兄及弟矣,式相好矣”)、建筑安稳(“风雨攸除”)、子孙昌盛(“室家君王”)的理想图景,这与《无羊》篇中牧业兴旺、族群安泰的景象一起,构成了乱世中人们对和平、团结、丰足生活的普遍向往。这种对伦理和谐(尤其是父子、兄弟关系)与民生安宁的追求,是中华文化中恒久不变的价值内核。

现实启示:这组古老的诗篇,其力量穿越时空。它告诉我们,任何时代,权力的失衡与滥用、公信力的丧失、对民生疾苦的漠视,都必将侵蚀社会的根基。同时,它也提醒我们,在困境中保持对个体尊严的坚守、对理想秩序的追寻,以及从人自身(而非仅仅归咎于外在命运)寻找问题根源并勇于承担的责任感,是文明得以延续和发展的关键。诗中那种“忧心惨惨,念国之为虐”的担当意识,以及“黾勉从事,不敢告劳”的勤勉精神,至今仍具有深刻的感召力。

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