诗经·荡之什
先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文
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原文
蕩蕩上帝、下民之辟。
疾威上帝、其命多辟。
天生烝民、其命匪諶。
靡不有初、鮮克有終。
文王曰咨、咨女殷商。
曾是彊禦、曾是掊克。
曾是在位、曾是在服。
天降慆德、女興是力。
文王曰咨、咨女殷商。
而秉義類、彊禦多懟。
流言以對、寇攘式內。
侯作侯祝、靡屆靡究。
文王曰咨、咨女殷商。
女炰烋于中國、歛怨以為德。
不明爾德、時無背無側。
爾德不明、以無陪無卿。
文王曰咨、咨女殷商。
天不湎爾以酒、不義從式。
既愆爾止、靡明靡晦。
式號式呼、俾晝作夜。
文王曰咨、咨女殷商。
如蜩如螗、如沸如羹。
小大近喪、人尚乎由行。
內奰于中國、覃及鬼方。
文王曰咨、咨女殷商。
匪上帝不時、殷不用舊。
雖無老成人、尚有典刑。
曾是莫聽、大命以傾。
文王曰咨、咨女殷商。
人亦有言、顛沛之揭。
枝葉未有害、本實先撥。
殷鑒不遠、在夏后之世。
抑抑威儀、維德之隅。
人亦有言、靡哲不愚。
庶人之愚、亦職維疾。
哲人之愚、亦維斯戾。
無競維人、四方其訓之。
有覺德行、四國順之。
訏謨定命、遠猶辰告。
敬慎威儀、維民之則。
其在于今、興迷亂于政。
顛覆厥德、荒湛于酒。
女雖湛樂從、弗念厥紹。
罔敷求先王、克共明刑。
肆皇天弗尚、如彼泉流、無淪胥以亡。
夙興夜寐、洒掃廷內、維民之章。
脩爾車馬、弓矢戎兵。
用戒戎作、用逷蠻方。
質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞。
慎爾出話、敬爾威儀、無不柔嘉。
白圭之玷、尚可磨也。
斯言之玷、不可為也。
無易由言、無曰苟矣。
莫捫朕舌、言不可逝矣。
無言不讎、無德不報。
惠于朋友、庶民小子、子孫繩繩、萬民靡不承。
視爾友君子、輯柔爾顏、不遐有愆。
相在爾室、尚不媿于屋漏。
無曰不顯、莫予云覯。
神之格思、不可度思、矧可射思。
辟爾為德、俾臧俾嘉。
淑慎爾止、不愆于儀。
不僭不賊、鮮不為則。
投我以桃、報之以李。
彼童而角、實虹小子。
荏染柔木、言緡之絲。
溫溫恭人、維德之基。
其維哲人、告之話言、順德之行。
其維愚人、覆謂我僭。
民各有心。
於乎小子、未知藏否。
匪手攜之、言示之事。
匪面命之、言提其耳。
借曰未知、亦既抱子。
民之靡盈、誰夙知而莫成。
昊天孔昭、我生靡樂。
視爾夢夢、我心慘慘。
誨爾諄諄、聽我藐藐。
匪用為教、覆用為虐。
借曰未知、亦聿既耄。
於乎小子、告爾舊子。
聽用我謀、庶無大悔。
天方艱難、曰喪厥國。
取譬不遠、昊天不忒。
回遹其德、俾民大棘。
菀彼桑柔、其下侯旬。
捋采其劉、瘼此下民。
不殄心憂、倉兄填兮。
倬彼昊天、寧不我矜。
四牡騤騤、旟旐有翩。
亂生不夷、靡國不泯。
民靡有黎、具禍以燼。
於乎有哀、國步斯頻。
國步蔑資、天不我將。
靡所止疑、云徂何往。
君子實維、秉心無競。
誰生厲階、至今為梗。
憂心慇慇、念我土宇。
我生不辰、逢天僤怒。
自西徂東、靡所定處。
多我覯痻、孔棘我圉。
為謀為毖、亂況斯削。
告爾憂恤、誨爾序爵。
誰能執熱、逝不以濯。
其何能淑、載胥及溺。
如彼遡風、亦孔之僾。
民有肅心、荓云不逮。
好是稼穡、力民代食。
稼穡維寶、代食維好。
天降喪亂、滅我立王。
降此蟊賊、稼穡卒痒。
哀恫中國、具贅卒荒。
靡有旅力、以念穹蒼。
維此惠君、民人所瞻。
秉心宣猶、考慎其相。
維彼不順、自獨俾臧。
自有肺腸、俾民卒狂。
瞻彼中林、甡甡其鹿。
朋友已譖、不胥以穀。
人亦有言、進退維谷。
維此聖人、瞻言百里。
維彼愚人、覆狂以喜。
匪言不能、胡斯畏忌。
維此良人、弗求弗迪。
維彼忍心、是顧是復。
民之貪亂、寧為荼毒。
大風有隧、有空大谷。
維此良人、作為式穀。
維彼不順、征以中垢。
大風有隧、貪人敗類。
聽言則對、誦言如醉。
匪用其良、覆俾我悖。
嗟爾朋友、予豈不知而作。
如彼飛蟲、時亦弋獲。
既之陰女、反予來赫。
民之罔極、職涼善背。
為民不利、如云不克。
民之回遹、職競用力。
民之未戾、職盜為寇。
涼曰不可、覆背善詈。
雖曰匪予、既作爾歌。
倬彼雲漢、昭回于天。
王曰於乎、何辜今之人。
天降喪亂、饑饉薦臻。
靡神不舉、靡愛斯牲。
圭璧既卒、寧莫我聽。
旱既大甚、蘊隆蟲蟲。
不殄禋祀、自郊徂宮。
上下尊瘞、靡神不宗。
后稷不克、上帝不臨。
耗斁下土、寧丁我躬。
旱既大甚、則不可推。
兢兢業業、如霆如雷。
周餘黎民、靡有孑遺。
昊天上帝、則不我遺。
胡不相畏、先祖于摧。
旱既大甚、則不可沮。
赫赫炎炎、云我無所。
大命近止、靡瞻靡顧。
群公先正、則不我助。
父母先祖、胡寧忍予。
旱既大甚、滌滌山川。
旱魃為虐、如惔如焚。
我心憚暑、憂心如熏。
群公先正、則不我聞。
昊天上帝、寧俾我遯。
旱既大甚、黽勉畏去。
胡寧瘨我以旱、憯不知其故。
祈年孔夙、方社不莫。
昊天上帝、則我不虞。
敬恭明神、宜無悔怒。
旱既大甚、散無友紀。
鞫哉庶正、疚哉冢宰。
趣馬師氏、膳夫左右。
靡人不周、無不能正。
瞻卬昊天、云如何里。
瞻卬昊天、有嘒其星。
大夫君子、昭假無贏。
大命近止、無棄爾成。
何求為我、以戾庶正。
瞻卬昊天、曷惠其寧。
崧高維嶽、駿極于天。
維嶽降神、生甫及申。
維申及甫、維周之翰。
四國于蕃、四方于宣。
亹亹申伯、王纘之事。
于邑于謝、南國是式。
王命召伯、定申伯之宅。
登是南邦、世執其功。
王命申伯、式是南邦。
因是謝人、以作爾庸。
王命召伯、徹申伯土田。
王命傅御、遷其私人。
申伯之功、召伯是營。
有俶其城、寢廟既成。
既成藐藐、王錫申伯。
四牡蹻蹻、鉤膺濯濯。
王遣申伯、路車乘馬。
我圖爾居、莫如南土。
錫爾介圭、以作爾寶。
往近王舅、南土是保。
申伯信邁、王餞于郿。
申伯還南、謝于誠歸。
王命召伯、徹申伯土疆。
以峙其粻、式遄其行。
申伯番番、既入于謝、徒御嘽嘽。
周邦咸喜、戎有良翰。
不顯申伯、王之元舅、文武是憲。
申伯之德、柔惠且直。
揉此萬邦、聞于四國。
吉甫作誦、其詩孔碩、其風肆好、以贈申伯。
天生烝民、有物有則。
民之秉彝、好是懿德。
天監有周、昭假于下、保茲天子、生仲山甫。
仲山甫之德、柔嘉維則。
令儀令色、小心翼翼。
古訓是式、威儀是力、天子是若、明命使賦。
王命仲山甫、式是百辟。
纘戎祖考、王躬是保。
出納王命、王之喉舌。
賦政于外、四方爰發。
肅肅王命、仲山甫將之。
邦國若否、仲山甫明之。
既明且哲、以保其身。
夙夜匪解、以事一人。
人亦有言、柔則茹之、剛則吐之。
維仲山甫、柔亦不茹、剛亦不吐、不侮矜寡、不畏疆禦。
人亦有言、德輶如毛、民鮮克舉之。
我儀圖之、維仲山甫舉之、愛莫助之。
袞職有闕、維仲山甫補之。
仲山甫出祖、四牡業業、征夫捷捷、每懷靡及。
四牡彭彭、八鸞鏘鏘。
王命仲山甫、城彼東方。
四牡騤騤、八鸞喈喈。
仲山甫徂齊、式遄其歸。
吉甫作誦、穆如清風。
仲山甫永懷、以慰其心。
奕奕梁山、維禹甸之、有倬其道。
韓侯受命、王親命之、纘戎祖考。
無廢朕命、夙夜匪解。
虔共爾位、朕命不易。
榦不庭方、以佐戎辟。
四牡奕奕、孔脩且張。
韓侯入覲、以其介圭、入覲于王。
王錫韓侯、淑旂綏章。
簟茀錯衡。
玄袞赤舄、鉤膺鏤錫、鞹鞃淺幭、鞗革金厄。
韓侯出祖、出宿于屠。
顯父餞之、清酒百壺。
其殽維何、炰鱉鮮魚。
其蔌維何、維筍及蒲。
其贈維何、乘馬路車。
籩豆有且、侯氏燕胥。
韓侯取妻、汾王之甥、蹶父之子。
韓侯迎止、于蹶之里。
百兩彭彭、八鸞鏘鏘、不顯其光。
諸娣從之、祁祁如雲。
韓侯顧之、爛其盈門。
蹶父孔武、靡國不到。
為韓姞相攸、莫如韓樂。
孔樂韓土、川澤訏訏、魴鱮甫甫、麀鹿噳噳、有熊有羆、有貓有虎。
慶既令居、韓姞燕譽。
溥彼韓城、燕師所完。
以先祖受命、因時百蠻。
王錫韓侯、其追其貊、奄受北國、因以其伯。
實墉實壑、實畝實籍、獻其貔皮、赤豹黃羆。
江漢浮浮、武夫滔滔。
匪安匪遊、淮夷來求。
既出我車、既設我旟。
匪安匪舒、淮夷來鋪。
江漢湯湯、武夫洸洸。
經營四方、告成于王。
四方既平、王國庶定。
時靡有爭、王心載寧。
江漢之滸、王命召虎、式辟四方、徹我疆土。
匪疚匪棘、王國來極。
于理于理、至于南海。
王命昭虎、來旬來宣。
文武受命、召公維翰。
無曰予小子、召公是似。
肇敏戎公、用錫爾祉。
釐爾圭瓚、秬鬯一卣。
告于文人、錫山土田。
于周受命、自召祖命。
虎拜稽首、天子萬年。
虎拜稽首、對揚王休、作召公考、天子萬壽。
明明天子、令聞不已、矢其文德、洽此四國。
赫赫明明、王命卿士、南仲大祖、大師皇父。
整我六師、以脩我戎。
既敬既戒、惠此南國。
王謂尹氏、命程伯休父。
左右陳行、戒我師旅。
率彼淮浦、省此徐土。
不留不處、三事就緒。
赫赫業業、有嚴天子。
王舒保作、匪紹匪遊、徐方繹騷。
震驚徐方、如雷如霆、徐方震驚。
王奮厥武、如震如怒。
進厥虎臣、闞如虓虎。
鋪敦淮濆、仍執醜虜。
截彼淮浦、王師之所。
王旅嘽嘽、如飛如翰、如江如漢、如山之苞、如川之流、緜緜翼翼、不測不克、濯征徐國。
王猶允塞、徐方既來。
徐方既同、天子之功。
四方既平、徐方來庭。
徐方不回、王曰還歸。
瞻卬昊天、則不我惠。
孔填不寧、降此大厲。
邦靡有定、士民其瘵。
蟊賊蟊疾、靡有夷屆。
罪罟不收、靡有夷瘳。
人有土田、女反有之。
人有民人、女覆奪之。
此宜無罪、女反收之。
彼宜有罪、女覆說之。
哲夫成城、哲婦傾城。
懿厥哲婦、為梟為鴟。
婦有長舌、維厲之階。
亂匪降自天、生自婦人。
匪教匪誨、時維婦寺。
鞫人忮忒、譖始竟背。
豈曰不極、伊胡為慝。
如賈三倍、君子是識。
婦無公事、休其蠶織。
天何以刺、何神不富。
舍爾介狄、維予胥忌。
不弔不祥、威儀不類。
人之云亡、邦國殄瘁。
天之降罔、維其優儀。
人之云亡、心之憂矣。
天之降罔、維其幾矣。
人之云亡、心之悲矣。
觱沸檻泉、維其深矣。
心之憂矣、寧自今矣。
不自我先、不自我後。
藐藐昊天、無不克鞏。
無忝皇祖、式救爾後。
旻天疾威、天篤降喪。
瘨我饑饉、民卒流亡。
我居圉卒荒。
天降罪罟、蟊賊內訌、昏椓靡共、潰潰回遹、實靖夷我邦。
臯臯訿訿、曾不知其玷。
兢兢業業、孔填不寧、我位孔貶。
如彼歲旱、草不潰茂。
如彼棲苴。
我相此邦、無不潰止。
維昔之富、不如時、維今之疚、不如茲。
彼疏斯粺、胡不自替、職兄斯引。
池之竭矣、不云自頻。
泉之竭矣、不云自中。
溥斯害矣、職兄斯弘、不烖我躬。
昔先王受命、有如召公、日辟國百里。
今也日蹙國百里。
於乎哀哉、維今之人、不尚有舊。
白话译文
(以《荡》篇为范例进行逐句翻译,其作为组诗总纲,开篇即以激荡的上帝起兴,总论周厉王之失政,并借文王之口历数殷商灭亡的教训,为后文诸篇奠定基调。)
浩荡无边的上帝啊,您本是天下万民的君主。可是如今那位暴虐的上帝,他的政令多么邪僻。上天生下了众百姓,那命运本来并非不可信赖。任何事都有个好的开头,但很少有谁能够善始善终。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。你竟然如此强横暴虐,竟然如此搜刮财货。你竟然就那样在位,竟然就那样治理政事。上天降下纵欲败德的风气,你却助长这种风气努力而为。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。你任用的都是些刚愎自用的小人,他们暴虐成性,多招怨恨。听到流言蜚语就应和,盗贼一样的人在朝内横行。他们搞诅咒,做祷告,没完没了,无穷无尽。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。你在国内喧嚣咆哮,积累怨恨却自以为有德。你的德行不明,身边没有忠直的辅臣。你的德行不明,因此没有辅佐你的贤卿。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。上天并没有让沉湎于酒成为你的本性,不义的追随本不该效法。你的行为已经大错特错,无论白天黑夜都沉醉不起。又是喊叫又是喧哗,把白昼当做黑夜一样。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。如同蝉鸣喧闹,如同沸水滚汤(形容民怨鼎沸)。大小政事几乎丧亡,人们却还照旧行事。国内怨气冲天,蔓延到了远方的鬼方。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。不是上帝不善待你,是你殷商不遵循旧典。即使没有老成持重的大臣,也还有典章法度。你竟然不肯听从,因此国家命运倾覆。
文王曾发出深深的叹息,叹息你这殷商的末代君王。人们也有这样的话:树倒连根拔起时,枝叶还未受害,根本已经先被毁坏。殷商的借鉴并不远,就在前朝夏桀的世代。
字词精讲
- 荡荡上帝,下民之辟:辟(bì),君主。首句以浩荡的天气象征至高无上的权威。
- 其命多辟:辟(pì),邪僻。指政令乖张,不合正道。
- 天生烝民,其命匪谌:烝(zhēng)民,众民。谌(chén),诚信。此句质疑天命无常。
- 靡不有初,鲜克有终:成语“靡不有初,鲜克有终”的出处,强调善始善终之难。
- 曾是彊御,曾是掊克:彊(qiáng)御,强横暴虐。掊(póu)克,聚敛贪狠。
- 曾是在服:服,治理政事。
- 天降慆德,女兴是力:慆(tāo)德,放纵享乐的风气。女(rǔ)通“汝”,你。
- 而秉义类:秉,执持。义类,正义之士。
- 流言以对,寇攘式内:对,应和。式,用。内,朝内。指用流言应和,盗寇在内。
- 侯作侯祝:作(zuò),诅咒。祝,祷告。指搞破坏活动。
- 靡届靡究:届、究,终极、穷尽。指没完没了。
- 女炰烋于中国:炰(páo)烋(xiāo),即“咆哮”,指耀武扬威。中国,国中,指商朝境内。
- 歛怨以为德:歛(liǎn)同“敛”,积累。
- 时无背无侧:时,是。背,背后。侧,旁边。指身边没有忠直之臣。
- 以无陪无卿:陪,辅佐之臣。卿,高级官员。
- 天不湎尔以酒:湎(miǎn),沉溺。
- 不义从式:式,效法。意为不该追随这种行为。
- 既愆尔止:愆(qiān),过错。止,行为举止。
- 如蜩如螗,如沸如羹:蜩(tiáo)、螗(táng),蝉。形容嘈杂混乱,民怨沸腾。
- 内奰于中国:奰(bì),愤怒。
- 覃及鬼方:覃(tán),蔓延。鬼方,远方部族。
- 殷不用旧:旧,旧典,先王之道。
- 虽无老成人,尚有典刑:老成人,年高德劭的旧臣。典刑,典章法度。
- 颠沛之揭:颠沛,跌倒。揭,连根拔起。
- 本实先拨:拨,毁坏。
义理赏析
这组诗篇《荡之什》,包含《荡》《抑》《桑柔》《云汉》《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》《常武》《瞻卬》《召旻》等,是《诗经·大雅》中的重要篇章,集中展现了西周末期至春秋初期深刻的社会危机与政治反思。其核心义理可从以下几个层面理解:
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“殷鉴不远”的历史循环观与政治警训:以《荡》为代表,诗歌通过“文王曰咨”的虚拟对话,将当下(周厉王)的暴政与历史(殷商)的灭亡直接对照,揭示“靡不有初,鲜克有终”的普遍规律。其核心教训在于,统治者若骄纵(“滔德”)、暴虐(“彊御”、“掊克”)、亲小人远贤臣(“流言以对,寇攘式内”),必将导致天怒人怨,政权倾覆。这不仅是对一朝一代的批评,更上升为对权力运行普遍危机的深刻洞察。
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对“德”的极度重视与为政者的修身要求:《抑》篇系统阐发了“德”对于个人与国家的根本性意义。“抑抑威仪,维德之隅”,将内在美德与外在威仪视为一体。诗篇反复强调“敬慎威仪”、“无易由言”、“无不柔嘉”,要求统治者谨言慎行,修养自身,从而成为民众的榜样(“维民之则”)。这体现了早期儒家“修身齐家治国平天下”的思想雏形,认为政治的清明始于为政者自身的道德完善。
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深重的忧患意识与民生关怀:面对“如蜩如螗,如沸如羹”的社会乱象(《荡》)、“丧乱弘多”、“民卒流亡”的苦难(《召旻》、《云汉》),以及“国步蔑资”、“天不我将”的国运危机(《桑柔》),诗篇充满了深切的忧患与悲悯。无论是《云汉》中对旱灾的哀告,还是《瞻卬》中对“蟊贼内讧”、小人当道的痛斥,都体现了“民为邦本”的朴素观念。当政者失德,最终承受苦果的是广大民众(“瘼此下民”),这是《诗经》现实主义精神的集中体现。
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理想人格与政治秩序的构建:在批判与忧患之外,组诗也描绘了理想的臣子与政治图景。《烝民》中的仲山甫,被赞颂为“柔嘉维则”、“小心翼翼”、“既明且哲”的典范,他“出纳王命”、“明之”(明辨是非),是国家的栋梁。《崧高》、《韩奕》、《江汉》等篇则通过对申伯、韩侯、召虎等贤能诸侯的册封与功业的歌颂,间接描绘了一个中央有明王、诸侯皆贤良、四方得安定的理想政治秩序。这与《常武》中平定徐方的武功描写相呼应,共同构建了“文武受命”、“王国庶定”的盛世图景。
现实启示:这些古老的诗篇穿越时空,其光芒不减。它告诫所有执掌公权力者,权力与民心相互依存,“天命靡常”,唯德是辅。必须常怀敬畏之心,勤勉政事,戒除骄奢,亲近贤能,警惕小人。同时,它也提醒我们,任何繁荣都需居安思危,社会的稳定与长治久安,根本在于建立公正的秩序、培养良好的政德、并始终将民众的福祉置于中心。历史的教训(“殷鉴”)永远值得铭记与深思。