声律启蒙·下卷 四 豪
清·车万育 📄 .md 原文
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原文
琴對瑟，
劍對刀，
地迥對天高。
峨冠對博帶，
紫綬對緋袍。
煎異茗，
酌香醪，
虎兕對猿猱。
武夫攻騎射，
野婦務蠶繅。
秋雨一川淇澳竹，
春風兩岸武陵桃。
螺髻青濃，
樓外晚山千仞；
鴨頭綠膩，
溪中春水半篙。
刑對賞，
貶對褒，
破斧對徵袍。
梧桐對橘柚，
枳棘對蓬蒿。
雷煥劍，
呂虔刀，
橄欖對葡萄。
一椽書舍小，
百尺酒樓高。
李白能詩時秉筆，
劉伶愛酒每餺糟。
禮別尊卑，
拱北衆星常燦燦；
勢分高下，
朝東萬水自滔滔。
瓜對果，
李對桃，
犬子對羊羔。
春分對夏至，
谷水對山濤。
雙鳳翼，
九牛毛，
主逸對臣勞。
水流無限闊，
山聳有餘高。
雨打村童新牧笠，
塵生邊將舊徵袍。
俊士居官，
榮引鵷鴻之序；
忠臣報國，
誓殫犬馬之勞。
白话译文
琴与瑟相对，剑与刀相对，大地辽远与高天相对。高高的官帽与宽宽的衣带相对，紫色的印绶与绯红的官袍相对。煎煮不同产地的名茶，斟满芳香的美酒，虎兕（古代猛兽）与猿猱（猿猴）相对。武士精于骑马射箭，乡村妇女致力于养蚕缫丝。秋雨洒遍淇水岸边的竹林，春风吹开武陵溪畔的桃花。发髻如螺，青色浓重，楼外的暮色中群山高耸千仞；水色如鸭头般碧绿细腻，溪中春水只有半篙之深。
刑罚与奖赏相对，贬斥与褒扬相对，破斧（《诗经》典故）与战袍（指从军征战）相对。梧桐与橘柚相对，枳棘（带刺的恶木）与蓬蒿相对。雷焕的宝剑，吕虔的宝刀，橄榄与葡萄相对。一间书房的椽子显得矮小，百尺高的酒楼巍然耸立。李白擅长写诗时常执笔，刘伶酷爱饮酒常常醉于酒糟旁。礼仪区分尊卑，如同众星环绕北极星般璀璨明亮；权势分为高下，就像江河朝东奔流般浩荡不息。
瓜与果相对，李树与桃树相对，犬子（指幼小的狗或谦称己子）与羊羔相对。春分与夏至相对，山谷中的流水与山间的波涛相对。一对凤凰的翅膀，九头牛身上的一根毛（形容极其微小），君主安逸与臣子劳苦相对。水流显得无边无际地宽阔，山峰高耸着仍有余地更加高峻。雨点击打着村童的新斗笠，风尘沾染在边关将士的旧战袍上。才俊之士担任官职，荣耀地引领着鹓鷄（比喻贤士）的行列；忠心的臣子报效国家，发誓竭尽犬马之劳（像犬马一样尽力奔走效劳）。
字词精讲
- 峨冠（é guān）博带：高高的帽子和宽大的衣带，是古代士大夫的装束，形容儒雅的仪态。
- 紫绶（shòu）绯（fēi）袍：紫色的印绶和绯红色的官袍。绶是系官印的丝带，颜色代表品级；唐代规定四品、五品官穿绯袍。
- 煎异茗（míng）：煎煮不同产地的名贵茶叶。茗即茶。
- 酌香醪（láo）：斟满芳香的美酒。醪指酒。
- 虎兕（sì）：虎和兕，都是古代猛兽。兕即雌性犀牛，这里泛指猛兽。
- 猿猱（náo）：泛指猿猴。猱是古书上说的一种猴子。
- 蚕缫（sāo）：养蚕和缫丝。缫是把蚕茧放在热水里抽丝。
- 淇澳（yù）：淇水弯曲处。《诗经·卫风·淇奥》有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，后以“淇澳”代指茂盛的竹子。
- 武陵桃：用陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现桃花源的典故，指代世外美景或隐逸之地。
- 螺髻（jì）：形似螺旋的发髻，这里比喻山峰的形状。
- 鸭头绿：形容水色碧绿，像鸭头的羽毛颜色。
- 破斧：指《诗经·豳风·破斧》，诗中写周公东征，士兵用破旧的斧子砍伐树木以建造营房，象征艰辛征战。
- 徵（zhēng）袍：战袍，这里“徵”通“征”。
- 枳（zhǐ）棘：枳树和棘树，都是带刺的恶木，比喻环境恶劣或小人。
- 雷焕剑：典故名。据《晋书》，雷焕观天象，知丰城有宝剑，后来果然挖出龙泉、太阿两把宝剑。
- 吕虔刀：典故名。据《晋书》，吕虔有把宝刀，相面者说位至三公者可佩戴，吕虔便将它赠给了王祥，王祥后来果然官至太保。
- 一椽（chuán）书舍：只有一根椽子（屋顶架构中承载屋瓦的木条）大的书房，形容书房简陋狭小。
- 馎（bó）糟：本指未滤过的酒，这里指饮酒时连酒糟也一起吃掉，形容刘伶嗜酒如命。
- 拱北众星：众星环绕北极星。比喻臣民拥戴君主，或事物围绕核心。
- 朝东万水：百川东流入海。比喻大势所趋，不可阻挡。
- 犬子对羊羔：这里“犬子”字面可指幼犬，但古文中常作谦称，指自己的儿子。与“羊羔”形成动物幼崽的对仗。
- 双凤翼：传说凤凰双翼，这里可能指稀有珍贵之物。
- 九牛毛：九头牛身上的一根毛，形容极其渺小、微不足道。
- 鹓（yuān）鸿：鹓鷄和鸿雁，都是高飞的鸟，古代用以比喻品德高尚、有才能的官员。
义理赏析
这段文字是《声律启蒙》中“四豪”韵部的范文，其核心在于通过精妙工整的对仗，构建一个和谐、有序且富有文化内涵的世界图景，并从中蕴含深刻的人生与社会哲理。
首先，它展现了自然与人文世界的对称美。从“琴瑟”“剑刀”的器物，到“地迥天高”的空间，再到“峨冠博带”的服饰与“煎茗酌醪”的生活，无一不在工整的相对中体现平衡与秩序。这种对仗不仅是声律的训练，更潜移默化地传递着中国传统美学中对和谐、对称的崇尚。
其次，文本通过丰富的典故（如雷焕剑、吕虔刀、武陵桃）和意象（如淇澳竹、螺髻山、鸭头水），编织了一张深厚的文化网络。这不仅让启蒙读物充满了知识性，更在于教导学习者：语言与知识是连通历史、自然与道德修养的桥梁。例如，“礼别尊卑，拱北众星常灿灿”以星空为喻，说明礼制规范如同自然规律，是社会秩序井然的基础；“势分高下，朝东万水自滔滔”则揭示权势格局如江河东流，有其自然趋势，不可强求。
最后，它隐含了积极入世与恪尽职守的价值观。无论是“武夫攻骑射，野妇务蚕缫”对社会分工的肯定，还是“俊士居官”与“忠臣报国”的召唤，都强调每个人应在自己的位置上发挥作用，尽职尽责。尤其是“誓殚犬马之劳”一句，将忠诚奉献的精神朴素而有力地表达出来。在今天，这种对秩序、本分与奉献精神的强调，依然能启示我们：在纷繁复杂的世界里，找到自己的位置，恪守本分，并致力于对社会有益的事业，是实现个人价值与社会和谐的重要途径。文本中对“小”与“高”、“逸”与“劳”的辩证表述，也提醒我们看待事物需有全面的视角与平衡的智慧。