声律启蒙·下卷 十 蒸
清·车万育 📄 .md 原文
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原文
新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。
葛巾對藜杖，澗水對池冰。
張兔網，掛魚罾，燕雀對鵾鵬。
爐中煎藥火，窗下讀書燈。
織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅。
宴客劉公，座上滿斟三雅爵；
迎仙漢帝，宮中高插九光燈。
儒對士，佛對僧，面友對心朋。
春殘對夏老，夜寢對晨興。
千里馬，九霄鵬，霞蔚對雲蒸。
寒堆陰嶺雪，春泮水池冰。
亞父憤生撞玉斗，周公誓死作金縢。
將軍元暉，莫怪人譏爲餓虎；
侍中盧昶，難逃世號作飢鷹。
規對矩，墨對繩，獨步對同登。
吟哦對諷詠，訪友對尋僧。
風繞屋，水襄陵，紫鵠對蒼鷹。
鳥寒驚夜月，魚暖上春冰。
揚子口中飛白鳳，何郎鼻上集青蠅。
巨鯉躍池，翻幾重之密藻；
顛猿飲澗，掛百尺之垂藤。
白话译文
新与旧相对，下降与上升相对，白色的狗与苍色的鹰相对。葛布头巾与藜茎手杖相对，山涧水与池塘冰相对。张开捕兔的网，挂起捕鱼的罾，燕子和麻雀与鹍鸟和大鹏相对。炉中煎药的火，窗下读书的灯。织锦时随着梭子飞舞形成舞动的凤凰，画屏上误笔画成了飞舞的苍蝇。宴请客人的刘公，座位上满斟三种雅致的酒杯；迎接仙人的汉帝，宫中高插九光灯。
儒生与士人相对，佛教与僧人相对，表面朋友与知心朋友相对。春天将尽与夏天衰老相对，夜晚睡觉与早晨起床相对。能行千里的马，九霄云外的大鹏，彩霞蔚然与云气蒸腾相对。寒冷堆积在阴山的雪，春天融化水池的冰。亚父范增愤怒地撞碎玉斗，周公旦誓死写就金縢之书。将军元晖，不要怪别人讥笑他为饿虎；侍中卢昶，难以逃避世人称他为饥鹰。
圆规与方矩相对，墨线与绳线相对，独自漫步与一同攀登相对。吟诵与讽读相对，拜访朋友与寻访僧人相对。风环绕房屋，水漫上丘陵，紫色的天鹅与苍色的鹰相对。鸟儿寒冷惊扰夜月，鱼儿温暖跃上春冰。扬雄口中飞出白凤凰，何晏鼻上聚集青苍蝇。巨大的鲤鱼跃出池塘，翻动几重茂密的水藻；颠狂的猿猴饮用涧水，挂着百尺长的垂藤。
字词精讲
- 葛巾（gé jīn）：葛布制成的头巾，古代隐士或文人常戴，象征清贫高洁。
- 藜杖（lí zhàng）：藜茎做的手杖，多为隐士所用，代表简朴生活。
- 鱼罾（zēng）：一种用竹竿支架的鱼网，古代捕鱼工具。
- 鹍鹏（kūn péng）：鹍鸟和大鹏，均出自《庄子·逍遥游》，鹍鹏象征宏大志向与超凡境界。
- 三雅爵：指三种容量不同的古代酒杯（雅是酒器名），形容宴席丰盛。
- 九光灯：华丽多彩的灯盏，常见于宫廷，喻指皇家气派。
- 泮（pàn）：融化，指春天冰雪消融，出自《礼记·月令》。
- 亚父：指范增，项羽谋士，尊称“亚父”；玉斗典故出自《史记·项羽本纪》，范增在鸿门宴后愤怒撞碎张良赠的玉斗，表达对项羽决策的失望。
- 金縢（téng）：金属柜子，周公旦将祷告书藏于金縢，出自《尚书·金縢》，表示忠诚与自我牺牲。
- 元晖：北魏将军，因贪暴被讥为“饿虎”，典故反映时人对其暴政的批判。
- 卢昶（chǎng）：北魏侍中，以严苛著称，被称为“饥鹰”，喻指其刻薄寡恩。
- 规矩：圆规和方矩，古代木工工具，引申为法则或道德标准。
- 墨绳：墨线和绳线，用于校正直曲，比喻规矩与准则。
- 水襄陵：水漫上丘陵，“襄”意为上升，出自《尚书·尧典》，形容洪水泛滥。
- 扬子：指扬雄，西汉文学家，传说他梦中口吐白凤凰，出自《西京杂记》，喻才华横溢。
- 何郎：指何晏，三国时期魏国名士，以美貌著称，传说鼻尖有苍蝇聚集但赶不走，出自《世说新语》，讽刺其虚荣或自然现象。
义理赏析
《声律启蒙》通过对仗工整的句式，展现了中国传统文化中“对立统一”的哲学思想。例如，“新对旧，降对升”不仅训练声韵，更暗示事物总在新旧更替、高低起伏中循环发展，启示我们以平和心态接纳变化。自然意象如“涧水对池冰”、“风绕屋，水襄陵”，描绘了动静相宜的宇宙秩序，提醒人们顺应自然规律。
典故的运用深化了道德教化：亚父撞玉斗与周公作金縢，对比了愤怒与忠诚、牺牲与坚守，强调了处事应秉持正义与责任；元晖和卢昶的典故则警示权力者需以仁德服人，否则难逃恶名。这些故事在当代仍具现实意义，教导我们修身养性、明辨是非。
白话译文中，“织锦逐梭成舞凤”与“画屏误笔作飞蝇”对比了精心努力与偶然失误，隐喻成功需要勤奋，但也要坦然接受意外。整体而言，本章以典雅语言融合自然、人事与哲理，引导读者在对仗中领悟平衡之道，并在现代生活中培养内在修养，应对外界纷扰。