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声律启蒙·下卷 十二 侵

清·车万育 📄 .md 原文

章旨眉毛对应眼睛,口对应心,锦瑟对应瑶琴

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méiduì
kǒuduìxīn
jǐnduìyáoqín
xiǎogēngduìhándiào
wǎnduìqiūzhēn
sōng
zhúsēnsēn
mǐnsǔnduìcéngcān
qínwángqīnfǒu
huīqín
sānxiànbiàncháng
zhīyángzhènjīn
qiūcháo
tíngyīnshuāngcuīnèn
chénchénchūn
huāsuíyuèzhuǎnqīngyīn
qiánduìhòu
duìjīn
shòuduìshānqín
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chùchùzhōuzhōngzhēngzòng
niúlángzhǔ
jiājiātáishàngjìng穿chuānzhēn

白话译文

眉毛对应眼睛,口对应心,锦瑟对应瑶琴。清晨耕作对应寒天垂钓,夜晚笛声对应秋日捣衣声。松树茂密,竹林幽深,闵损对应曾参。秦王亲自击打瓦缶,虞舜亲手弹奏瑶琴。三次进献时卞和曾为宝玉哭泣,四知拒金时杨震坚决推辞黄金。寂寥的秋日清晨,庭院中的树叶因霜冻失去了嫩色;深沉的春夜,台阶边的花朵随着月光流转出清幽的影子。

前面对应后面,古代对应现今,野兽对应山中飞禽。健壮的公牛对应雌性的马匹,水浅对应山高。曾点弹瑟,戴逵抚琴,未琢的玉石对应浑然的金子。艳丽的红花展现色彩,浓密的绿柳洒下阴凉。不下雨时,商汤王正在剪下自己的指甲(求雨);起风时,楚襄王正敞开衣襟(迎风)。书生珍惜壮年的大好时光,一寸光阴堪比一尺璧玉;游子喜爱良宵的美好景色,一刻时光价值千金。

丝弦对应竹管,剑对应琴,平素的志向对应赤诚的心意。千种忧愁对应一场醉饮,虎啸对应龙吟。子罕不接受美玉,直不疑不接受金子,过往对应现在。天寒时邹衍吹奏律管(使天气变暖),年岁干旱时傅说作霖雨(解除旱情)。有人说子规鸟是蜀帝的魂魄,我知道孔雀是家养的禽鸟。屈原沉江,处处在船中争相系上粽子;牛郎渡过银河,家家户户在楼台上竞相穿针(乞巧)。

字词精讲

  • 锦瑟、瑶琴:华美的瑟与琴,指代珍贵的乐器,常喻高雅之事。
  • 秋砧(zhēn):秋天的捣衣石。砧是洗衣时用以捶打衣物的石头。
  • 森森:树木茂密繁盛的样子。
  • 闵损、曾参:皆为孔子弟子,以孝行著称。闵损(字子骞)有芦衣顺母的故事,曾参有啮指痛心的传说。
  • 缶(fǒu):古代一种瓦制打击乐器。秦王击缶典出《史记·廉颇蔺相如列传》,蔺相如逼迫秦王为赵王击缶。
  • 虞帝:即舜帝,传说他善于弹琴,作《南风》之曲。
  • 卞和泣玉:典出《韩非子·和氏》,楚人卞和两次进献玉璞被诬为石,遭刑足,后终被认可,琢为和氏璧。
  • 杨震辞金:典出《后汉书·杨震传》,东汉杨震拒收贿金,言“天知,神知,我知,子知,何谓无知?”。
  • 犍(jiān)牛:阉割过的公牛,性情温顺,力大善耕。
  • 牝(pìn)马:母马。
  • 曾点瑟:典出《论语·先进》,曾点(曾皙)谈志向时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,描绘出洒脱的意境。
  • 戴逵琴:东晋戴逵善鼓琴,武陵王司马晞召之,逵对使者破琴曰:“戴安道不为王门伶人。”
  • 汤王剪爪:商汤求雨,剪下头发指甲作为牺牲,以身祷雨。
  • 楚子披襟:战国楚襄王游于兰台,宋玉陪侍,有风飒然而至,王披襟当之,曰:“快哉此风!”。
  • 寸阴尺璧:语出《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”,极言时光珍贵。
  • 子罕玉:春秋时宋国子罕以“不贪为宝”,拒收他人献玉。
  • 不疑金:汉代直不疑(姓直名不疑)被人诬告偷金,他不辩解,买金偿还。
  • 邹吹律:战国时邹衍于燕地,见春日寒冷,吹律管(一种乐律管)使气候变暖,生出黍谷。
  • 傅为霖:商王武丁贤臣傅说(yuè),如久旱之甘霖,能济世安民。
  • 子规:杜鹃鸟。传说古蜀王杜宇(望帝)魂魄化为杜鹃,啼声悲切。
  • 屈子沉江:屈原投汨罗江而死,后人以粽叶包米投入江中祭祀,端午节习俗。
  • 牛郎渡渚:牛郎织女传说,七夕牛郎渡过银河(渚,水中小洲)与织女相会。
  • 穿针:七夕节妇女向织女星“乞巧”的习俗,在月下穿针引线。

义理赏析

这篇韵文通过对仗工整的短句,构建了一个涵盖自然、人事、道德、典故的丰赡世界。其义理可从三方面体味:

  1. 秩序与和谐之美:从“眉目”“口心”等最基本的身体对应,到“古今”“前后”的时空范畴,再到“琴剑”“愁醉”等抽象概念的匹配,全文展现了古人观察世界、建立秩序的思维方式。这种对仗不是机械的罗列,而是在差异中寻求统一,在对立中构建和谐,体现了中国古典美学的平衡之道。
  2. 品格与德行之范:文中嵌入大量贤人典故。如闵损、曾参之孝,卞和、杨震之贞,子罕、不疑之廉,汤王、楚子之诚。这些故事并非简单说教,而是将高尚的德行与具体的器物(琴、瑟、玉、金)、自然现象(风、雨)交织,使抽象的道德变得可感可触,寄寓了“比德于物”的教化理想。
  3. 珍惜与超越之思:结尾“书生惜壮岁韶华”与“游子爱良宵光景”两句,将对个体生命时光的珍视(寸阴尺璧、一刻千金)置于广阔的自然与历史背景下。无论是秋霜摧叶的凋敝,还是春夜花阴的静美,都反衬出人生韶华易逝。这种对“时”的敏感,既催生了及时努力、建功立业的儒家进取,也暗含了享受当下、感悟生命的道家智慧,为读者提供了面对时间流逝的普遍启示。

全文音韵铿锵,意象流动,既是声律训练的蒙学范本,也是一幅浓缩了传统文化精神与审美情趣的微型画卷。

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