声律启蒙·上卷 一 东
清·车万育 📄 .md 原文
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原文
雲對雨,
雪對風,
晚照對晴空。
來鴻對去燕,
宿鳥對鳴蟲。
三尺劍,
六鈞弓,
嶺北對江東。
人間清暑殿,
天上廣寒宮。
兩岸曉煙楊柳綠,
一園春雨杏花紅。
兩鬢風霜,
途次早行之客;
一蓑煙雨,
溪邊晚釣之翁。
沿對革,
異對同,
白叟對黃童。
江風對海霧,
牧子對漁翁。
顏巷陋,
阮途窮,
冀北對遼東。
池中濯足水,
門外打頭風。
梁帝講經同泰寺,
漢皇置酒未央宮。
塵慮縈心,
懶撫七絃綠綺;
霜華滿鬢,
羞看百鍊青銅。
貧對富,
塞對通,
野叟對溪童。
鬢皤對眉綠,
齒皓對脣紅。
天浩浩,
日融融,
佩劍對彎弓。
半溪流水綠,
千樹落花紅。
野渡燕穿楊柳雨,
芳池魚戲芰荷風。
女子眉纖,
額下現一彎新月;
男兒氣壯,
胸中吐萬丈長虹。
白话译文
云对应着雨,雪对应着风,傍晚的落日余晖对应着晴朗的天空。南来的大雁对应着北去的燕子,栖息的鸟儿对应着鸣叫的秋虫。三尺长的宝剑,六钧重的强弓,山岭的北面对应着江河的东边。人间有消暑的宫殿,天上有月中的广寒宫。两岸清晨的薄雾中杨柳显出绿色,满园春雨之后杏花呈现红色。两鬓沾染风霜,是路上赶早出发的旅人;身披一件蓑衣在细雨中,是溪边傍晚垂钓的老翁。 沿袭对应着变革,不同对应着相同,白发老翁对应着黄口小儿。江上的清风对应着海上的雾气,放牧的孩童对应着钓鱼的老人。孔子弟子颜回的巷子很简陋,晋代名士阮籍常常在途中感到困窘,河北的冀北对应着辽东。池中用来洗脚的水,门外迎面扑来的顶头风。梁武帝在同泰寺讲解佛经,汉高祖在未央宫设置酒宴。俗世的忧虑萦绕在心头,懒得弹奏那把名为“绿绮”的古琴;白色的霜华布满了两鬓,不好意思再看那面用百炼青铜制成的镜子。 贫穷对应着富裕,闭塞对应着通达,村野老翁对应着溪边小童。斑白的鬓发对应着乌黑的眉毛,洁白的牙齿对应着红润的嘴唇。天空广阔无边,太阳温暖和煦,佩戴的宝剑对应着拉开的弯弓。半条小溪流淌着碧绿的水,千万棵树上飘落着红色的花。荒野的渡口,燕子在杨柳细雨中穿行;芬芳的池塘,鱼儿在菱角荷叶的风中嬉戏。女子的眉毛纤细,额下仿佛出现一弯新月;男儿的气概豪壮,胸中仿佛喷薄出万丈长虹。
字词精讲
- 晚照:傍晚的阳光,夕阳。
- 来鸿对去燕:鸿,大雁。此句以候鸟的迁徙(南来北去)相对,体现时序与动态。
- 三尺剑:古代剑长约三尺,故以“三尺”代指剑。
- 六钧弓:钧,古代重量单位,三十斤为一钧。六钧弓指需要六钧之力才能拉开的强弓,形容弓力强劲。
- 广寒宫:传说中月亮上的宫殿。
- 途次:旅途中。次,停留、处所。
- 沿对革:沿,因袭、遵循。革,变革、改变。指制度、风俗的继承与变革。
- 白叟对黄童:叟,老人。黄童,指孩童,因儿童头发初生微黄。
- 颜巷陋:典出《论语》,孔子赞扬其弟子颜回居住在简陋的巷子里,却不改其乐。
- 阮途穷:典出《晋书·阮籍传》,阮籍时常随意驾车出行,走到路的尽头便痛哭而返,比喻人生或世途的困窘与迷茫。
- 濯足水:典出《楚辞·渔父》,有“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”句,后喻指超脱世俗或随遇而安。
- 打头风:迎面而来的强风。
- 梁帝讲经同泰寺:指南朝梁武帝萧衍,他笃信佛教,曾多次在同泰寺亲自讲经。
- 汉皇置酒未央宫:指汉高祖刘邦,他在统一后,曾在未央宫大宴群臣。
- 绿绮:古琴名,传说是司马相如为求爱卓文君所用,后泛指名贵的琴。
- 百炼青铜:指经过多次冶炼铸造的青铜,常用以比喻镜子。铜镜磨光后可照人。
- 鬓皤(pó):斑白的鬓发。
- 眉绿:乌黑的眉毛,“绿”在此形容青黑之色,非指绿色。
- 齿皓:洁白的牙齿。
- 芰(jì)荷:指菱叶与荷叶,泛指水生植物的叶子。
义理赏析
这段文字是古典声律启蒙的典范,其义理与价值主要体现在以下几个层面:
- 对仗的宇宙观:从“云雨风雪”等自然现象,到“人间天上”的空间对比,再到“贫富”“野叟溪童”等社会人事,文本构建了一个由天及地、由物及人、包罗万象的对偶世界。它揭示了古人认知世界的基本方式——在看似对立的事物(如阴晴、古今、贫富)中寻找关联、平衡与诗意,体现了“万物皆有对”的和谐宇宙观。
- 意象的意境美:文中的意象选择极富画面感与意境美。“两岸晓烟杨柳绿”描绘了清新朦胧的晨景,“一园春雨杏花红”渲染了明媚浓郁的春意。“两鬓风霜”与“一蓑烟雨”则刻画出羁旅客与垂钓翁两种经典人物形象,寄托了不同的人生境遇与超然情怀。这些意象组合,旨在培养读者对自然之美、生活之趣的敏锐感知。
- 历史的借鉴与修身的旨归:文中嵌入“梁帝讲经”“汉皇置酒”等历史典故,以及“颜巷”“阮途”等人格典故,在声韵训练中自然融入了历史知识与道德训诫。“尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜”一联,更是将外在的声律学习引向内心的修养:提醒人们应超脱俗务烦忧,保持高洁志向,并坦然面对岁月流逝。
- 最终的精神升华:全篇收尾于“男儿气壮,胸中吐万丈长虹”,将意境从静谧的自然与个人的感怀,推向雄浑壮阔的豪情与抱负。这暗示了传统教育的深层目标:在掌握语言形式之美的同时,更要涵养开阔的胸襟与昂扬的精神。这种从“技”到“道”的提升,正是《声律启蒙》这类读物超越单纯工具性、具有持久文化价值的关键所在。它告诉我们,对仗格律不仅是文学技巧,更是一种理解世界、安顿心灵、抒发志意的方式。