尚书·尧典

曰若稽古：「曰若」亦作「粤若」，追述往事的发语词；「稽」（jī）考、察。「稽古」即考察古事，为史官开篇叙事之体。

放勋：「放」（fàng，一读 fǎng）有广大、至极之意；「勋」功业。此为尧之名（一说为号），言其功业广被。

钦明文思安安：「钦」敬；「明」明察；「文」经纬天地；「思」谋虑深微。四字为赞美帝尧之德目。「安安」通「晏晏」，温和宽厚之貌；一说为安天下之当安。

允恭克让：「允」信实；「克」能。言尧诚信恭谨，又能谦让。

光被四表，格于上下：「被」（pī）通「披」，覆被、及于；「四表」四方之外。「格」（gé）至、感通；「上下」天地。

九族：宗族制度名。一说父族四、母族三、妻族二；一说自高祖至玄孙九世同族。下文「亲九族」为齐家之政之始。

平章百姓：「平」（pián）通「辨」，辨别；「章」彰明。「百姓」指百官族姓，即各氏族之贵族，非后世所谓庶民。

黎民於变时雍：「黎」众；「於」（wū）叹美之辞；「变」迁善向化；「时」是、如此；「雍」和。言众民皆化而风俗和乐。

羲和：羲氏、和氏，重黎之后，世掌天地四时、历象之官。后世亦以「羲和」为历官或日御之称。

钦若昊天：「若」顺；「昊」（hào）天，元气博大之谓。言敬顺上天之运行。

历象日月星辰：「历」推算历数；「象」观测天象以为法式。二者皆动词。

宅嵎夷，曰旸谷：「宅」（zhái）居、镇守；「嵎」（yú）夷，东方海隅之地；「旸」（yáng）谷，日出之谷。又南方曰「南交」（交趾之地），西方曰「昧谷」（日入之谷），北方曰「幽都」（极阴之地），分主四方。

寅宾出日、寅饯纳日：「寅」（yín）敬；「宾」（bīn）通「傧」，导迎；「饯」（jiàn）送。春分迎日出，秋分送日入，皆为祭日之礼。

平秩东作：「秩」次第、安排；「东作」春耕之事。同例有「南讹」（「讹」é 通「化」，夏时万物变化）、「西成」（秋收成事）、「朔易」（冬时岁事改易，「在」察）。「敬致」为夏至测日、致日之祭。

星鸟、星火、星虚、星昴：四中星。星鸟即南方朱鸟七宿；星火即大火（心宿）；星虚为北方玄武之虚宿；「昴」（mǎo）为西方白虎之昴宿。以黄昏所见之中星定二分二至。

殷仲春、正仲夏：「殷」（yīn）与「正」皆为定、正之意。仲春指春分所在之月，仲夏指夏至所在之月；下文仲秋、仲冬同例。

厥民析、因、夷、隩：「厥」其。「析」散居平原；「因」就高地而居；「夷」平地安居；「隩」（ào）通「澳」，入室避寒。记四方之民因时而异其居处。

鸟兽孳尾、希革、毛毨、氄毛：「孳尾」（zī wěi）乳化曰孳，交接曰尾，谓交配生育；「希革」毛羽稀疏而更易；「毛毨」（xiǎn）毛羽重生而丰盛；「氄」（rǒng）毛细软绒毛。皆记物候。

朞三百有六旬有六日：「朞」（jī）同「期」，一周年；「有」（yòu）通「又」；「旬」十日。即三百六十六日。下文以「闰月」调整月与四时，使成一岁，为置闰成岁之法。

允釐百工，庶绩咸熙：「釐」（lí）治理；「百工」百官；「庶绩」众事之功；「咸」皆；「熙」（xī）兴、盛。

畴咨若时？登庸：「畴」（chóu）谁；「咨」嗟叹；「时」是；「登庸」（yōng）升用、任用。意为谁可顺此道而登用。

胤子朱启明——嚚讼：「胤」（yìn）嗣；「朱」尧之子丹朱；「启明」开通明达，为放齐之美称。「嚚」（yín）口不道忠信；「讼」好争辩。尧以为丹朱德不符位。

驩兜、共工方鸠僝功：「驩兜」（huān dōu）尧臣，后列四凶；「共工」尧时工官。「方」并；「鸠」（jiū）聚；「僝」（zhàn）具备、显现。谓共工能聚众而见事功。

静言庸违，象恭滔天：「静」通「靖」，巧言；「庸」用；「违」违道；「象恭」外貌恭顺；「滔」通「慆」（tāo），慢、僭。谓其口是心非，貌恭而心傲慢之甚。

四岳：官名，掌领四方诸侯、主山岳之事，为朝廷重臣；一说羲和四子之后世守其职。

汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。俾乂：「汤汤」（shāng shāng）水盛貌；「割」害；「荡荡」广大无际；「怀」包围；「襄」（xiāng）上、漫过。「俾」（bǐ）使；「乂」（yì）治。

鲧、方命圮族、咈哉：「鲧」（gǔn）崇伯鲧，禹之父，奉命治水。「方」（páng）命违逆教令；「圮」（pǐ）毁败；「族」族类。「咈」（fú）不然、违逆。「试可乃已」谓姑试其可，不行则止，「已」止。

庸命巽朕位：「庸」用；「庸命」行天命；「巽」（xùn）通「践」，践履，一说为让。下文「否德忝帝位」，「否」（pǐ）鄙陋，「忝」（tiǎn）辱，言己德薄不足辱帝位。

明明扬侧陋，师锡：「明明」上「明」谓明察，下「明」谓举贤；「扬」举；「侧陋」疏远微贱之人。「师」众；「锡」（cì）通「赐」，进言、献言。「鳏」（guān）老而无妻者。

瞽子，父顽母嚚象傲，烝烝乂不格奸：「瞽」（gǔ）目盲，指舜父瞽瞍；「顽」心不则德义；「象」舜之弟名；「烝烝」（zhēng zhēng）厚美、渐进之貌；「乂」治；「不格奸」不至于陷于奸恶。

釐降二女于妫汭，嫔于虞：「釐」予、降下嫁；「妫」（guī）水名；「汭」（ruì）水之隈曲处；「嫔」（pín）妇，谓二女嫁为虞舜之妇。上文「女（nǜ）于时，观厥刑于二女」，「刑」通「型」，法范，谓以二女观舜之德行。