尚书·酒诰
先秦·相传孔子编订 📄 .md 原文
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原文
王若曰:「明大命於妹邦。
乃穆考文王,肇国在西土。
厥诰毖庶邦庶士越少正、御事,朝夕曰:『祀兹酒。』
惟天降命,肇我民,惟元祀。
天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行。
越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。
文王诰教小子有正有事,无彜酒。
越庶国,饮惟祀,德将无醉。
惟曰我民迪小子,惟土物爱,厥心臧。
聪听祖考之彜训,越小大德,小子惟一。
妹土嗣尔股肱纯,其艺黍稷,奔走事厥考厥长。
肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。
厥父母庆,自洗腆,致用酒。
庶士有正越庶伯君子,其尔典听朕教。
尔大克羞耇惟君,尔乃饮食醉饱。
丕惟曰,尔克永观省,作稽中德。
尔尚克羞馈祀,尔乃自介用逸。
兹乃允惟王正事之臣,兹亦惟天若元德,永不忘在王家。」
王曰:「封,我西土棐徂邦君、御事、小子,尚克用文王教,不腆於酒。
故我至于今克受殷之命。」
王曰:「封,我闻惟曰,在昔殷先哲王,迪畏天,显小民,经德秉哲,自成汤咸至于帝乙,成王畏相。
惟御事厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?
越在外服,侯、甸、男、卫邦伯,越在内服,百僚庶尹惟亚惟服宗工,越百姓里居,罔敢湎於酒。
不惟不敢,亦不暇。
惟助成王德显,越尹人祗辟。
我闻亦惟曰,在今后嗣王酣身,厥命罔显於民,祗保越怨不易。
诞惟厥纵淫泆於非彜,用燕丧威仪,民罔不衋伤心。
惟荒腆于酒,不惟自息乃逸,厥心疾很,不克畏死。
辜在商邑,越殷国灭无罹。
弗惟德馨香,祀登闻於天,诞惟民怨。
庶群自酒,腥闻在上,故天降丧於殷,罔爱於殷,惟逸。
天非虐,惟民自速辜。」
王曰:「封,予不惟若兹多诰。
古人有言曰:『人无於水监,当於民监。』
今惟殷坠厥命,我其可不大监抚于时?
予惟曰,汝劼毖殷献臣,侯、甸、男、卫,矧太史友,内史友?
越献臣百宗工,矧惟尔事服休服采?
矧惟若畴圻父,薄违农父?
若保宏父,定辟,矧汝刚制於酒?
厥或诰曰:『群饮。』
汝勿佚。
尽执拘以归於周,予其杀。
又惟殷之迪诸臣,惟工乃湎於酒,勿庸杀之,姑惟教之,有斯明享。
乃不用我教辞,惟我一人弗恤,弗蠲乃事,时同于杀。」
王曰:「封,汝典听朕毖,勿辩乃司民湎於酒。」
白话译文
王这样说:"在妹邦宣布重大教令。你那敬穆的先父文王,在西方创建国家。他告诫众邦国、众官员以及少正、办事之臣,朝朝暮暮说道:'酒只用于祭祀。'上天降下大命,使我们的民众得以开创,(用酒)只有在大祭祀的时候。上天降下惩罚,我们的民众因此大乱而丧失德行,也无不是酒所造成;大小邦国因此灭亡,也无不是酒的罪过。"
文王告诫教诲后辈中有官长、有职事的人,不要常常饮酒。在众国之中,饮酒只限于祭祀,以德自持,不要喝醉。他又说:我们的民众要教导子弟,爱惜土地上生长的物产,这样心地就善良。要善于听取祖先的常训,无论大德小德,子弟们都要始终如一。
妹邦土地上的民众,继续用你们的手足之力专心劳作,种植黍稷,奔走服事你们的父辈长上;牵起牛车,到远方经商贸易,用来孝养父母。父母高兴了,亲自准备洁净丰盛的酒食,这时才可以饮酒。众士官长以及各位长官君子,你们要常听我的教令。你们若能大力敬养老者,尽到君长的职责,才可以饮酒吃饭,醉足吃饱。更要说的是:你们若能长久地观察反省,行事都合于中正之德;若能进献祭品、举行馈祀,才可以自己求得安逸之乐。这样才真正是王家主事的臣子,这样也就能顺从上天的大德,永远不会被王家所遗忘。"
王说:"封,我们西方那些辅佐先王的邦君、官员和子弟,还能遵用文王的教令,不沉湎于酒。所以我们到今天能够承受殷的天命。"
王说:"封,我听说:从前殷朝先代明哲的君王,引导臣民敬畏上天,昭示爱护小民,行德而持守明智;从成汤一直到帝乙,都能成就王业,敬畏辅相。那些办事大臣辅佐得恭敬,不敢自己闲暇安逸,何况敢纵情饮酒?在外服的侯、甸、男、卫各国君长,在内服的百官众长、副手、服事之臣和宗工,以及百官族姓、里居的百姓,没有敢沉湎于酒的。不只是不敢,也是没有闲暇。他们只帮助君王显扬德政,引导众人敬守法度。"
我又听说:到了当今继位的君王,沉湎于酒而以酒自酣,他的教命不能昭明于民,只保守着怨恨而不肯改悔,大肆放纵淫逸,不合常法,因宴饮而丧失威仪,民众无不伤痛伤心。他只过度嗜好于酒,不肯自己止息其放逸,心性狠戾,连死都不畏惧。罪恶聚集在商都,直到殷国灭亡也不知忧虑。他没有馨香的德行让祭祀升闻于上天,只有民众的怨恨;群臣只顾饮酒,腥秽之气上闻于天,所以上天降下灭亡之祸给殷,不再爱护殷,只因他们放逸。上天并不暴虐,只是人们自己招来罪罚。"
王说:"封,我不想这样喋喋不休地告诫。古人有话说:'人不要用水作镜子,应当用民众作镜子。'现在殷已经丧失了天命,我们怎能不以此为重大鉴戒,抚治此时的天下呢?"
我只是说:你要努力告诫殷朝的贤臣,侯、甸、男、卫各国的诸侯,何况太史、内史这些僚友?以及贤臣和百官宗工,何况你身边那些掌管宴息和执事的官员?何况你的同僚们——圻父尚且不敢违命,农父尚且能保育百姓,宏父尚且能定立法度,何况你更要刚断禁酒呢?
如果有人报告说"有人聚众饮酒",你不要放走他们,全部逮捕拘押,押送回周都,我要杀掉他们。至于殷朝那些旧臣百工沉湎于酒的,不要杀他们,暂且教导他们,这样才显明宽宥之恩。倘若他们还不遵用我的教令,那我就不会怜恤,不免除你们的罪责,这种人就与聚众饮酒者同样处死。"
王说:"封,你要常听我的告诫,不要让你主管民众的官员沉湎于酒。"
字词精讲
字词精讲
- 妹邦(mèi bāng):即沫邦,商都朝歌(今河南淇县一带),纣王所都,卫康叔封受封之地。妹、沫同音通用。
- 穆考:对已故先父的敬称。穆,敬美之辞;考,亡父曰考。此指文王。
- 肇(zhào)国:始建国。肇,始。
- 诰毖(gào bì):告诫。毖,慎也,引申为谨慎告诫。
- 少正、御事:皆官名。御事,治事之臣,泛指执政办事官员。
- 元祀:大祭。元,大。
- 天降威:威,罚也。上天降下惩罚。
- 惟行(xíng):行,此处指祸行、罪行。全句意为:无非是酒造成的祸端。
- 惟辜:辜,罪。即都是酒的罪过。
- 彝酒(yí):常酒,指经常饮酒、习以为常地纵酒。彝,常。
- 德将无醉:将,扶助、秉持。意为以德自持,不至沉醉。
- 迪小子:迪,导也,训导。小子,年轻人、子弟。
- 土物爱:爱惜土地所生之物(粮食),不使耗费于酿酒。
- 厥心臧(zāng):臧,善。心地善良。
- 彝训:常训,恒久不变的教诲。
- 艺黍稷(yì shǔ jì):艺,种植。黍稷,谷物。
- 服贾(gǔ):从事贸易经商。贾,商贾之贾,作动词用。
- 洗腆(xiǎn tiǎn):洗,洁;腆,丰厚。指备办丰洁酒食以奉父母。
- 羞耇(xiū gǒu):羞,进献食物;耇,高年老人。指养老进馔。
- 观省(xǐng):省,察视、自察。
- 作稽中德:稽,考合。所作所为皆合于中正之德。
- 侯、甸、男、卫:周代外服诸侯的名号,即所谓"五服"中的各级封君。
- 湎(miǎn):沉湎,沉迷于酒。
- 酣身(hān):酗酒于身,纵酒无度。
- 淫泆(yín yì):放荡无度。泆,通"逸",放纵。
- 衋(xì)伤心:衋,痛伤。百姓无不痛心。
- 疾很(hěn):很,通"狠",狠戾凶恶。
- 自速辜:速,招致。自己招来罪罚。
- 人无於水监(jiàn):监,通"鉴",镜子。谓人不要以水为镜,当以民情为镜。
- 劼毖(jié bì):慎重地告诫。劼,慎;毖,诫。
- 殷献臣:献,贤也。殷的贤臣。
- 服休、服采:君王左右的侍从近臣。休侍宴息,采治政事。
- 圻父(qí):即司马,主封圻军事之官。下文农父指司徒,宏父指司空。
- 刚制于酒:制,制裁、禁制。以刚断之力禁戒饮酒。
- 勿佚(yì):佚,纵逸、走脱。不要放纵漏网。
- 执拘:拘捕。
- 弗蠲(juān)乃事:蠲,除、洁。不尽其职事。
- 勿辩乃司民湎于酒:辩,通"俾",使。不要让你治下的百姓沉湎于酒。
义理赏析
《酒诰》以酒立戒,实则论天命存亡与政事勤怠。周公封康叔于卫,诰以禁酒,托文王之训曰:酒本用于祭祀,天降元祀以立民,纵酒则乱德丧邦,大小国之亡,皆酒为辜。故“饮惟祀,德将无醉”,是将口腹之欲纳入礼制秩序之中。又有“自洗腆致用酒”之义:勤于农贾、孝养父母,因庆而后饮,则酒非祸而为礼。
继而以殷为镜,两相对照。先哲王畏天显民,御事者不敢自暇自逸,遑论崇饮;后嗣王酣身荒腆,以燕饮丧威仪,民心衋伤,腥闻上达,天遂降丧。故亡殷者非天之虐,乃民自速辜。由此乃有“人无於水监,当於民监”之言:以民情为镜,胜于以水照形,百姓的悲喜最能诚实地照出政令得失。
末段用法严而待民宽:群饮者尽执而杀,殷之遗臣工湎酒者姑惟教之,不改方同于杀。宽严之间,见明德慎罚之意。通篇所戒者在放纵,所立者在勤政爱民。