尚书·冏命

冏（jiǒng）：人名用字，即伯冏，周穆王之臣。《史记·周本纪》作「臩（jiǒng）」，称「命伯臩申诫太仆国之政」。本篇即因受命者而得名《冏命》。

王若曰：《尚书》记言常例。若，语助，无实义，犹云「王如此说」；一训「顺」，谓顺天意而言。

弗克於德：克，能。於（yú），介词，同「于」。意为不能修德、于德有所不能。

嗣先人宅丕后：嗣（sì），继承。宅，居，此指居君位。丕（pī），大。后，君主。全句谓继承先人居于大君之位。

怵惕惟厉，中夜以兴：怵惕（chù tì），恐惧警惧。厉，危，谓常怀危惧之心。兴（xīng），起身。言半夜即起，不敢安寝。

厥愆：愆（qiān），过失。厥，其。

齐圣：齐（qí），中正、不偏；一说读 zhāi，通「斋」，庄敬之意。聪明齐圣，兼言耳聪目明、德性中正、通达于事。

侍御仆从：泛指侍奉于王左右的近臣仆役。周礼有太仆、御仆、隸仆等官，皆掌供役使、传王命令。

罔匪正人：匪（fěi），通「非」。罔匪，无非、全是。

承弼（bì）：承，奉侍；弼，辅正。弼本义为矫正弓弩之檠，引申为纠正、辅佐。

厥辟：辟（bì），君主。多音：读 pì 为开辟、刑辟之义。

罔有不臧：臧（zāng），善、好。

祗若：祗（zhī），敬；若，顺。谓下民敬而顺之。

匡其不及，绳愆纠谬：匡（kuāng），正，补救其不足。绳，本为木工取直之墨绳，引申为弹正、纠正；纠，举发。谬（miù），谬误。四字两两相对，皆矫正过失之意。

格其非心：格，正、纠正（《孟子》所谓「格君心之非」）。非心，邪僻不正之心。

大正：官名，即太仆之长，掌王之仆御、车马与戒令之事。大，读 tài，通「太」。《书序》言「命伯冏为周太仆正」。

懋（mào）乃后德：懋，勉力、劝勉。谓勉力使君德日进。

交修不逮：交，俱、交相。修，补救、修正。逮（dài），及；不逮，不及之处，即缺失短处。

慎简乃僚：简，选择（《尔雅·释诂》「简，择也」）。僚（liáo），同官为僚，此指属官。

巧言令色：巧，好巧、动听。令，美善。谓言辞动听、容色和悦，皆谄媚悦人之状。《论语》：「巧言令色，鲜矣仁。」

便辟侧媚：便（pián），习熟于逢迎；辟，读 bì，通「僻」，邪僻不正。侧，不正；媚，谄媚求宠。四字合指以邪僻手段谄事君上之人。

吉士：吉，善。吉士即善士、贤人。

谀（yú）：阿谀、谄媚奉承。厥后自圣：君主因而自以为圣明。

后德惟臣，不德惟臣：君主有德或无德，全系于臣下之所为；极言近臣责任之重。

憸（xiān）人：憸，邪佞、奸利。憸人即奸邪小人。

迪（dí）：开导、引导。

非人其吉，惟货其吉：其，语气助词，用于「惟……其……」句式以示强调。吉，善、可贵。意谓不以贤人为善，而只以财货为善——用人以贿，不问贤否。

瘝（guān）厥官：瘝，旷废；一说通「鳏」，义亦为废失。瘝厥官，即旷废其职守。

惟予汝辜：辜（gū），罪，此用作动词，谓治罪、加罪于你。全句意为：（若如此）我唯你是问，必加惩处。

彜（yí）宪：彜，常，常道；宪，法度。彜宪即恒常之法典。全句勉其永远以常法辅佐君主。