商君书·定分

战国·商鞅(卫鞅) 📄 .md 原文

章旨秦孝公问公孙鞅说:法令在当时制定了,第二天早上想让天下的官吏和百姓都明确知道并统一执行,没有偏私,该怎么办

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

gōngwèngōngsūnyāngyuēlìngdāngshízhīzhěmíngdàn使shǐtiānxiàzhīmínjiēmíngzhīéryòngzhīérnài?」
gōngsūnyāngyuēwéilìngzhìguānzhìzhīlìngzhīwèiwéitiānxiàzhèngzhězòutiānzi
tiānzimíngzhǔlìngzhīmínjiējiàngshòumìngguān
zhǔlìngzhīmíngǎnwàngxíngzhǔlìngzhīsuǒwèizhīmíngsuǒwàngzhīlìngmíngzuìzhī
zhǔlìngzhīyǒuqiānzhé使shǐxuézhělìngsuǒwèiwéizhīchéngshì使shǐshùérzhīlìngzhīsuǒwèi
zhōngchéngwéilìngzuìzhī
yǒugǎnduōdìnglìngsǔnshàngzuìshè
zhūguānmínyǒuwènlìngzhīsuǒwèizhǔlìngzhījiēsuǒwènzhīlìngmínggàozhī
wéichǐliùcùnzhīshūmíngniányuèshísuǒwènlìngzhīmínggàomín
zhǔlìngzhīgàomínzhīsuǒwènlìngzhīsuǒwèijiēmínzhīsuǒwènlìngzhīzuìzuìzhǔlìngzhī
zuǒquànmínzhīwènlìngzhězhǔlìngzhījǐncángyòuquànxiáshìcángzhīfēnglìngzhīzhǎngyìn
hòuyǒuquànshūcóngshì
lìngjiēzhìtiānzizhī殿diànzhōngwéilìngwéijìnshìyǒujiànyàowéijìnérfēngzhīnèicánglìngjìnshìzhōngfēngjìnyìn
yǒushànjìnshìyìnjìnshìshìjìnlìngduōjìnshàngzuìjiēshè
suìshòulìngjìnlìng
tiānzizhìsānguān
殿diànzhōngzhìguānshǐzhìguānchéngxiāngzhìguānzhūhóujùnxiànjiēwéizhìguānjiēqínguān
jùnxiànzhūhóushòujìnshìzhīlìngbìngxuéwènsuǒwèi
mínzhīlìngzhějiēwènguāntiānxiàzhīmínzhīzhě
míngzhīmínzhīlìnggǎnfēimínmíngǎnfàngànguān
mínxúnwènguānguānzhīzuìgàozhīmínguānzhīyánzhènggàozhī
zhīgǎnfēimínmínyòugǎnfàn
tiānxiàzhīmínsuīyǒuxiánliángbiànhuìgǎnkāiyánwǎng
suīyǒuqiānjīnnéngyòngzhū
zhīzhàxiánnéngzhějiēzuòérwéishànjiēzhìfènggōngmínzhì
jiēshēngmíngbáizhīérxíng
lìngzhěmínzhīmìngwéizhìzhīběnsuǒbèimín
wéizhìérlìngyóuérshíhánérdōng西xíngmíng
zǒubǎirénzhúzhīfēi
màizhě滿mǎnshìérdàogǎnyóumíngfēndìng
míngfēnwèidìngyáoshùntāngqiějiēyānérzhúzhī
míngfēndìngtāndào
jīnlìngmíngmíngdìngtiānxiàzhīrénzhīrénérdìng
rénzhǔwéishàngxiàmínzhīxiàshìlìngdìngxiàwéishàng
suǒwèimíngfēnzhīdìng
míngfēndìngyáoshùnyóujiāngjiēzhéérjiānzhīérkuàngzhòngrén
lìngjiānèrénzhǔduówēishìwángguómièshèzhīdào
jīnxiānshèngrénwéishūérchuánzhīhòushìshīshòuzhīnǎizhīsuǒwèizhīmíng
shīshòuzhīérrénxīnzhīzhìnéngzhīmíng
shèngrénwéilìngzhìguānzhìwéitiānxiàshīsuǒdìngmíngfēn
míngfēndìngzhàzhēnxìnmínjiēyuànquèérzhì
míngfēndìngshìzhìzhīdào
míngfēndìngshìluànzhīdào
shìzhìzhěluànshìluànzhězhì
shìluànérzhìzhīluànshìzhìérzhìzhīzhì
shèngwángzhìzhìzhìluàn
wēimiàozhìzhīyánshàngzhìzhīsuǒnán
dàilìngshéngérzhèngzhěqiānwànzhīshèngrénqiānwànzhìtiānxià
zhìzhěérhòunéngzhīzhīwéimínjǐnzhì
xiánzhěérhòuzhīzhīwéimínjǐnxián
shèngrénwéi使shǐzhīmíngbáizhī
míngzhèngzhìbiànnéngzhīzhī
wéizhìguānzhìzhǔzhīwéitiānxiàshīlìngwànmínxiànxiǎnwēi
shèngréntiānxiàérxíngzhěfēixíngshālìngmíngbáizhīwéizhìguānwéizhīshīdàozhīzhī
wànmínjiēzhīsuǒjiù
huòjiùérjiēzhì
míngzhǔyīnzhìérzhìzhītiānxiàzhì

白话译文

秦孝公问公孙鞅说:“法令在当时制定了,第二天早上想让天下的官吏和百姓都明确知道并统一执行,没有偏私,该怎么办?” 公孙鞅说:“为了法令设置官员和吏员,他们朴实地懂得法令的含义,作为天下的标准,就上报给天子;天子命名后,主管法令的官员,都下来接受命令并派往官府。各个主管法令的官员,胆敢忘记施行主管法令所规定的名称,各根据他们所忘记的法令名称,定他们的罪。主管法令的官吏有调动或死亡的,就让学习者阅读法令所规定的,为他们制定程式,让他们几天内知道法令所规定的;不符合程式的,依据法令定他们的罪。有胆敢删除或修改法令,增减一个字以上的,罪该处死,不得赦免。各位官吏和百姓有向主管法令的官吏询问法令所规定的,都各自根据他们原来想问的法令明确告诉他们。各制作一尺六寸的符节,写明年月日时所问法令的名称,用来告知官吏和百姓。主管法令的官吏,不告诉官吏和百姓所问法令的内容,都根据官吏和百姓所问法令的罪,各定主管法令的官吏的罪。就把左券交给询问法令的官吏和百姓,主管法令的官吏,谨慎地收藏右券在木匣里,用屋子收藏,用法令的长印封好。以后如有事故,就根据券书来办事。法令都设置副本:一副在天子的殿中,设置法令禁室,有锁和钥匙来禁止并封好,里面收藏法令;一副在禁室中,用禁印封好。有擅自打开禁室印,以及进入禁室偷看禁法令,以及删除禁法令一个字以上的,罪都处死,不得赦免。一年内接受法令要依据禁令。天子设置三法官;殿中设置一法官,御史设置一法官和吏,丞相设置一法官,诸侯郡县都各自设置一法官和吏,都比照秦国的法官。郡县诸侯一旦接受禁室的法令,就学习询问法令所规定。官吏和百姓想知道法令的,都问法官,所以天下的官吏和百姓,没有不知道法律的。官吏明确知道百姓知道法令,所以官吏不敢用非法对待百姓,百姓不敢犯法来干扰法官。官吏对待百姓不依法,就问法官,法官就依法的罪告诉他,百姓就用法官的话正确告诉官吏。官吏知道这样,所以官吏不敢用非法对待百姓,百姓又不敢犯法。这样,天下的官吏和百姓,即使有贤良辩慧,也不敢说一句话来枉法;即使有千金,不能用来贿赂一铢。所以奸诈贤能的人都起来做善事,都致力于自我约束奉公,百姓愚笨就容易治理。这都是因为法令明白易知并且必行。法令,是百姓的生命,是治理的根本,是用来保护百姓的。治理而抛弃法令,就像想不饥饿却抛弃食物,想不寒冷却抛弃衣服,想向东走却向西走,这不相合也是很明显的。一只兔子跑,百人追逐,并不是因为兔子本身。市场上卖兔子的人满市,但盗贼不敢拿取,是因为名分已经确定。所以名分未确定,尧舜禹汤尚且都像追逐一样追逐它;名分已确定,贪盗也不敢拿取。现在法令不明确,它的名称不确定,天下的人可以议论它,他们的议论各异而没有定论。人主在上面制定法令,下面百姓在下面议论它,这样法令不确定,以下面为上面。这就是所说的名分不确定。名分不确定,尧舜尚且都会屈服而奸诈,何况众人呢?这导致奸恶大起,人主丧失威势,是亡国灭社稷的道路。现在先圣人著书,传给后世,必须老师传授,才能知道所规定的名称;不通过老师传授,人们用自己的心意议论它,到死也不能知道它的名称和含义。所以圣人一定要为法令设置官员,设置吏员,作为天下的老师,用来确定名分。名分确定,那么大的奸诈也会变得贞信,百姓都诚实谨慎,各自自我治理。所以名分确定,是趋势治理的道路;名分不确定,是趋势混乱的道路。所以趋势治理的不可混乱,趋势混乱的不可治理。趋势混乱却治理它会更乱,趋势治理而治理它则治理。所以圣王治理治理好的,不治理混乱的。微妙意志的言论,是上等智慧的人也难的。不依靠法令绳墨而没有不正确的,千万中有一人,所以圣人用千万人来治理天下。所以智者然后能知道,不可以作为法律,百姓不都智慧。贤者然后知道,不可以作为法律,百姓不都贤能。所以圣人制定法律,一定让它明白易知。名称正确,愚笨智慧都能知道它。设置法官,设置主管法律的吏员,作为天下的老师,让万民不陷入危险。所以圣人立天下而没有刑杀,不是不刑杀,法令明白易知,设置法官吏员作为老师来引导他们知道。万民都知道所躲避和追求;躲避祸害追求幸福,都自我治理。所以明主依据治理而治理它,所以天下大治。”

字词精讲

  • :指战国时期秦国国君秦孝公。
  • 公孙鞅:即商鞅,姓公孙,名鞅,战国时期法家代表人物,曾在秦国推行变法。
  • 剟(duō):删除、削除,指擅自修改法令。
  • 符(fú):古代用作凭证的信物,通常一分为二,双方各执其一,以验证真伪,如“符节”。
  • 柙(xiá):木匣,用于收藏重要物品,此处指存放法令的匣子。
  • 禁室:专门收藏法令的密室,有禁令禁止擅自进入,象征法令的权威和保密。
  • 禁印:禁室的印章,用于封缄,以保护法令不被篡改。
  • 长印:法令长官的印章,代表官方权威。
  • 名分(fèn):名位和职分,指事物的名义和本分,是先秦思想中的重要概念,强调社会秩序和职责明确。
  • 愿悫(què):诚实谨慎,形容百姓守法后的状态。
  • 绳墨:木工用的墨线,比喻标准、法则,此处指法令的准绳。
  • 法官:这里指负责解释和执行法令的专职官员,类似现代司法官员。
  • 三法官:天子设置的三个法官,分别在殿中、御史、丞相处,是秦国中央法律体系的一部分。
  • 尺六寸之符:长度为一尺六寸的符节,用于记录法令咨询的时间、内容,作为凭证。
  • 左券、右券:符节的左右两部分,左券交给询问者,右券由官府收藏,用于核对。
  • 物故:指死亡,委婉语。
  • 程式:标准、规格,指学习法令的规范程序。
  • 名正:名称正确,指法令定义明确,易于理解。
  • 大诈贞信:大的奸诈变得贞正诚信,强调法令确定后社会风气的转变。
  • 治治不治乱:治理已经治理好的方面,而不是治理混乱的方面,体现法家“防患未然”的思想。

义理赏析

《商君书·定分》核心义理在于强调法令是治国的根本,必须明确、公开、统一执行,才能实现社会有序和百姓自治。商鞅通过阐述法令的设立、保护、教育机制,阐明“名分定”则社会安定的道理。他认为法令是“民之命”、“治之本”,通过专职法官、严格惩罚篡改、全民普法等手段,确保法律权威,防止人治的随意性。这体现了法家“以法治国”的思想,主张法律面前人人平等,反对特权和腐败。现实中,这一思想启示我们:法治建设需注重法律的透明度和可及性,通过普及法律教育,让民众知法守法;同时,法律权威不容挑战,必须严格执法,维护社会公平正义。商鞅的法官制度类似现代司法系统中的法律解释和教育机构,强调法律必须易懂可行,避免精英垄断解释权,促进社会参与。然而,其严刑峻法也警示法治需与人性结合,避免过度严苛。总之,这一思想对当今建设法治社会仍有借鉴意义,强调法律明确、执法公正、全民普法的重要性,以实现长治久安。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇