三字经·第六章

章旨本章自唐高祖起兵创基，历五代、宋、元、明而至清初，简述历代兴亡更迭之由，并归结读史者当考实录、通古今，以知治乱兴衰之道。

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原文

注音字体读音

唐táng高gāo祖zǔ，起qǐ義yì師shī，除chú隋suí亂luàn，創chuàng國guó基jī。
二èr十shí傳chuán，三sān百bǎi載zài，梁liáng滅miè之zhī，國guó乃nǎi改gǎi。
梁liáng唐táng晉jìn，及jí漢hàn周zhōu，稱chēng五wǔ代dài，皆jiē有yǒu由yóu。
炎yán宋sòng興xìng，受shòu周zhōu禪chán，十shí八bā傳chuán，南nán北běi混hùn。
遼liáo與yǔ金jīn，皆jiē稱chēng帝dì，元yuán滅miè金jīn，絕jué宋sòng世shì。
蒞lì中zhōng國guó，兼jiān戎róng狄dí，九jiǔ十shí年nián，國guó祚zuò廢fèi。
太tài祖zǔ興xìng，國guó大dà明míng，號hào洪hóng武wǔ，都dōu金jīn陵líng。
迨dài成chéng祖zǔ，遷qiān燕yàn京jīng，十shí七qī世shì，至zhì崇chóng禎zhēn。
權quán閹yān肆sì，寇kòu如rú林lín，至zhì李lǐ闖chuǎng，神shén器qì焚fén。
清qīng太tài祖zǔ，膺yīng景jǐng命mìng，靖jìng四sì方fāng，克kè大dà定dìng。
廿niàn一yī史shǐ，全quán在zài茲zī，載zài治zhì亂luàn，知zhī興xìng衰shuāi。
讀dú史shǐ者zhě，考kǎo實shí錄lù，通tōng古gǔ今jīn，若ruò親qīn目mù。

白话译文

唐高祖李渊，发动起义军队，平定了隋朝的混乱，创立了国家的根基。唐朝传承了二十代君主，历时约三百年，被后梁所灭亡，于是国号更改。后梁、后唐、后晋，以及后汉、后周，合称为五代，这些更替都有其缘由。大宋王朝兴起，接受了后周的禅让，传了十八代君主，导致南北混乱局面。辽国与金国，都自称皇帝，元朝灭掉了金国，断绝了宋朝的世系。元朝统治中国，兼并了四方戎狄部族，历经九十年，国运终于废止。明太祖朱元璋兴起，建立了大明王朝，年号洪武，定都于金陵（今南京）。等到明成祖朱棣时期，迁都到了燕京（今北京），传了十七代君主，直到崇祯皇帝。宦官专权肆虐，盗寇像树林一样众多，直到李自成起义，皇帝宝座被焚毁。清太祖努尔哈赤，接受上天的景命，平定四方，克复了大一统的局面。二十一部史书，全部都在这里，记载了治世与乱世，让人知晓兴盛与衰亡。读史的人，考察真实记录，通晓古今变迁，就像亲眼目睹一样。

字词精讲

唐高祖：指唐朝开国皇帝李渊（566-635年），他于618年称帝，建立唐朝。
起义师：发动军队进行正义的起义。“师”指军队。
除隋乱：除去隋朝末年的动乱。隋朝（581-618年）末年社会动荡。
创国基：创立国家的基业。“基”指基础、根基。
二十传：唐朝传承了二十位君主（从高祖到哀帝）。
三百载：唐朝历时约三百年（618-907年），此处为约数。
梁灭之：指后梁（907-923年）灭亡唐朝。后梁是五代之一，由朱温建立。
国乃改：国家的称号由此改变，进入五代时期。
梁唐晋，及汉周：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，统称五代（907-960年）。
皆有由：都有其原因或缘由，暗指五代更替的必然性。
炎宋兴：宋朝兴起。“炎宋”指宋朝，以火德王，故称“炎宋”。
受周禅：接受后周的禅让。禅（shàn）指禅让，即皇帝让位。
十八传：宋朝（960-1279年）传承了十八位君主（北宋九帝、南宋九帝）。
南北混：指南北宋时期，与辽、金等并立，导致南北分裂混乱。
辽与金：辽国（907-1125年）和金国（1115-1234年），均为古代少数民族政权。
皆称帝：都自称皇帝，与宋朝并立。
元灭金：元朝（1271-1368年）于1234年联合宋朝灭金，后于1279年灭宋。
绝宋世：断绝宋朝的世系，宋朝灭亡。
莅中国：统治中国。“莅”（lì）指临、统治。
兼戎狄：兼并戎狄部族。“戎狄”（róng dí）泛指古代少数民族。
九十年：元朝从1271年称帝到1368年灭亡，历时九十七年，此处约数。
国祚废：国运废止。“祚”（zuò）指帝位、国运。
太祖兴：明太祖朱元璋（1328-1398年）兴起。
国大明：建立明朝（1368-1644年）。
号洪武：年号洪武（1368-1398年）。
都金陵：定都金陵（今江苏南京）。
迨成祖：等到明成祖朱棣（1360-1424年）时期。“迨”（dài）指等到。
迁燕京：迁都到燕京（今北京）。燕京是元朝大都旧址。
十七世：明朝从太祖到崇祯帝，传承了十七位君主。
至崇祯：直到崇祯皇帝（1628-1644年在位）。
权阉肆：宦官专权肆虐。“权阉”指有权势的宦官，如明朝的魏忠贤。
寇如林：盗寇像树林一样众多，指明末农民起义。
至李闯：直到李自成起义。“李闯”指李自成（1606-1645年），自称闯王。
神器焚：皇帝宝座被焚毁，指明朝灭亡。“神器”指帝位。
清太祖：指清太祖努尔哈赤（1559-1626年），后金（清前身）建立者。
膺景命：接受上天的景命。“膺”（yīng）指接受；“景命”指天命。
靖四方：平定四方。“靖”指安定、平定。
克大定：克复大一统的局面。“克”指能够、成功。
廿一史：指二十一部正史，从《史记》到《明史》。
全在兹：全部都在这里（《三字经》概括）。
载治乱：记载了治世与乱世。
知兴衰：让人知道兴盛与衰亡。
读史者：阅读历史的人。
考实录：考察真实的历史记录。“实录”指编年体史书，记录帝王言行。
通古今：通晓古今变迁。
若亲目：就像亲眼目睹一样。

义理赏析

这段文字以简洁的韵文概括了中国从唐朝到清朝的历史脉络，其核心义理在于揭示朝代兴衰的规律与历史的连续性。它强调，历史的变迁并非偶然，而是由治乱、兴衰的因果链条所驱动，如唐朝的基业奠定与传承、五代的混乱更替、宋朝的南北分裂等，均反映出政治得失与民心向背的关键作用。通过“载治乱，知兴衰”的表述，原文提醒读者，研读历史不是为了记忆事实，而是为了从中汲取经验教训，理解国家治理的本质——只有居安思危、以民为本，才能避免重蹈覆辙。现实启示在于，无论时代如何变迁，对历史的反思都具有永恒价值：它教导我们以史为鉴，培养全局观与忧患意识，在个人成长和社会发展中做出更明智的选择。这种“通古今若亲目”的态度，鼓励我们超越时空限制，从古人的智慧中寻找指导现代生活的启示。