三字经·第二章

章旨三才指的是天、地、人；三光指的是太阳、月亮、星辰

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原文

注音字体读音

三sān才cái者zhě，
天tiān地de人rén，
三sān光guāng者zhě，
日rì月yuè星xīng。
三sān綱gāng者zhě，
君jūn臣chén義yì，
父fù子zi親qīn，
夫fū婦fù順shùn。
曰yuē春chūn夏xià，
曰yuē秋qiū冬dōng，
此cǐ四sì時shí，
運yùn不bù窮qióng。
曰yuē南nán北běi，
曰yuē西xī東dōng，
此cǐ四sì方fāng，
應yīng乎hū中zhōng。
曰yuē水shuǐ火huǒ，
木mù金jīn土tǔ，
此cǐ五wǔ行xíng，
本běn乎hū數shù。
曰yuē仁rén義yì，
禮lǐ智zhì信xìn，
此cǐ五wǔ常cháng，
不bù容róng紊wěn。
稻dào粱liáng菽shū，
麥mài黍shǔ稷jì，
此cǐ六liù谷gǔ，
人rén所suǒ食shí。
馬mǎ牛niú羊yáng，
雞jī犬quǎn豕shǐ，
此cǐ六liù畜chù，
人rén所suǒ飼sì。
曰yuē喜xǐ怒nù，
曰yuē哀āi懼jù，
愛ài惡è欲yù，
七qī情qíng具jù。
匏páo土tǔ革gé，
木mù石shí金jīn，
絲sī與yǔ竹zhú，
乃nǎi八bā音yīn。
高gāo曾céng祖zǔ，
父fù而ér身shēn，
身shēn而ér子zi，
子zi而ér孫sūn。
自zì子zi孫sūn，
至zhì玄xuán曾céng，
乃nǎi九jiǔ族zú，
人rén之zhī倫lún。

白话译文

三才指的是天、地、人；三光指的是太阳、月亮、星辰。
三纲指的是君臣之间有道义、父子之间有亲情、夫妇之间有和顺。
有春季、夏季，有秋季、冬季，这四个季节循环运行，永不穷尽。
有南方、北方，有西方、东方，这四个方位都对应着中央。
有水、火、木、金、土这五行，它们的根本在于自然的定数。
有仁、义、礼、智、信这五常，是为人处世不可紊乱的准则。
稻子、高粱、豆类，麦子、黍子、稷，这六种谷物是人们主要的食物。
马、牛、羊，鸡、狗、猪，这六种牲畜是人们饲养的家畜。
有喜悦、愤怒，有悲伤、恐惧，还有爱、厌恶、欲望，这七种情感是人人都具备的。
笙、埙、鼓，柷、敔、钟，琴、箫，这八类乐器合称为八音。
高祖父、曾祖父、祖父，父亲到自身；自身再到儿子，儿子再到孙子。
从子孙再往下到玄孙、曾孙，这就是九族，构成了人伦的次序。

字词精讲

三才：古称天、地、人为“三才”，是构成世界的基本要素。
三纲：儒家伦理规范，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调社会与家庭中的主从关系。
四时：即四季。运：运行；不穷：指循环不止。
四方：东、南、西、北四个方位。应：对应。中：中央，古人认为四方环绕中央。
五行：金、木、水、火、土五种基本物质，古代认为它们相生相克，构成万物。本：根本；数：自然规律或定数。
五常：儒家所倡导的五种基本道德准则。紊：紊乱，违背。
六谷：泛指主要粮食作物。“菽”指豆类；“黍”（shǔ）指黄米；“稷”（jì）指谷子（小米），古代常以稷代表五谷之神。
六畜：指马、牛、羊、鸡、犬（狗）、豕（shǐ，猪）六种家畜。
七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶（wù）、欲。具：具备。
八音：古代按材质将乐器分为八类。“匏”（páo）指笙类乐器；“土”指埙；“革”指鼓；“木”指柷（zhù）、敔（yǔ）等；“石”指磬；“金”指钟；“丝”指琴瑟；“竹”指箫管。
高曾祖：高祖父、曾祖父、祖父的简称，表示上四代祖先。
九族：有多种说法，此处指从高祖父到玄孙共九代直系亲属，强调血缘亲疏的宗法次序。
人之伦：指人与人之间的尊卑长幼秩序和道德关系。

义理赏析

本章以简明韵文，勾勒出传统中华文化中理解世界与人伦的基本框架。

它首先从宏观的宇宙观切入，“三才”与“三光”确立了人在天地间的位置，“三纲”则据此推衍出社会伦理的核心，强调关系与责任。继而转向自然规律，“四时”运行、“四方”定位、“五行”生克，揭示了世界有序、动态平衡的本质，并引导至个人修养的“五常”，将外在秩序内化为道德自觉。

其次，内容转向具体的民生与情感。“六谷”“六畜”关乎生存物质基础；“七情”“八音”则涵盖人的情感世界与文化生活，说明人之为人，既有生理需求，亦有情志与艺术追求。

最后，以“九族”收束，落脚于家族这一社会基本单元，通过清晰的代际序列，传递出重视血脉、慎终追远、维护宗法秩序的伦理观念。

这段文字的核心在于“秩序”二字——宇宙有天地星辰之序，社会有纲常伦理之序，自然有时节方位、物类生化之序，人心有情感教化之序，家族有世代长幼之序。它旨在向读者，尤其是初学者，灌输一种井然有序、各安其位的世界观与价值观。在今天，我们可以辩证看待其中特定的历史内涵（如“三纲”的绝对服从思想），但它所强调的宇宙和谐、家庭和睦、个人修德、社会有序的整体性思维，以及对自然规律与人伦责任的尊重，依然具有深刻的启示意义。它提醒我们在快速变化的时代，仍需探寻并坚守一些基本的价值与秩序，以实现内心的安宁与社会的和谐。