三十六计·连环计
明清·佚名(明末清初) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
原文
第三十五计 连环计将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。
在师中吉,承天宠也。
【按语】庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱。
则连环计者,其结在使敌自累,而后图之。
盖一计累敌。
一计攻敌,两计扣用,以摧强势也。
如宋毕再遇尝引敌与战,且前且却,至于数四。
视日已晚,乃以香料煮黑豆,布地上。
复前搏战,佯败走。
敌乘胜追逐,其马已饥,闻豆香,乃就食,鞭之不前。
迂率师反攻,遂大胜。
皆连环之计也。
白话译文
第三十五计:连环计
敌方将领众多、兵力强盛,不能与之硬拼,应当设法使他们自己互相牵制拖累,从而削弱其声势。主帅居于军中统驭全军,上下同心,所以吉利,这是承受上天的眷顾。
【按语】庞统劝曹操把战船用铁环钩连在一起,随后纵火焚烧曹军战船,使他们无法脱身。由此可见,连环计的关键,在于让敌人自己互相牵累,然后再设法消灭它。大抵是用一计使敌人自相牵累,再用一计攻击敌人,两计环环相扣,借以摧垮强大的对手。又如宋代的毕再遇,曾率军引诱敌人交战,时进时退,反复多次。看看天色已晚,就用香料煮黑豆,撒布在地上。然后又上前搏战,假装败退逃跑。敌人乘胜追赶,他们的战马早已饥饿,闻到豆子的香味,便停下来就食,鞭打也不肯向前。毕再遇于是率军回头反攻,终于大获全胜。这些都是连环计。
字词精讲
第三十五计 连环计 字词精讲
-
连环计:以一环扣一环之法,先使敌自相牵累,再乘势击之。后计以前计为环,环环相衔,故名。
-
将(jiàng)多兵众:「将」读去声,指将领。「众」谓兵员众多。此句言敌方兵力雄厚,正面对抗难以取胜。
-
不可以敌:「敌」在此作动词,非「敌人」之义,乃抵挡、对抗之意。
-
使其自累(lěi):「累」读上声,牵累、羁绊。谓使敌人自己束缚自己,行动不得自如。
-
杀(shā)其势:「杀」有减损、衰减之义(旧读去声 shài)。非杀伐之杀,而是削弱敌之势焰。
-
师:《周易》卦名,坎下坤上,象地中蓄水,古人取象为军旅、行师之事。
-
在师中吉:语出《易·师卦》九二爻辞「在师中吉,无咎,王三锡命」。九二居下卦之中,处将帅之位而得中道,故吉。
-
承天宠也:《象传》释九二之辞。「天宠」即上天的眷顾与恩信,谓为将者能得君上倚重、上下信服,故能成事。
-
庞统:字士元,号「凤雏」,汉末名士。原文所载其劝曹操锁连战舰一事,系民间流传之说,故老相传与赤壁之役相联系。
-
勾连:以铁环、钩索互相钩锁连接。战舰勾连则首尾相接,虽得平稳而不得散开。
-
纵火焚之,使不得脱:「脱」谓脱离、解脱。舰既勾连,一火既起则诸舰俱焚,无从分散走避——此即自累之害。
-
其结在:「结」指计谋的关键、症结所在。
-
而后图之:「图」谓谋划对付,非图画之意。
-
两计扣用:「扣」如环之相扣,谓两计前后衔接、互相配合使用,非单行一计。
-
摧强势:「摧」为折断、摧毁。谓以连环之法消解敌方强大的声势与优势。
-
毕再遇:字德卿,南宋抗金将领,以善用机变、出奇制胜著称。
-
引敌与战:「引」为牵引、挑动,非退却,是主动诱使敌人前来交锋。
-
且前且却(què):「且……且……」,一边……一边……;「却」即后退。谓时进时退,反复拉扯。
-
至于数(shuò)四:「数」读 shuò,屡次之意;「数四」即好几次、再三再四。
-
视日已晚:「视」为察看、估量,非单纯「看」。谓眼见天色将暮。
-
布地上:「布」作动词,铺陈、撒布。
-
搏战:「搏」读 bó,指近身激烈交战。
-
佯(yáng)败走:「佯」为假装。假装败退,是诱敌之法。
-
就食:「就」为凑近、趋向。谓马闻香而凑上前去吃豆。
-
鞭之不前:「鞭」名词用作动词,以鞭抽打。马既贪食,纵鞭亦不肯前行,是「自累」之象。
-
迂:原文作「迂率师反攻」,于文义不通,疑为形近之讹,当作「因」或「遂」,谓于是回师反攻。此为传写之误,宜留意。
义理赏析
连环计之要,在"使敌自累"四字。兵强势众者,正面不可争锋,与其硬撼,不如令其优势转成负累:舟舰相勾则失于灵动,马力饱逸则临阵不前。庞统之火攻、毕再遇之香豆,皆先造一局,诱敌自行束缚,再以一计乘之。可见强者之败,常不败于敌,而败于自身之"便"——利于舟则连舟,恃于马则纵马,一旦成习,反为所制。所谓两计相扣,一累一攻,缺一不可:无前计则敌势未衰,无后计则前功尽弃。其理推之于世事,亦当如是:遇强不可力取,宜先设结构使之自相牵制,伺其势衰而后动。然用计者亦当自省,凡贪连接、恃所长而不知变,恐亦自累于其中。末言"在师中吉,承天宠也",盖将帅统军居中得正,临机从容,方能扣两计为一势,成摧强之功。