三十六计·假痴不癫

明清·佚名（明末清初） 📄 .md 原文

章旨宁可装痴守拙、按兵不动以隐匿机谋，待机而发，不可故作聪明显露锋芒；假痴者静伏心知故能胜，假癫者妄动露机必致败，此计亦可用以励士。

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原文

注音读音

第dì二èr十shí七qī计jì　假jiǎ痴chī不bù癫diān宁níng伪wěi作zuò不bù知zhī不bù为wéi，不bù伪wěi作zuò假jiǎ知zhī妄wàng为wéi；
静jìng不bù露lù机jī，云yún雷léi屯zhūn也yě。
【按àn语yǔ】假jiǎ作zuò不bù知zhī而ér实shí知zhī，假jiǎ作zuò不bù为wéi而ér实shí不bù可kě为wéi，或huò将jiāng有yǒu所suǒ为wéi。
司sī马mǎ懿yì之zhī假jiǎ病bìng昏hūn以yǐ诛zhū曹cáo爽shuǎng，受shòu巾jīn帼guó假jiǎ请qǐng命mìng以yǐ老lǎo蜀shǔ兵bīng，所suǒ以yǐ成chéng功gōng；
姜jiāng维wéi九jiǔ伐fá中zhōng原yuán，明míng知zhī不bù可kě为wéi而ér妄wàng为wéi之zhī，则zé似sì痴chī矣yǐ，所suǒ以yǐ破pò灭miè。
兵bīng书shū曰yuē：“故gù善shàn战zhàn者zhě之zhī胜shèng也yě，无wú智zhì名míng，无wú勇yǒng功gōng。”
当dāng其qí机jī未wèi发fā时shí，静jìng屯zhūn似sì痴chī，若ruò假jiǎ癫diān，则zé不bù但dàn露lù机jī，且qiě乱luàn动dòng而ér群qún疑yí。
故gù假jiǎ痴chī者zhě胜shèng，假jiǎ癫diān者zhě败bài。
或huò曰yuē：假jiǎ痴chī可kě以yǐ对duì敌dí，并bìng可kě以yǐ用yòng兵bīng。
宋sòng代dài，南nán俗sú尚shàng鬼guǐ，狄dí青qīng征zhēng侬nóng智zhì高gāo时shí，大dà兵bīng始shǐ出chū桂guì林lín之zhī南nán，因yīn佯yáng祝zhù曰yuē：“胜shèng负fù无wú以yǐ为wéi据jù。”
乃nǎi取qǔ百bǎi钱qián自zì持chí，与yǔ神shén约yuē，果guǒ大dà捷jié，则zé投tóu此cǐ钱qián尽jǐn钱qián面miàn也yě。
左zuǒ右yòu谏jiàn止zhǐ，傥tǎng不bù如rú意yì，恐kǒng沮jǔ师shī。
青qīng不bù听tīng。
万wàn众zhòng方fāng耸sǒng视shì，已yǐ而ér挥huī手shǒu一yī掷zhì，百bǎi钱qián皆jiē面miàn。
于yú是shì举jǔ兵bīng欢huān呼hū，声shēng震zhèn林lín野yě，青qīng亦yì大dà喜xǐ；
顾gù左zuǒ右yòu，取qǔ百bǎi钉dīng来lái，即jí随suí钱qián疏shū密mì，布bù地dì而ér帖tiē钉dīng之zhī，加jiā以yǐ青qīng纱shā笼lóng，手shǒu自zì封fēng焉yān。
曰yuē：“俟qí凯kǎi旋xuán，当dāng酬chóu神shén取qǔ钱qián。”
其qí后hòu平píng邕yōng州zhōu还huán师shī，如rú言yán取qǔ钱qián，幕mù府fǔ士shì大dà夫fū共gòng视shì，乃nǎi两liǎng面miàn钱qián也yě。

白话译文

第二十七计　假装痴呆，而不故作癫狂

宁可装作不知道、不去行动，也不可装作知道而轻举妄动；静处不动而不暴露机谋，这就像《易经》屯卦所说的"云雷屯"之象。

【按语】假装不知道，其实心里明白；假装不去做，其实是眼下不能做，或者是要等待时机再做。司马懿假装病得昏聩糊涂，借此诛灭曹爽；又甘受妇人衣饰之辱，假意向朝廷请命出战，以此拖老蜀国军队，所以他能够成功。姜维九次攻打中原，明知事情做不成却偏要轻率去做，那就真像痴人了，所以他招致败亡。兵书上说："所以善于作战的人取得胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的战功。"当行动的时机尚未到来时，静伏不动，看上去像痴呆一样；倘若装作癫狂，那就不但会暴露机谋，而且胡乱举动，引起众人的猜疑。所以假装痴呆的能取胜，假装癫狂的要失败。有人说：假装痴呆不仅可以用来对付敌人，也可以用来统率军队。

宋代时，南方风俗崇尚鬼神。狄青征讨侬智高，大军刚到桂林南面，便假装祝祷说："胜负没有什么可以作凭据的。"于是取来一百枚铜钱拿在手里，与神灵约定：如果果然大获全胜，投下这些钱时就全部正面朝上。左右的人劝阻他，说万一不如意，恐怕会使军心沮丧。狄青不听。全军将士正在紧张地注视着，只见他挥手一掷，一百枚铜钱全部正面朝上。于是全军欢呼，声音震动山林田野，狄青也装作大喜；他回头对身边的人说："取一百枚钉子来。"随即依照铜钱分布的疏密，把它们钉在地面上固定住，上面罩以青纱笼，亲手加以封存。说道："等凯旋之后，应当酬谢神灵，再取回这些钱。"后来平定邕州、班师回朝，照当初所说取钱，幕府中的士大夫一同观看，原来那是一百枚两面都铸成正面的特制铜钱。

字词精讲

癫（diān）：疯癫、狂乱失常。题中「假痴不癫」意谓装作愚昧糊涂，却不可真装出疯癫狂悖之态。
宁伪作不知不为：「宁（nìng）」，宁可、宁肯。谓宁可假装无知而无所动作。下文「不伪作假知妄为」意谓不假装有见识而轻举妄动。两「伪作」并列，为全计之纲。
机：机微、先机，指谋略发动的时机与机关。「静不露机」谓沉静不动，不使人窥见己方机谋。
云雷屯（zhūn）也：语本《周易·屯卦》。屯卦卦象为坎上震下，坎为云、震为雷，故曰「云雷屯」；其《象传》云「云雷屯，君子以经纶」，言天地初创、时势艰难，正宜蓄养整顿。此处借喻临机未发之际，须沉潜蓄势。
按语：旧时编者或论者附于原文之后的评断文字，多用以申发本事、补证得失。
司马懿之假病昏以诛曹爽：曹爽，魏宗室大臣，与司马懿同受明帝托孤。司马懿佯称老病昏聩，使曹爽不备，后乘其出城谒陵，一举诛灭曹爽及其党羽。
受巾帼（guó）：巾帼，妇人头巾与首饰，借指女子。传说诸葛亮伐魏，故意送妇人衣饰给司马懿，激其出战；司马懿受而不怒，反上表请战以示能战，实则坚守不出。
假请命：表面上奏请出战，以应付朝廷与将士之请。
老蜀兵：「老」，使动用法，使……疲老。谓以坚守之法拖延时日，使蜀军师老兵疲而自退。
姜维九伐中原：姜维，蜀汉后期主兵大将，屡次出兵攻魏北伐，史称其多次用兵而少成功。按语以其明知时势不可而强为，与司马懿之蓄势待时相对照。
故善战者之胜也，无智名，无勇功：出《孙子兵法·形篇》。意谓善于用兵者取胜于无形，故不显智谋之名，不见勇力之功。此处引以证「假痴」之妙在于不露痕迹。
静屯似痴：屯（zhūn），此处兼用《屯卦》蓄势之义。谓静止不动、蓄而未发，其状近乎愚痴。
群疑：众人疑惑。谓若装作癫狂，则非但泄露机谋，且举动失常，反使上下生疑。
南俗尚鬼：尚，崇尚。谓南方民俗信鬼神、重占卜祈祷。
狄青征侬智高：狄青，北宋名将，行伍出身，以面有刺字著称。侬智高，广源州一带部族首领，起兵据邕州等地，宋廷命狄青南征平之。
桂林：此处指广南西路桂林一带，为狄青大军南下所经之地。
佯祝曰：祝，祝祷、告神祈佑。佯，假装。谓假装向神明祝祷，以下面掷钱之举为赌注。
傥（tǎng）不如意：傥，通「倘」，如果。不如意，谓结果不合预期。
恐沮（jǔ）师：沮，沮丧、败坏。谓恐怕万一不灵验，会使军心士气受挫。
耸（sǒng）视：耸，惊动、振奋。谓全军震动，屏息注目观望。
皆面：面，钱之正面，即铸有文字的一面。谓百钱掷地尽为正面朝上，以示神明护佑。
随钱疏密，布地而帖钉之：就钱币落地的疏密分布，用钉就地一一钉住，使不可移动，防止事后翻转抵赖。
青纱笼：以青色纱罩覆盖，加锁封存，以待凯旋后验视。
平邕（yōng）州还师：邕州，今广西南宁一带，为侬智高所据重镇。谓平定邕州、班师之后。
幕府：将帅出征时的府署，亦指军中幕僚。此处指狄青帐下佐吏及随行文士。
两面钱：两面皆铸为正面文字的特制钱币，故无论掷落何面，皆显「面」字，以造成神助之假象而鼓舞士气。
假痴者胜，假癫者败：全计结语。装愚以蓄势待机者胜，装疯以致失常露机者败。

义理赏析

此计要在“静不露机”四字。知与不知，为与不为，判然有别：真知者不妄为，故宁伪作不知不为；伪知者必强为，终至于败。所谓假痴，是胸中自有定算而外示迟钝，如云雷屯聚，蓄势未发；若假癫，则机心外露，躁动招疑，不待敌攻而己先乱。司马懿以昏聩自晦，姜维以强进求功，一成一破，可为明鉴。善战者无智名、无勇功，正以其不争胜于形迹，而取胜于未萌。

狄青掷钱一事尤见机巧：借南俗尚鬼之心，以两面钱造神示，使三军气盛而敌不可测。然其所以成功，非恃诡诞，而在知人心、握胜算、临事果决；凯旋启封，机巧方显。可见此计非真痴，亦非一味隐忍，乃以静制动、以拙藏巧，待时而发。于今处事亦然：事未可为而强为，则近于痴；知其不可而不露声色、积势待时，方是真智。临大事者，贵在能忍能静，而不贵能炫能争。