三十六计·混水摸鱼

明清·佚名(明末清初) 📄 .md 原文

章旨当多方势力混战、弱者依违无主之际,乘其内部阴乱而敌不察觉,顺势进取以夺取利益,刘备得荆州、取西川即此。

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原文

注音 读音

第dì二èr十shí计jì 混hùn水shuǐ摸mō鱼yú乘chéng其qí阴yīn乱luàn,利lì其qí弱ruò而ér无wú主zhǔ。
随suí,以yǐ向xiàng晦huì入rù宴yàn息xī。
【按àn语yǔ】动dòng荡dàng之zhī际jì,数shù力lì冲chōng撞zhuàng,弱ruò者zhě依yī违wéi无wú主zhǔ,敌dí蔽bì而ér不bù察chá,我wǒ随suí而ér取qǔ之zhī。
《六liù韬tāo》曰yuē:“三sān军jūn数shuò惊jīng,士shì卒zú不bù齐qí,相xiāng恐kǒng以yǐ敌dí强qiáng,相xiāng语yǔ以yǐ不bù利lì,耳ěr目mù相xiāng属shǔ,妖yāo言yán不bù止zhǐ,众zhòng口kǒu相xiāng惑huò,不bù畏wèi法fǎ令lìng,不bù重zhòng其qí将jiàng,此cǐ弱ruò征zhēng也yě。”
是shì鱼yú,混hùn战zhàn之zhī际jì,择zé此cǐ而ér取qǔ之zhī。
如rú:刘liú备bèi之zhī得dé荆jīng州zhōu、取qǔ西xī川chuān。
皆jiē此cǐ计jì也yě。

白话译文

第二十计 混水摸鱼

趁着对方内部暗中发生混乱,利用其力量虚弱而且没有主心骨的局面。这正如《随》卦所说的:到了天色昏暗之时,便入内安歇休息。

【按语】在局势动荡的时候,几股势力相互冲突,力量薄弱的一方在各方之间摇摆,没有明确的主张和领袖,敌人被眼前的混乱蒙蔽而不能察觉,我方顺势跟进,从中夺取利益。《六韬》上说:“军队屡次受惊,士卒步调不齐,彼此因敌军强大而恐惧,互相谈论的都是不利的消息,你一言我一语交头接耳,怪异不实的谣言传个不停,众人被各种说法弄得迷惑混乱,不再畏惧法令,也不敬重自己的将领,这些都是军队虚弱的征兆。”这就是可以捕取的“鱼”,在混战的时候,要挑选这样的对手来加以攻取。比如刘备取得荆州、夺取西川,用的都是这一计。

字词精讲

  • 混水摸鱼(混 hún):计名。混,水浑浊,通「浑」。水浊则鱼失其所依,易于捕捉;比喻局势混乱、人心浮动之际,乘机取利。读 hùn 时为混杂之义,与此不同。

  • 阴乱:阴,暗中、内部;乱,变乱。谓敌方内部暗中生乱,尚未显露。

  • 乘(chéng):趁、凭借。谓因时乘势,利用有利时机。

  • 利其弱而无主:利,以之为利,意动用法;无主,无人主持、主见不定,或将帅暗弱而士卒无所归属。

  • 随:《易》卦名,兑下震上(泽雷随)。《大象》曰「泽中有雷,随;君子以向晦入宴息」,谓顺时而动,时止则止。计语引此,取随时顺动之义。又文中「我随而取之」之「随」,为顺随、乘便之意。

  • 晦(huì):农历每月最后一日,引申为日暮、天色昏暗之时。

  • 宴息:宴,安也;宴息即安寝休息。向晦入宴息,谓天黑则入室休息,不违时序。

  • 按语:古代兵书、史书正文之后附加的评解文字。此处为编者对本计的申说,兼引史事为证。

  • 依违:依,依附;违,背离。谓于二者之间游移不决,无所适从。

  • 蔽(bì):蒙蔽、遮蔽。敌蔽而不察,谓敌方受蔽而不能察觉我之动向。

  • 《六韬》(韬 tāo):旧题周吕尚(姜太公)撰,分文、武、龙、虎、豹、犬六韬,为先秦重要兵书。下引数语见今本《六韬》,言军心涣散、士卒怯弱之征候。

  • 三军:军队之通称。周制天子六军、诸侯三军,后世泛称全军。

  • 数惊(数 shuò):数,屡次、频繁。谓军中屡屡惊扰,不得安宁。

  • 不齐:齐,整治、一致。士卒不齐,谓号令不行、军心不一。

  • 耳目相属(属 zhǔ):属,连接、相随。谓士卒彼此窥视观望、交头接耳,不专意于上令。

  • 妖言:怪异不经之言,即谣言。妖言不止,谓流言四起,惑乱众听。

  • 众口相惑:众人以言语互相蛊惑动摇。

  • 弱征:征,征兆、征候。弱征,指士卒怯弱、军心涣散的表征,即下文所举诸状。

  • 鱼:比喻可取之利、可夺之物。谓于混战之际择敌之弱者而取,如于浊水取鱼。

  • 混战:混(hùn),纷乱。混战,多方乱战、胜负未分之局。

  • 刘备之得荆州、取西川:荆州,汉末十三州刺史部之一,辖今湖北、湖南一带,为南北要冲,赤壁战后刘备乘乱据之。西川即益州,今四川之地,时刘璋暗弱,内有张松、法正为应,刘备遂入蜀而取之。二事皆乘敌弱无主之机,为本计之例。

义理赏析

混水摸鱼之要,在"阴乱"二字。乱不在旌旗车马之表,而在人心号令之里。《六韬》所举数惊、相恐、妖言不止、不畏法令、不重其将,皆内溃之征;外示完整而内已解体,此时强者貌似可畏,实则弱而无主,一触即散。故此计非专恃诈力,首在观微:察其上下是否相信,法令是否能行,将卒是否一心。能见人所不见,方可乘人所不能守。

"随,以向晦入宴息",尤得此计之神。随者顺也,向晦而息,因时而动,不逆时势以强取。鱼处混水,本自昏乱;我不先扰之而先察之,顺其流而取之,是以逸待劳、因势成事。刘备之得荆州、取西川,皆此计所成。

推之于今,世事纷纭、众口相惑之际,处事用人,皆当先辨其内部之整散。组织之患,往往始于耳目相属、流言相惑,法令不行而主心不立;见此征兆,虽外势犹盛,已可知其难久。至于己身,尤当以此为戒:乱自内生,最易为人所乘。混水之中,守心持正,方不为鱼,而能得鱼。

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