三十六计·釜底抽薪

明清·佚名（明末清初） 📄 .md 原文

章旨敌之力锐不可当，则不与正面交锋，而攻其所恃以成势的根本；攻心夺气可消其气势，捣其虚弱可挫其将成之功，根基一去，强敌自溃。

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原文

注音读音

第dì十shí九jiǔ计jì　釜fǔ底dǐ抽chōu薪xīn不bù敌dí其qí力lì，而ér消xiāo其qí势shì，兑duì下xià乾gān上shàng之zhī象xiàng。
【按àn语yǔ】水shuǐ沸fèi者zhě，力lì也yě、火huǒ之zhī力lì也yě，阳yáng中zhōng之zhī阳yáng也yě、锐ruì不bù可kě当dāng；
薪xīn者zhě，火huǒ之zhī魄pò也yě，即jí力lì之zhī势shì也yě，阴yīn中zhōng之zhī阴yīn也yě，近jìn而ér无wú害hài。
故gù力lì不bù可kě当dāng而ér势shì犹yóu可kě消xiāo。
尉wèi缭liáo子zǐ曰yuē：“气qì实shí则zé斗dòu，气qì夺duó则zé走zǒu。”
而ér夺duó气qì之zhī法fǎ，则zé在zài攻gōng心xīn。
昔xī吴wú汉hàn为wéi大dà司sī马mǎ，有yǒu寇kòu夜yè攻gōng汉hàn营yíng，军jūn中zhōng惊jīng扰rǎo，汉hàn坚jiān卧wò不bù动dòng，军jūn中zhōng闻wén汉hàn不bù动dòng，有yǒu倾qīng乃nǎi定dìng。
乃nǎi选xuǎn精jīng兵bīng反fǎn击jī，大dà破pò之zhī；
此cǐ即jí不bù直zhí当dāng其qí力lì而ér扑pū消xiāo其qí势shì也yě。
宋sòng薛xuē长cháng儒rú为wéi汉hàn、湖hú、滑huá三sān州zhōu通tōng判pàn，驻zhù汉hàn州zhōu。
州zhōu兵bīng数shù百bǎi叛pàn，开kāi营yíng门mén，谋móu杀shā知zhī州zhōu，兵bīng马mǎ监jiān押yā，烧shāo营yíng以yǐ为wéi乱luàn。
有yǒu来lái告gào者zhě，知zhī州zhōu、监jiān押yā皆jiē不bù敢gǎn出chū。
长cháng儒rú挺tǐng身shēn徒tú步bù，自zì坏huài垣yuán入rù其qí营yíng中zhōng，以yǐ福fú祸huò语yǔ乱luàn卒zú曰yuē：“汝rǔ辈bèi皆jiē有yǒu父fù母mǔ妻qī子zǐ，何hé故gù作zuò此cǐ？
叛pàn者zhě立lì于yú左zuǒ，胁xié从cóng者zhě立lì于yú右yòu！”
于yú是shì，不bù与yǔ谋móu者zhě数shù百bǎi人rén皆jiē趋qū立lì于yú右yòu；
独dú主zhǔ谋móu者zhě十shí三sān人rén突tū门mén而ér出chū，散sàn于yú诸zhū村cūn野yě，寻xún捕bǔ获huò。
时shí谓wèi非fēi长cháng儒rú，则zé一yī城chéng涂tú炭tàn矣yǐ！
此cǐ即jí攻gōng心xīn夺duó气qì之zhī用yòng也yě。
或huò曰yuē：敌dí与yǔ敌dí对duì，捣dǎo强qiáng敌dí之zhī虚xū以yǐ败bài其qí将jiāng成chéng之zhī功gōng也yě。

白话译文

第十九计　釜底抽薪

不去正面抵挡敌人的力量，而是设法消解他的气势；这就是兑卦在下、乾卦在上的卦象。

【按语】水之所以沸腾，靠的是力量，也就是火的力量；这是阳中之阳，锋锐不可抵挡。柴薪是火的本体，也就是那股力量所依托的气势；它属于阴中之阴，近在眼前却似乎无害。所以力量虽无法正面抵挡，气势却仍然可以消解。尉缭子说："士气充实就奋起战斗，士气被夺就转身逃走。"而夺去敌人士气的办法，就在于攻心。从前吴汉做大司马时，有敌寇夜间来攻打他的军营，全军惊慌骚动，吴汉却安卧不动；将士们听说吴汉不动，过了一会儿便安定下来。于是他挑选精兵反击，大败敌军；这就是不正面去挡敌人的力量，而径直扑灭、消解他的气势。宋代薛长儒任汉、湖、滑三州通判，驻守汉州。州兵数百人叛乱，打开营门，图谋杀害知州和兵马监押，焚烧军营以制造变乱。有人前来报告，知州与监押都不敢出面。长儒挺身而出，徒步从坍塌的墙垣进入营中，用祸福的道理对作乱的士卒说："你们都有父母妻子，为什么要做出这样的事？主谋叛乱的站到左边去，被胁迫跟从的站到右边去！"于是没有参与谋划的几百人都赶紧站到右边；只有十三个主谋的人夺门而出，散逃到各处村庄田野之间，不久都被捕获。当时人们都说：若不是长儒，满城百姓都要陷于水火了！这就是攻心以夺敌人士气的效用。也有人说：与敌人对峙时，直捣强敌的薄弱之处，以挫败他即将成就的功业。

字词精讲

釜（fǔ）：古炊器，即锅。「釜底抽薪」字面指从锅底抽去柴火，喻从根源处削弱敌方力量，使其势头自消。
薪：柴草。按语称其为「火之魄」，即火焰赖以存在的根本；有柴则火旺，抽薪则火熄。
势：态势、威势、能量之积蓄。与「力」相对：力为外显之锋锐，势为内在之积累。此计重在消势而非当力。
兑（duì）下乾（qián）上：《周易》卦象用语。兑、乾皆卦名，兑为泽、为水，乾为天、为刚健；兑居下、乾居上，合为「天泽履」卦。此处借卦象示意：水居釜中受火而沸，须从下方釜底处置，方为治本之途。
阳中之阳、阴中之阴：阴阳术语。火性炎上、锐烈主动，故属阳中之阳；柴草沉静在下、不显锋芒，故属阴中之阴。借以说明最猛烈的东西往往依托于最不起眼的东西。
魄：本指依附形体的精神，此处引申为根本、实体、所依托者。「火之魄」即火所依附的实体——柴。
尉缭子（wèi liáo zǐ）：先秦兵书，作者尉缭。尉为多音字，作姓氏、官名读 wèi（尉迟等复姓读 yù）；缭音 liáo。书中多论士气、军心与治军之要。
气实则斗，气夺则走（zǒu）：气，士气、军心。走，古义为跑、逃跑，与今义「行走」不同。意谓士气充沛则敢战，士气被夺则溃逃。
夺气：挫伤、瓦解敌方士气。与「夺心」相连，是消势的常用手段。
攻心：从心理上瓦解敌人，使其斗志自解。后世有「攻心为上，攻城为下」之语（马谡论南中语，见《三国志》裴注所引），与此计用意相通。
吴汉：东汉开国名将，光武帝刘秀倚重之大将，名列云台二十八将。此处以其临变不惊为例。
大司马：古官名，掌全国军政，位极尊。汉代多为最高军事长官之称。
有倾：当作「有顷（qǐng）」，顷为片刻。谓过了不多久，军心自定。
通判（pàn）：官名。宋代于州府设通判，为知州之副贰，有监察州政之权。
兵马监押：宋代军职，掌一州兵马之统辖训练。
知州：官名，一州之长官。与通判、兵马监押同为州郡要职。
坏垣：残破、毁坏的墙垣。此处「坏」为形容词，指颓败之墙；长儒不走营门，自残垣破口而入。
胁从：被威逼裹挟而参与其事者。与「主谋」相对，故许其自列以别首从。
涂炭：涂，泥沼；炭，火炭。出《尚书》「民坠涂炭」之喻，谓百姓陷于水深火热之中，极端困苦。
寻：不久、旋即。「寻捕获」谓过不多久便将逃散的主谋者捕获。
捣虚：冲击敌人空虚薄弱之处。语近《孙子》「避实而击虚」，即不与其强处正面相争。
汉、湖、滑三州：宋代州名。汉州在今四川一带，湖、滑二州亦当时行政区划名，长儒以通判身份分驻于此。

义理赏析

釜底抽薪之要，在辨“力”与“势”：沸腾之势虽锐不可当，其源不过釜下之薪。力显于外，势蓄于内；力或不可争，势则可消。故善谋者不与强敌争锋于一时，而断其所恃、散其所聚，使强自弱、锐自钝。此计着眼不在敌之表，而在敌之本，所谓去其根柢，则枝叶自萎。

按语以“夺气”为消势之法，尤见精微。兵之胜负，先定于气：气实则众心齐而斗，气夺则人心散而走。夺气之途在于攻心，而攻心之本又在自心不动。吴汉于惊扰之夜坚卧不动，主帅之静即是全军之定，此非怠惰，乃以镇定为破敌之资；薛长儒独入叛营，以祸福晓谕，首恶与胁从一语而分，不戮一人而乱定，可见瓦解之势常胜于征伐之力。

其现实之启示有二：一曰处事当寻其根本，困境纷纭时，与其逐末争胜，不如先问所凭恃者何、所由生者何，抽其所恃，则难题自解；二曰临变贵在静定，一人之从容可安众人之心，而处置众事，尤须分其主从，宽其胁从，孤立首恶，则多数之乱不攻自散。刚强未必能克刚强，消其势而使其无所用，方是深远之谋。