三十六计·隔岸观火

明清·佚名（明末清初） 📄 .md 原文

章旨敌方内部乖戾生乱之时，切忌进逼以免其合力相抗，宜退避疏远、静观待变，任其自相图害而势尽自毙，曹操缓图辽东、不烦兵即证此理。

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原文

注音读音

第dì九jiǔ计jì　隔gé岸àn观guān火huǒ阳yáng乖guāi序xù乱luàn，阴yīn以yǐ待dài逆nì，暴bào戾lì恣zì睢suī，其qí势shì自zì毙bì。
顺shùn以yǐ动dòng豫yù，豫yù顺shùn以yǐ动dòng。
【按àn语yǔ】乖guāi气qì浮fú张zhāng，逼bī则zé受shòu击jī，退tuì则zé远yuǎn之zhī，则zé乱luàn自zì起qǐ。
昔xī袁yuán尚shàng、袁yuán熙xī奔bēn辽liáo东dōng，众zhòng尚shàng有yǒu数shù千qiān骑qí。
初chū，辽liáo东dōng太tài守shǒu公gōng孙sūn康kāng，恃shì远yuǎn不bù服fú。
及jí曹cáo操cāo破pò乌wū丸wán，或huò说shuì曹cáo遂suì征zhēng之zhī，尚shàng兄xiōng弟dì可kě擒qín也yě。
操cāo曰yuē：“吾wú方fāng使shǐ康kāng斩zhǎn送sòng尚shàng、熙xī首shǒu来lái，不bù烦fán兵bīng矣yǐ。”
九jiǔ月yuè，操cāo引yǐn兵bīng自zì柳liǔ城chéng还huán，康kāng即jí斩zhǎn尚shàng、熙xī，传chuán其qí首shǒu。
诸zhū将jiàng问wèn其qí故gù，操cāo曰yuē：“彼bǐ素sù畏wèi尚shàng等děng，吾wú急jí之zhī，则zé并bìng力lì；
缓huǎn之zhī，则zé相xiāng图tú，其qí势shì然rán也yě。”
或huò曰yuē：“此cǐ兵bīng书shū火huǒ攻gōng之zhī道dào也yě。
按àn兵bīng书shū《火huǒ攻gōng篇piān》前qián段duàn言yán火huǒ攻gōng之zhī法fǎ，后hòu段duàn言yán慎shèn动dòng之zhī理lǐ，与yǔ隔gé岸àn观guān火huǒ之zhī意yì，亦yì相xiāng吻wěn合hé。”

白话译文

第九计　隔岸观火

当面的一方秩序混乱、内部乖离，就暗中静观，等待它发生变乱；对方暴虐凶狠、恣意妄为，照此形势发展下去，自会走向灭亡。顺从事理而后行动，自然安然无忧；凡事从容预备，再顺理而动。

按语：乖戾之气浮泛扩张的时候，逼得太紧就会遭到还击，主动退避、与之疏远，它的内乱便会自行发生。从前袁尚、袁熙逃奔辽东，手下还有数千骑兵。起初，辽东太守公孙康依仗地处偏远，不肯归顺。等到曹操攻破乌丸，有人劝曹操顺势征讨辽东，这样袁尚兄弟也可以一并擒获。曹操说："我正要让公孙康把袁尚、袁熙的首级斩下送来，不必劳师动众。"这年九月，曹操率军从柳城撤回，公孙康果然杀了袁尚、袁熙，把首级传送过来。众将询问其中缘故，曹操说："公孙康一向惧怕袁尚等人，我若急切相逼，他们就会合力抵抗；我若放松不逼，他们就会互相算计，形势必然如此。"有人说："这就是兵书上讲的火攻之道。考察兵书《火攻篇》，前段讲火攻的方法，后段讲谨慎行动的道理，与隔岸观火的用意也是相吻合的。"

字词精讲

《隔岸观火》字词精讲

隔岸观火（guān）：隔着河岸看对岸失火。本计之名，谓敌方内乱将起，我不加干预，静观其自相倾覆，坐收其利。「观」读平声 guān。
阳乖序乱：「阳」指显见在外的一面；「乖」（guāi）为背离、不和；「序」是秩序、次第。意谓明面上已失和而秩序紊乱。
阴以待逆：「阴」指暗中、隐微的一面；「待」是守候；「逆」指叛逆、变乱。谓暗中静候其变乱自生。
暴戾恣睢（bào lì zì suī）：残暴凶狠、放纵妄为。「睢」读 suī，从目，与「睢阳」之睢同字，常误读作 jū。「恣」读 zì。
其势自毙：「毙」（bì）本义为仆倒，引申为败亡。谓依其情势必自取灭亡。
顺以动豫：出《易·豫卦》。《豫》卦坤下震上，彖传说「顺以动，豫」，谓顺其时势而后动作，凡事安和而备豫。此计借言须顺应敌之自乱，不可强求。
豫顺以动：《豫卦》彖传原文有「豫顺以动，故天地如之」，言既已备豫，又顺理而行，则动必合宜。此处连用两「豫」字，兼有卦名与「备豫、从容」二义。
按语：编者对计文所加的评解文字，「按」即按断、考辨之意。
乖气浮张：「乖气」指不和之气；「浮张」为浮躁张扬。谓敌方戾气外露，内争之势已显。
逼则受击：「逼」为逼迫。谓若进逼太甚，敌反合力来攻。
退则远之：「退」为引兵后撤；「远之」谓拉开距离，不与相撄。
奔辽东：「奔」（bèn）读去声，投奔、逃往之意。辽东为郡名，治襄平，公孙康据其地。
数千骑（jì）：「骑」此处作名词，指骑兵，一人一马为一骑，读去声 jì；作动词时读 qí。
恃远不服：「恃」（shì）为倚仗。谓公孙康仗恃地远，不肯臣服于曹氏。
乌丸：即乌桓，汉魏时北方族名，居辽西、辽东塞外，与鲜卑相邻。古籍中「丸」「桓」通用。
或说（shuì）曹：「说」读 shuì，劝说、游说之意，与「说话」之 shuō 不同。「或」是「有人」。
不烦兵矣：「烦」为劳烦、动用。谓不必兴师动众。
柳城：辽西郡属县，为北征乌丸时行军所经之地，在今辽宁朝阳一带。
传（chuán）其首：传送、递送首级。一说「传」读 zhuàn，指以驿车递送，义亦通。
诸将（jiàng）：「将」读 jiàng，将领；若读 jiāng 则为将要、率领之义。
吾急之：「急」为使动用法，使之急迫。谓若逼迫袁氏兄弟太紧。
并力：合力。指公孙康与袁氏兄弟合兵以抗我。
相图：「图」为图谋、算计。谓彼此互相算计、自相残杀。
其势然也：「然」为如此。谓情势发展本该如此。
《火攻篇》：《孙子兵法》第十二篇，前半详述火攻之五种方法，篇末则言「主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战」，戒慎用兵，故下文有「慎动之理」的评断。
慎动：谨慎而后动。指用兵须审时度势，不因怒而妄动，正与本计坐待其变之意相合。

义理赏析

此计之要，在一"待"字。阳乖序乱，是对手内里已失其序；阴以待逆，是我退处幽隐，静候其变生。暴戾恣睢者，其势自毙，可见祸乱多自内起，非可强摧于外。故"顺以动豫，豫顺以动"，语出《易·豫》卦，意谓审势而后动，顺其自然之势而取之，则事无乖忤。

按语举曹操待公孙康事，最见人情之微。袁氏兄弟远投辽东，与康本相猜忌；急之则同仇并力，缓之则自相图谋。操不烦一兵而得二首，非出于侥幸，乃深知"逼则受击，退则远之"之理。兵书《火攻篇》前言其法、后申慎动，正与此意相发：借势如借火，贵在知时，尤贵知止。

现实之中，遇纷争迭起之局，贸然介入，往往使对立者暂释前嫌、合力御我；不如退一步留出空间，令矛盾自行显露，待其势衰而后定。然"观火"毕竟非"纵火"，火之既起，亦当防其延及自身，随时因应，方为全策。