三十六计·调虎离山

明清·佚名（明末清初） 📄 .md 原文

章旨此计主张强敌既据地利又有主场之势，不可贸然攻坚，而应等待天时以困之、施以利诱，使其自行离开险要阵地，再乘其兵散疲敝而一举击破。

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原文

注音读音

第dì十shí五wǔ计jì　调diào虎hǔ离lí山shān待dài天tiān以yǐ困kùn之zhī，用yòng人rén以yǐ诱yòu之zhī，往wǎng蹇jiǎn来lái连lián。
【按àn语yǔ】兵bīng书shū曰yuē：“下xià政zhèng攻gōng城chéng。”
若ruò攻gōng坚jiān，则zé自zì取qǔ败bài亡wáng矣yǐ。
敌dí既jì得dé地dì利lì，则zé不bù可kě争zhēng其qí地dì。
且qiě敌dí有yǒu主zhǔ而ér势shì大dà。
有yǒu主zhǔ，则zé非fēi利lì不bù来lái趋qū；
势shì大dà，则zé非fēi天tiān人rén合hé用yòng，不bù能néng胜shèng。
汉hàn末mò，羌qiāng率lǜ众zhòng数shù千qiān，遮zhē虞yú诩xǔ于yú队duì仓cāng崤xiáo谷gǔ。
诩xǔ即jí停tíng军jūn不bù进jìn，而ér宣xuān言yán上shàng书shū请qǐng兵bīng，须xū到dào乃nǎi发fā。
羌qiāng闻wén之zhī，乃nǎi分fēn抄chāo旁páng县xiàn。
诩xǔ因yīn其qí兵bīng散sàn，日rì夜yè进jìn道dào，兼jiān行xíng百bǎi余yú里lǐ，令lìng军jūn士shì各gè作zuò两liǎng灶zào，日rì倍bèi增zēng之zhī，羌qiāng不bù敢gǎn逼bī，遂suì大dà破pò之zhī。
兵bīng到dào乃nǎi发fā者zhě，利lì诱yòu之zhī也yě；
日rì夜yè兼jiān进jìn者zhě，用yòng天tiān时shí以yǐ困kùn之zhī也yě；
倍bèi增zēng其qí灶zào者zhě，惑huò之zhī以yǐ人rén事shì也yě。

白话译文

第十五计　调虎离山

等待天时造成困难来围困敌人，用人为的假象去引诱敌人；（这样，）敌人前进会陷入困难，后退也会受到牵制。

【按语】兵法上说：“最下等的做法是攻城。”如果去强攻敌人坚固设防之处，便是自取败亡。敌人既已占据有利地形，就不可同他争夺那片地方。况且敌人是当地的主人，而且力量强大。既为一地之主，无利可图就不会出来趋就；力量强大，若不把天时与人事配合运用，就不能取胜。

汉朝末年，羌人率众数千，在队仓的崤谷拦击虞诩。虞诩当即停止进军，并扬言已上书朝廷请求援兵，须待援兵开到才出发。羌人听到这个消息，便分头去抄掠邻近各县。虞诩乘羌兵分散之际，日夜兼程赶路，一天多走了一百多里，又命令士兵每人垒两个灶，灶数每天增加一倍。羌人因此不敢逼近，虞诩于是大破羌军。

所谓“等援兵开到才出发”，是用利益去引诱敌人；“日夜兼程赶路”，是利用天时使敌人困乏；“灶数每天加倍”，是用人为的假象去迷惑敌人。

字词精讲

调虎离山：本计之名。谓设法使强敌离开其固有之险要或优势所在，虎失其山，则势孤可制；犹言夺其所恃。
天：此处指天时，即自然之时势机宜，非谓鬼神。后文「用天时以困之」可证。
人：与「天」相对，指人事，即人为之机巧权变。故曰「天人合用」。
往蹇来连：语出《易·蹇》卦九四爻辞。蹇（jiǎn），难也，行进艰难。意谓往前则遇险难，退来则得援接，故宜避实击虚，不与敌正面争锋。
按语：编者就本计所加之评论解说，多引史事以明其理，为古代兵书通行之体例。
下政攻城：「政」通「正」。语意近《孙子·谋攻》「其下攻城」，谓攻城拔坚乃用兵之下策，力攻强敌，自取困败。
攻坚：攻击坚固之城垒或强锐之敌。坚，谓守备坚完、难以力破者。
地利：有利之地形形势。与「天时」「人和」并称，见《孟子·公孙丑》。
主：兵法有主客之说，守者居本地为「主」，攻者远来为「客」。敌既为主，则以逸待劳，据险而守。
势：兵势，谓兵力、形势之优势。《孙子》有《势篇》。
趋（qū）：奔赴、趋向。此言敌若无所利，则不肯出兵来迎。
羌（qiāng）：古族名，汉时居于河湟、陇右一带，屡与汉廷相攻战。
遮：阻截、拦击，断其去路。
虞诩（yú xǔ）：人名，东汉将领，字升卿。
队仓崤谷：地名，为羌众设伏阻截之处。「队仓」或作「陈仓」，在今陕西宝鸡一带；崤（xiáo）谷，崤山之谷，在今河南洛宁西北。二字地名连称，犹言陈仓道上之崤谷。
宣言：扬言、对外声称。与今义「宣言」不同。
上书请兵：上书，向朝廷呈递奏章。请兵，请求援军。
须：等待。须到乃发，谓待援兵抵达方肯启行。
抄：通「钞」，掳掠、抄掠。分抄旁县，谓羌众分兵劫掠邻近各县。
进道：行军赶路。
兼行：兼程而进，一日行两日之路，以倍速急趋。
灶：行军所掘之锅灶。灶数多寡可示兵力众寡。此处日增其灶以示强，与孙膑减灶示弱之法正相反用，皆属诡道。
倍增之：每日灶数较前加倍，虚张声势。
惑：使敌迷惑。惑之以人事，谓以增灶之伪迹乱敌判断。
逼：进逼、压迫。言羌众疑其兵多，不敢近前。

义理赏析

调虎离山之要，在不与强敌争其所恃。虎以山为势，离山则失其所凭；敌据地利、仗势众而自固，逼而攻之，是攻坚城而自取败亡。故善战者不攻其所守，而移其所守之势：待天以困之，顺时势之变，使之自困；用人以诱之，示之以利，使之自离。"往蹇来连"，正言正面相争则蹇难，唯转圜因应，方得助力相从。

虞诩之解羌围，可谓天人兼用。宣言请兵，是示敌以可乘之利，诱其分兵旁抄；日夜兼进，是趁敌势已散，顺天时而急取；灶日倍增，则以虚声张己之势，使敌不敢复聚来争。三者相济：利以散敌，时以成己，虚以夺敌之志。所用者非兵力之多寡，乃消息之操纵、形势之移换。

其理施之于今亦然。凡与人相争，先辨彼此所恃，避其所长，诱之离其所凭，而后己之势成。争于人之所守，虽胜亦伤；转势而动，常可以寡胜众、以逸待劳。要之，胜在移形，不在力取。