三命通会·总论阴命

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章总论女命吉凶：以官星为夫、食伤为子，日干贵在柔顺中和；夫星健旺、财官得地，则富贵随夫而贵；身旺伤官克夫、官煞混杂、合多桃花，则孤贫淫贱。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

论lùn曰yuē：凡fán观guān阴yīn命mìng，先xiān推tuī夫fū子zi兴xìng衰shuāi，欲yù究jiū荣róng枯kū，次cì辨biàn日rì时shí轻qīng重zhòng。
官guān为wèi夫fū，财cái为wèi父fù，财cái旺wàng夫fū荣róng；
食shí为wèi子zi，印yìn为wèi母mǔ，印yìn盛shèng子zi衰shuāi，日rì干gàn不bù宜yí太tài旺wàng，月yuè气qì务wù禀bǐng中zhōng和hé。
日rì主zhǔ旺wàng相xiāng，夺duó夫fū权quán而ér孤gū苦kǔ；
月yuè令lìng休xiū囚qiú，安ān本běn分fēn而ér持chí家jiā。
官guān星xīng得dé地de，夫fū主zhǔ荣róng华huá；
伤shāng官guān无wú克kè；
子zi当dāng贵guì显xiǎn。
有yǒu官guān而ér不bù可kě见jiàn煞shā，有yǒu煞shā而ér不bù可kě逢féng官guān，设shè使shǐ官guān煞shā混hùn杂zá，为wèi人rén安ān得dé祯zhēn祥xiáng？
官guān星xīng无wú克kè，值zhí二èr德dé，可kě两liǎng国guó之zhī封fēng；
七qī煞shā有yǒu制zhì，遇yù三sān奇qí，为wèi一yī品pǐn之zhī贵guì。
嘉jiā食shí神shén而ér制zhì煞shā生shēng财cái，恶è伤shāng官guān而ér克kè夫fū盗dào气qì，贪tān财cái坯pī印yìn，岂qǐ是shì良liáng人rén？
用yòng煞shā逢féng官guān，非fēi为wèi节jié妇fù；
孤gū贫pín下xià贱jiàn，盖gài因yīn子zi死sǐ休xiū囚qiú；
富fù贵guì峥zhēng嵘róng，只zhī为wèi夫fū兴xìng子zi旺wàng，官guān太tài旺wàng，公gōng寿shòu难nán延yán；
财cái重zhòng叠dié，婆pó年nián早zǎo丧sàng。
身shēn居jū旺wàng地de，虽suī富fù足zú，夫fū子zi刑xíng伤shāng；
日rì值zhí衰shuāi乡xiāng，纵zòng贫pín寒hán，夫fū子zi完wán聚jù；
自zì旺wàng而ér巧qiǎo于yú妇fù业yè，日rì衰shuāi而ér拙zhuō于yú女nǚ工gōng。
贵guì神shén一yī位wèi，不bù富fù即jí荣róng；
合hé神shén数shù重zhòng，非fēi尼ní即jí妓jì。
贵guì人rén乘chéng驿yì马mǎ，决jué主zhǔ风fēng尘chén之zhī美měi妓jì；
官guān星xīng带dài桃táo花huā，定dìng为wèi深shēn院yuàn之zhī良liáng人rén。
食shí神shén独dú者zhě，安ān和hé而ér有yǒu子zi有yǒu寿shòu；
合hé贵guì重zhòng者zhě，娇jiāo媚mèi而ér多duō贱jiàn多duō情qíng。
桃táo花huā不bù宜yí倒dào插chā，沐mù浴yù最zuì忌jì裸luǒ形xíng，犯fàn之zhī者zhě多duō为wèi侍shì婢bì，值zhí之zhī者zhě定dìng作zuò师shī尼ní。
四sì仲zhòng全quán，乃nǎi酒jiǔ色sè荒huāng淫yín之zhī女nǚ；
四sì孟mèng备bèi，乃nǎi聪cōng明míng生shēng发fā之zhī人rén。
未wèi丑chǒu刑xíng而ér不bù忌jì，戌xū辰chén冲chōng处chù非fēi良liáng。
大dà抵dǐ夫fū星xīng要yào值zhí健jiàn旺wàng，己jǐ身shēn须xū禀bǐng中zhōng和hé。
食shí神shén不bù可kě刑xíng伤shāng，子zi星xīng要yào临lín生shēng地de。
印yìn绶shòu生shēng身shēn一yī位wèi，则zé可kě财cái神shén发fā福fú，多duō见jiàn无wú伤shāng。
财cái强qiáng身shēn弱ruò，不bù能néng发fā福fú；
身shēn强qiáng财cái弱ruò，安ān得dé为wèi良liáng？
伤shāng官guān叠dié遇yù，克kè夫fū星xīng而ér再zài嫁jià之zhī人rén；
印yìn绶shòu重zhòng逢féng，不bù死sǐ别bié即jí生shēng离lí之zhī妇fù。
刑xíng冲chōng羊yáng刃rèn，恶è狠hěn无wú知zhī；
破pò害hài金jīn神shén，血xuè光guāng产chǎn难nán。
四sì柱zhù无wú夫fū，不bù偏piān房fáng定dìng为wèi续xù室shì；
八bā字zì空kōng亡wáng，非fēi寡guǎ鹄gǔ决jué是shì孤gū鸾luán，大dà概gài贵guì贱jiàn观guān其qí夫fū位wèi，荣róng枯kū究jiū其qí财cái官guān，此cǐ为wèi天tiān依yī乎hū地de，地de附fù乎hū天tiān，故gù贵guì者zhě随suí夫fū而ér贵guì，贫pín者zhě随suí夫fū而ér贫pín。
前qián八bā法fǎ以yǐ泄xiè其qí玄xuán机jī，后hòu八bā格gé乃nǎi明míng其qí奥ào旨zhǐ，倘tǎng有yǒu缺quē误wù，俟qí知zhī者zhě择zé焉yān。
总zǒng歌gē：正zhèng气qì官guān星xīng第dì一yī格gé，财cái官guān两liǎng旺wàng亦yì同tóng说shuō；
官guān星xīng带dài合hé兼jiān坐zuò禄lù，女nǚ命mìng逢féng之zhī真zhēn有yǒu福fú：官guān星xīng桃táo花huā是shì良liáng人rén，带dài合hé兼jiān煞shā便biàn不bù同tóng；
印yìn绶shòu天tiān德dé惟wéi最zuì妙miào，日rì贵guì财cái官guān亦yì相xiāng肖xiào。
独dú煞shā有yǒu制zhì羊yáng刃rèn同tóng，伤shāng官guān生shēng财cái亦yì不bù凶xiōng；
归guī禄lù逢féng财cái准zhǔn此cǐ断duàn，食shí神shén生shēng旺wàng尤yóu堪kān羡xiàn。
煞shā化huà印yìn绶shòu格gé局jú纯chún，二èr德dé扶fú身shēn贵guì无wú伦lún；
三sān奇qí合hé局jú真zhēn造zào化huà，拱gǒng禄lù拱gǒng贵guì也yě不bù怕pà。
煞shā官guān混hùn杂zá兼jiān无wú制zhì，此cǐ等děng女nǚ人rén不bù堪kān娶qǔ；
伤shāng官guān太tài重zhòng又yòu见jiàn官guān，贪tān财cái破pò印yìn俱jù不bù堪kān，比bǐ肩jiān重zhòng犯fàn多duō争zhēng妒dù，财cái官guān遇yù劫jié决jué不bù富fù；
财cái多duō身shēn弱ruò亦yì如rú然rán，羊yáng刃rèn冲chōng刑xíng尸shī不bù全quán。
金jīn神shén带dài刃rèn凶xiōng恶è断duàn，桃táo花huā带dài合hé淫yín乱luàn看kàn；
无wú官guān见jiàn合hé多duō官guān合hé，倒dào插chā桃táo花huā乱luàn闺guī阁gé。
身shēn旺wàng无wú依yī夫fū子zi伤shāng，此cǐ等děng女nǚ人rén大dà不bù祥xiáng；
倒dào食shí重zhòng犯fàn须xū减jiǎn福fú，更gèng犯fàn寡guǎ宿sù xiù主zhǔ独dú宿sù xiù。
孤gū鸾luán红hóng艳yàn阴yīn阳yáng差chà，此cǐ等děng神shén煞shā俱jù不bù佳jiā；
若ruò是shì贵guì命mìng合hé官guān印yìn，小xiǎo小xiǎo神shén煞shā不bù为wèi病bìng。
又yòu曰yuē：择zé妇fù须xū沉chén静jìng，细xì说shuō与yǔ君jūn听tīng；
夫fū星xīng要yào强qiáng健jiàn，日rì干gàn当dāng柔róu顺shùn；
二èr德dé坐zuò正zhèng财cái，富fù贵guì自zì然rán来lái；
四sì柱zhù带dài休xiū囚qiú，增zēng名míng又yòu增zēng寿shòu，贵guì人rén一yī位wèi正zhèng，两liǎng三sān位wèi宠chǒng聘pìn；
金jīn水shuǐ若ruò相xiāng逢féng，必bì招zhāo美měi丽lì容róng；
四sì贵guì一yī位wèi煞shā，权quán家jiā富fù贵guì说shuō；
财cái官guān若ruò藏cáng库kù，冲chōng开kāi无wú不bù富fù；
寅yín申shēn巳sì亥hài全quán，孤gū淫yín腹fù便biàn便biàn；
子zi午wǔ并bìng卯mǎo酉yǒu，定dìng是shì随suí人rén走zǒu；
辰chén戌xū兼jiān丑chǒu未wèi，妇fù道dào必bì大dà忌jì；
有yǒu辰chén怕pà见jiàn戌xū，辰chén戌xū若ruò相xiāng见jiàn，多duō是shì淫yín破pò人rén；
有yǒu煞shā不bù怕pà合hé，无wú煞shā却què怕pà合hé；
合hé神shén若ruò是shì多duō，非fēi妓jì亦yì呕ǒu歌gē；
羊yáng刃rèn带dài伤shāng官guān，驳bó杂zá事shì多duō端duān；
满mǎn盘pán却què是shì印yìn，损sǔn子zi必bì须xū定dìng；
天tiān干gàn一yī字zì连lián，孤gū破pò祸huò绵mián绵mián；
地de支zhī连lián一yī字zì，两liǎng度dù成chéng婚hūn字zì；
此cǐ是shì妇fù命mìng诀jué，千qiān金jīn莫mò轻qīng视shì。

白话译文

论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。

论述说：凡是推看女命，先要推算丈夫与子女的盛衰；想要探究她的荣枯，其次要分辨日柱与时柱的轻重。官星代表丈夫，财星代表父亲，财星旺则丈夫荣显；食神代表子女，印星代表母亲，印星太盛则子女衰弱。日干不宜太过强旺，月令之气务必中和平正。日主旺相，就会争夺丈夫之权而落得孤苦；月令休囚，便安守本分而操持家务。官星得其旺地，丈夫就荣华；伤官不受克制，子女将要贵显。有官星就不可再见七煞，有七煞就不可再逢官星，倘若官煞混杂在一起，为人怎能得到吉祥？官星不受克制，又遇上天德、月德二德，可得两国之封；七煞有所制伏，又遇上三奇，可达一品之贵。嘉许食神，因为它能制煞生财；厌恶伤官，因为它克夫而盗泄日气；贪财而破印，怎算是贤良之人？用七煞而又逢官星，算不得贞节之妇；孤苦贫贱，是因为子女星死绝休囚；富贵显赫，只因丈夫兴、子女旺。官星太旺，公公难享长寿；财星重叠，婆婆早年丧亡。自身居于旺地，即使富足，丈夫子女也会遭到刑伤；日主处于衰弱之乡，即使贫寒，丈夫子女却能齐全团聚。日主自旺则擅长妇功之事，日主衰弱则笨拙于女红。贵神只出现一位，不是富有便是荣显；合神出现多处，不是尼姑便是妓女。贵人星与驿马相乘，断为风尘中的美妓；官星带有桃花，定是深宅中的贤妇。食神独见之人，安详平和而有子有寿；与贵神多合之人，娇媚而多轻贱多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形；犯此者多为侍婢，逢此者定作师尼。子午卯酉四仲齐全，是贪酒恋色荒淫的女子；寅申巳亥四孟完备，是聪明而有生气的人。未与丑相刑可以不忌，戌与辰相冲之处则不佳。大抵夫星须得健旺，自身须禀中和。食神不可受刑伤，子星要处于长生之地。印绶生身只有一位，就可凭财神发福，多见也无妨。财强身弱，不能发福；身强财弱，又怎能算好？伤官反复出现，克制夫星，是再嫁之人；印绶重逢，不是死别就是生离的妇人。刑冲羊刃者凶狠无知；破害金神者有血光与难产之灾。四柱中没有夫星，不是作偏房就是作继室；八字逢空亡，不是寡妇就定是孤鸾克夫之命。大体说来，贵贱要看夫星之位，荣枯要探究财官，这好比天依傍于地，地附属于天，所以命贵的随丈夫而贵，命贫的随丈夫而贫。前面的八法用来揭示其中的玄机，后面的八格用来阐明其中的奥义，倘若有缺漏错误，留待知者采择。

总歌：正气官星是第一等格局，财官两旺也是同一说法；官星带合又坐禄，女命遇到真有福；官星带桃花是良人，若带合又兼煞便不同；印绶与天德相配最为妙，日贵与财官也相仿佛。七煞独见而有制，与带羊刃同样论断，伤官生财也不凶；归禄逢财也依此判断，食神生旺尤其可羡。七煞化为印绶则格局纯正，天月二德扶身则贵不可比；三奇成局是真正的造化，拱禄拱贵也不必怕。煞官混杂又无制伏，这样的女人娶不得；伤官太重又见官星，贪财破印都不堪；比肩重犯多有争妒，财官遇劫决不会富；财多身弱也是如此，羊刃逢冲刑则尸身不全。金神带刃断为凶恶，桃花带合看作淫乱；命里无官却见合、合神又多，倒插桃花者闺阁混乱。身旺而无所依傍，就会刑伤夫子，这样的女子很不吉祥；倒食重犯须减福分，再犯寡宿则主独宿。孤鸾、红艳、阴阳差错，这些神煞都不好；若是贵命而合于官印，小小神煞就不算毛病。

又说：择妇须要沉静，听我细细说与君听；夫星要强健，日干应当柔顺；二德坐在正财上，富贵自然到来；四柱带有休囚，能增名声也能增寿；贵人只有一位则端正，有两三位则受宠出嫁；金水若相逢，必定招来美丽的容颜；四贵而有一位煞，是权贵之家富贵之说；财官若藏在库中，冲开没有不富的；寅申巳亥齐全，孤僻淫荡而大腹便便；子午与卯酉齐全，定会随人私奔；辰戌与丑未齐全，妇道上必为大忌；有辰就怕见戌，辰戌若相见，多半是淫荡败德之人；有煞不怕合，无煞却怕合；合神若太多，不是妓女便是唱曲的；羊刃带伤官，驳杂而多事端；满盘都是印星，克损子女是一定的；天干连成一个字，孤寡刑破祸患绵绵；地支连成一个字，会有两次成婚；这是女命的口诀，切莫轻视。

以上皆为旧时命理家之说，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

阴命：即女命。古人以乾阳坤阴分男女，故称女子的生辰八字为「阴命」，与「阳命」（男命）相对。旧时命理家论女命，以夫、子二星为纲。
先推夫子兴衰：「夫子」非指孔子，乃「夫星」与「子星」的合称。书中以为论女命须先看代表丈夫的官星（或七煞）与代表子女的食神、伤官在四柱中的强弱。
日时轻重：指日柱与时柱在命局中的分量轻重。日柱之干为命主自身，时柱为归宿之地，旧时命理家以为二者对论女命尤为重要。
官为夫，财为父：子平术以十神配六亲的通行说法——正官（及七煞）配夫，偏财（及正财）配父。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
食为子，印为母：食神、伤官配子女，印星（正印、偏印）配母亲。故下文「印盛子衰」是以印克食伤为由的推演，属术数家内部的五行生克逻辑。
日主／日干：即出生那一天的天干，代表命主本身，亦称「身」「己身」。全篇「日干不宜太旺」「身居旺地」皆指此。
月令、月气：月令指出生之月的地支，为四柱提纲；月气指该月所当的五行之气。文中「务禀中和」意谓月令所禀之气须不过偏。
旺相、休囚：五行随四时而分的五种状态——旺、相、休、囚、死。月令休囚即生于该行失令之时；日主旺相即得时得势，皆为古代术数的强弱判语，不具科学依据。
官煞混杂：正官与七煞（又称偏官）同时出现于命局。旧时命理家以为二者性情不同，同见则格局不清，故下文说「为人安得祯祥」。
伤官：十神之一，与正官相克制。术数家认为女命伤官旺则「克夫」，此为古代术数之说，仅供民俗文化研究，不可作吉凶断语。
二德：天德贵人与月德贵人的合称，属吉神系统，各自依月支推定。文中「两国之封」「一品之贵」为夸张的修辞套语，并非实指官阶。
三奇：术数家所称的特殊天干组合，排列次序有「天上三奇」（甲戊庚）、「地下三奇」（乙丙丁）、「人中三奇」（辛壬癸）等不同说法，须顺连出现方算成格。
食神制煞生财：食神克制七煞，同时又能生扶财星，旧时命理家视为一举两得的组合；与之相对的「伤官克夫盗气」则被视作负面结构。
贪财坯印：「坯」通「坏」，即财星过旺克制印星，破了印的护身之用。书中以「岂是良人」评之，此为古代术数之说，不具科学依据。
公、婆：文中「公寿难延」「婆年早丧」的公、婆，依古代称谓指丈夫的父亲与母亲（即公婆、舅姑），并非命主本人的寿夭。
贵神：此处指天乙贵人，是最常用的吉神，依年干或日干对应地支而定。「贵神一位」谓只见一位，数目以纯一为贵。
合神数重：指天干五合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火）在命局中重复出现多次。旧时命理家对合多另有贬称，属术数偏见。
驿马：神煞名，主迁移动象，按年支或日支三合局推得（如申子辰马在寅）。文中「贵人乘驿马」是吉神与动星相配的说法。
桃花：又称咸池，神煞名，按年支或日支的三合局推得（如申子辰见酉）。旧时命理家以之主情缘之事，并据此分「良人」「妓」之说——此系古代术数偏见，仅供民俗文化研究。
倒插桃花：指桃花落在时柱（时支）的情况，古人以为「倒插」则位次不正，故下文说「乱闺阁」。
沐浴、裸形：十二长生（长生、沐浴、冠带……）的第二位为沐浴，别名败地，术数家又称裸形。「沐浴最忌裸形」指日主或某神恰居沐浴之位。
四仲、四孟：四仲为子、午、卯、酉（居四正），四孟为寅、申、巳、亥（居四生）。文中「四仲全」「四孟备」即四柱地支分别齐备此类。
刑、冲：地支间的两种关系。冲为对宫相击（如子午、辰戌），刑为相互刑伤（如丑未戌三刑、丑戌相刑）。文中「未丑刑」「戌辰冲」即此类组合。
羊刃：又作「阳刃」，十干中阳干的极旺之位（如甲刃在卯），属凶神煞。文中「刑冲羊刃」谓羊刃再逢刑冲，属古代术数之说，不具科学依据。
金神：神煞名，源出《渊海子平》等书，以时柱见乙丑、己巳、己未为「金神格」，旧时命理家以为须火制方成。
空亡：又称旬空，指六十甲子每旬十干配十二支，余下两支无干可配，即为该旬的空亡，主虚而不实。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
寡鹄、孤鸾：「寡鹄」典出刘向《列女传》陶婴《黄鹄歌》，喻丧偶守节的妇人；「孤鸾」即孤鸾煞，神煞名。文中借两个典故代指夫星缺失或不吉。
拱禄、拱贵：四柱中两支虚拱出所缺的一支（如亥拱子为拱禄，如虚拱贵人所临之支），中间所缺之支不须实见即可成格，故曰「也不怕」。
倒食：偏印（枭神）的别名，因偏印克食神，食神为养命之源，故称「夺食」「倒食」。「倒食重犯」即偏印多次克制食神。
寡宿、红艳、阴阳差错：三者皆为术数所列的小神煞——寡宿主孤，红艳主情色，阴阳差错（文中简称「阴阳差」）由日柱特定干支组合而定。文中亦自谓「小小神煞不为病」，可见其分量有限；此皆古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇以「阴命」为题，专论女子八字。书中以为，观女命当先推夫、子之兴衰，次辨日时之轻重——官星为夫，财星为父，食神为子，印绶为母，将十神与六亲一一对应，由此搭起一套以家庭伦常为轴心的推命框架。其要义在「日干不宜太旺，月气务禀中和」：女命身旺则「夺夫权」，月令休囚则「安本分」，可见此所谓中和，实以柔顺谦退为度，旧时命理家立论如此，正折射出妇德尚柔、女以从人为贵的伦理取向。篇中又以官煞混杂为忌、伤官克夫为恶、食神制煞生财为美，凡吉皆系于「夫兴子旺」，凡凶皆归于「夫子刑伤」，末以「天依乎地，地附乎天」作结，正是乾坤定位、妇以夫为天之观念在术数话语中的现身。至于桃花、羊刃、孤鸾、空亡诸般神煞，与「非尼即妓」「妇道必大忌」之类断语，多涉贞淫贵贱之判，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。全篇散论与歌诀相间，语尚骈俪，便于记诵，其文献价值在于保存了明清时期命理话语与妇道观念彼此纠缠的一个典型样本。