三命通会·招嫁不定
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
夫招嫁不定者何也?
乃目令中有夫星,透干与己相合,己身从伏,其夫星却无气,时引夫星或煞星却乘旺地求克己身,又从伏便夫,故谓之招嫁不定。
若夫星不旺,或受克制,必嫁夫迟,或嫁夫不明,或夫不济事,或有外情。
如一命:癸酉、甲子、己未、乙亥,己用甲为夫,生于十一月,失时不旺,时逢亥字,乃甲木长生,是夫旺也,却不合,又被乙木制己未,未为乙木库地。
甲生子月,夫坐败地,不显,时上乙亥,亥中又有生长之甲,欲甲又招乙也,此招嫁不定,余仿此推。
白话译文
所谓“招嫁不定”,是说什么呢?旧时命理家认为,是命局的月令之中藏有夫星,透出天干与日主相合,日主自身随之顺从伏从;可是那夫星本身却没有气力,而时柱又引来夫星或煞星,恰恰居于旺地来克制日主,日主又只好顺从依附于夫,因此称作“招嫁不定”。
旧时命理家认为,如果夫星不旺,或者受到克制,那么必然出嫁较晚,或者婚配之事不明朗,或者丈夫不中用、指望不上,或者丈夫另有外情。例如这样一个八字:癸酉、甲子、己未、乙亥,日主己土以甲木为夫星,生在十一月子月,失时不旺;时柱上遇到亥字,是甲木的长生之地,这样一来夫星就算旺了,可是甲木与日主并不相合,又被乙木克制己未,未又是乙木的墓库之地。甲木生于子月,夫星坐在败地,不显其旺;时柱是乙亥,亥中又藏有正在生长的甲木,想要甲木却又招来了乙木,这就是所谓的“招嫁不定”,其余的可以照此类推。
此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
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招嫁不定:篇目名,书中所立的命格名目。旧时命理家认为,女命四柱中夫星(官杀)与他干相争、或旺衰反复、去留未定者,即谓之「招嫁不定」,指婚配之事反复难定。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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目令:原文如此,当为「日令」之形讹,指日干所值之月令(出生之月的干支司令),是判断日主旺衰的首要依据。
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夫星:子平法中,女命以克制日干之星为夫——正官为正夫,七杀(煞)亦作夫星看。本例日干为己土,甲木克己土,故以甲为夫星。
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透干:指地支中所藏的五行之神显露于天干之上。藏而不透谓之暗,透则其力显于明处,作用直接。
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己身从伏:己,日主(命主之身);从伏,谓日干自身隐伏不显、气势微弱,不能自立。此为旧时命理家论日主强弱用语。
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无气:术数术语,指某五行失令、无根、不得生助,衰而无力。与下文「有气」「旺」相对。
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时:即时柱,四柱之末一柱,代表出生时辰,又称「时引」,主晚运与子女等事。
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煞星:「煞」通「杀」,即七杀(偏官),与正官同为克我之神;旧时命理家认为煞旺而身弱者,其力最烈。
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乘旺地:乘,居也;旺地,得月令、得禄旺之方。谓某星恰落在其气势强盛之处。
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克己身:克制日主。旧时命理家认为夫星、煞星过旺而身弱,即成两党相争、身受其克之象。
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四柱干支:「癸酉、甲子、己未、乙亥」依次为年柱、月柱、日柱、时柱,各由一天干一地支组成,合为八字,是子平推命的基本盘。
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己用甲为夫:己为日干(日主),甲木正克己土,故取甲为夫星;「用」即取用、选定之意。
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失时不旺:失时,指所生之月非该五行当令之时。甲木生于子月(十一月,水旺木衰之地),故云失时而不得月令之助。
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长生:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、养)之一,五行生气之始。旧法以甲木长生于亥,故亥中甲木被认为有生机。
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败地:十二长生中的「沐浴」位,又称败地。旧法以甲木败于子,故「甲生子月,夫坐败地」,意谓夫星居于衰弱不显之位。
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制:制约、克胜。此指乙木克伐己土,使日主与日支未土受制。
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库地:即墓库。五行各有归藏之地,木之库在未(亥卯未会木局,木归于未),故称未为乙木库地。
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不显:不得月令、不居旺地,其气势无从发越显露,与「透干」之明相对。
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夫不济事、有外情:原文所举的几种推断名目,指夫无能为、或另有情缘。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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余仿此推:古籍常用的省文程式,意为其余同类命例皆依此例推演,不再一一列举。
义理赏析
义理赏析
此节专论女命所谓"招嫁不定",是旧时子平家推演婚配迟速、夫星纯驳之法。书中以为,女命以官杀为夫星:月令透出夫星而与日主相合,本主有所归;然若夫星失令无气,时柱又另引夫星或七杀乘旺克身,则两心相竞、主客莫定,故称"招嫁不定"。所谓"从伏",谓日主与夫星伏藏不显、气势柔弱;"无气"谓失时不得令;长生、败地、库地,乃十干十二运之名目,用以衡量夫星寄于四支之强弱虚实。所举例中,己日干以甲为正官、乙为七杀,甲生子月坐败而不显,亥中又藏长生之甲,乙木则克己而以未为库,两星并峙,一招一嫁,遂断为犹豫未决之象。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其辨析夫星旺衰合克之细密,实折射旧时社会对婚配专一、夫婿得力的关切,亦可见古人以干支类象推演人伦秩序的思维趣味。