三命通会·招嫁不定

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨命局中夫星虽透干合身却无气,时柱复引夫星或煞星乘旺克己,日主两无所从、依违不定,故主婚嫁迟晚不明、夫不济事或别有外情。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

夫fū招zhāo嫁jià不bù定dìng者zhě何hé也yě?
乃nǎi目mù令lìng中zhōng有yǒu夫fū星xīng,透tòu干gàn与yǔ己jǐ相xiāng合hé,己jǐ身shēn从cóng伏fú,其qí夫fū星xīng却què无wú气qì,时shí引yǐn夫fū星xīng或huò煞shā星xīng却què乘chéng旺wàng地de求qiú克kè己jǐ身shēn,又yòu从cóng伏fú便biàn夫fū,故gù谓wèi之zhī招zhāo嫁jià不bù定dìng。
若ruò夫fū星xīng不bù旺wàng,或huò受shòu克kè制zhì,必bì嫁jià夫fū迟chí,或huò嫁jià夫fū不bù明míng,或huò夫fū不bù济jì事shì,或huò有yǒu外wài情qíng。
如rú一yī命mìng:癸guǐ酉yǒu、甲jiǎ子zi、己jǐ未wèi、乙yǐ亥hài,己jǐ用yòng甲jiǎ为wèi夫fū,生shēng于yú十shí一yī月yuè,失shī时shí不bù旺wàng,时shí逢féng亥hài字zì,乃nǎi甲jiǎ木mù长zhǎng生shēng,是shì夫fū旺wàng也yě,却què不bù合hé,又yòu被bèi乙yǐ木mù制zhì己jǐ未wèi,未wèi为wèi乙yǐ木mù库kù地de。
甲jiǎ生shēng子zi月yuè,夫fū坐zuò败bài地de,不bù显xiǎn,时shí上shàng乙yǐ亥hài,亥hài中zhōng又yòu有yǒu生shēng长zhǎng之zhī甲jiǎ,欲yù甲jiǎ又yòu招zhāo乙yǐ也yě,此cǐ招zhāo嫁jià不bù定dìng,余yú仿fǎng此cǐ推tuī。

白话译文

所谓“招嫁不定”,是说什么呢?旧时命理家认为,是命局的月令之中藏有夫星,透出天干与日主相合,日主自身随之顺从伏从;可是那夫星本身却没有气力,而时柱又引来夫星或煞星,恰恰居于旺地来克制日主,日主又只好顺从依附于夫,因此称作“招嫁不定”。

旧时命理家认为,如果夫星不旺,或者受到克制,那么必然出嫁较晚,或者婚配之事不明朗,或者丈夫不中用、指望不上,或者丈夫另有外情。例如这样一个八字:癸酉、甲子、己未、乙亥,日主己土以甲木为夫星,生在十一月子月,失时不旺;时柱上遇到亥字,是甲木的长生之地,这样一来夫星就算旺了,可是甲木与日主并不相合,又被乙木克制己未,未又是乙木的墓库之地。甲木生于子月,夫星坐在败地,不显其旺;时柱是乙亥,亥中又藏有正在生长的甲木,想要甲木却又招来了乙木,这就是所谓的“招嫁不定”,其余的可以照此类推。

此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

字词精讲

  • 招嫁不定:篇目名,书中所立的命格名目。旧时命理家认为,女命四柱中夫星(官杀)与他干相争、或旺衰反复、去留未定者,即谓之「招嫁不定」,指婚配之事反复难定。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 目令:原文如此,当为「日令」之形讹,指日干所值之月令(出生之月的干支司令),是判断日主旺衰的首要依据。

  • 夫星:子平法中,女命以克制日干之星为夫——正官为正夫,七杀(煞)亦作夫星看。本例日干为己土,甲木克己土,故以甲为夫星。

  • 透干:指地支中所藏的五行之神显露于天干之上。藏而不透谓之暗,透则其力显于明处,作用直接。

  • 己身从伏:己,日主(命主之身);从伏,谓日干自身隐伏不显、气势微弱,不能自立。此为旧时命理家论日主强弱用语。

  • 无气:术数术语,指某五行失令、无根、不得生助,衰而无力。与下文「有气」「旺」相对。

  • 时:即时柱,四柱之末一柱,代表出生时辰,又称「时引」,主晚运与子女等事。

  • 煞星:「煞」通「杀」,即七杀(偏官),与正官同为克我之神;旧时命理家认为煞旺而身弱者,其力最烈。

  • 乘旺地:乘,居也;旺地,得月令、得禄旺之方。谓某星恰落在其气势强盛之处。

  • 克己身:克制日主。旧时命理家认为夫星、煞星过旺而身弱,即成两党相争、身受其克之象。

  • 四柱干支:「癸酉、甲子、己未、乙亥」依次为年柱、月柱、日柱、时柱,各由一天干一地支组成,合为八字,是子平推命的基本盘。

  • 己用甲为夫:己为日干(日主),甲木正克己土,故取甲为夫星;「用」即取用、选定之意。

  • 失时不旺:失时,指所生之月非该五行当令之时。甲木生于子月(十一月,水旺木衰之地),故云失时而不得月令之助。

  • 长生:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、养)之一,五行生气之始。旧法以甲木长生于亥,故亥中甲木被认为有生机。

  • 败地:十二长生中的「沐浴」位,又称败地。旧法以甲木败于子,故「甲生子月,夫坐败地」,意谓夫星居于衰弱不显之位。

  • 制:制约、克胜。此指乙木克伐己土,使日主与日支未土受制。

  • 库地:即墓库。五行各有归藏之地,木之库在未(亥卯未会木局,木归于未),故称未为乙木库地。

  • 不显:不得月令、不居旺地,其气势无从发越显露,与「透干」之明相对。

  • 夫不济事、有外情:原文所举的几种推断名目,指夫无能为、或另有情缘。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 余仿此推:古籍常用的省文程式,意为其余同类命例皆依此例推演,不再一一列举。

义理赏析

义理赏析

此节专论女命所谓"招嫁不定",是旧时子平家推演婚配迟速、夫星纯驳之法。书中以为,女命以官杀为夫星:月令透出夫星而与日主相合,本主有所归;然若夫星失令无气,时柱又另引夫星或七杀乘旺克身,则两心相竞、主客莫定,故称"招嫁不定"。所谓"从伏",谓日主与夫星伏藏不显、气势柔弱;"无气"谓失时不得令;长生、败地、库地,乃十干十二运之名目,用以衡量夫星寄于四支之强弱虚实。所举例中,己日干以甲为正官、乙为七杀,甲生子月坐败而不显,亥中又藏长生之甲,乙木则克己而以未为库,两星并峙,一招一嫁,遂断为犹豫未决之象。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其辨析夫星旺衰合克之细密,实折射旧时社会对婚配专一、夫婿得力的关切,亦可见古人以干支类象推演人伦秩序的思维趣味。

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