三命通会·正偏自处

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨争合夫星之时，正偏之分全在日主旺衰：我旺则夫从我为正、彼为偏，我衰被夺则我只得为偏；自旺无夫、官煞混杂或伤官过重亦归于偏。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

夫fū正zhèng偏piān自zì处chù者zhě何hé也yě？
乃nǎi夫fū妇fù相xiāng合hé，复fù遇yù比bǐ肩jiān分fēn争zhēng，如rú一yī位wèi夫fū星xīng有yǒu两liǎng位wèi妻qī星xīng相xiāng合hé，谓wèi之zhī争zhēng合hé。
若ruò本běn身shēn自zì旺wàng，彼bǐ身shēn值zhí衰shuāi，四sì柱zhù不bù冲chōng，则zé我wǒ正zhèng而ér彼bǐ偏piān矣yǐ。
盖gài我wǒ生shēng旺wàng有yǒu气qì，则zé夫fū从cóng我wǒ为wèi正zhèng；
我wǒ身shēn衰shuāi而ér别bié位wèi旺wàng，则zé夫fū从cóng别bié位wèi，我wǒ反fǎn为wèi偏piān，谓wèi之zhī彼bǐ旺wàng争zhēng去qù我wǒ夫fū，我wǒ只zhī得dé为wèi偏piān。
或huò自zì旺wàng太tài过guò，柱zhù无wú夫fū星xīng者zhě亦yì为wèi偏piān；
或huò官guān煞shā混hùn杂zá，或huò伤shāng官guān太tài重zhòng，亦yì为wèi偏piān，更gèng淫yín滥làn。
如rú一yī命mìng：壬rén子zi、丙bǐng午wǔ、辛xīn酉yǒu、辛xīn卯mǎo，辛xīn用yòng丙bǐng为wèi夫fū星xīng，我wǒ坐zuò酉yǒu支zhī，专zhuān禄lù自zì旺wàng，虽suī时shí引yǐn辛xīn卯mǎo之zhī金jīn，彼bǐ却què无wú力lì，故gù我wǒ为wèi正zhèng而ér彼bǐ为wèi偏piān，此cǐ为wèi二èr女nǚ争zhēng夫fū，正zhèng偏piān自zì处chù。
又yòu癸guǐ未wèi、壬rén戌xū、癸guǐ巳sì、壬rén子zi，癸guǐ用yòng土tǔ为wèi夫fū，癸guǐ巳sì水shuǐ弱ruò；
壬rén子zi水shuǐ旺wàng，弱ruò不bù能néng胜shèng旺wàng，被bèi壬rén水shuǐ争zhēng去qù戊wù土tǔ为wèi正zhèng夫fū，乃nǎi彼bǐ胜shèng我wǒ衰shuāi，我wǒ只zhī得dé为wèi偏piān。
但dàn壬rén水shuǐ重zhòng而ér太tài泛fàn，又yòu带dài桃táo花huā，不bù能néng自zì处chù。
余yú仿fǎng此cǐ推tuī。

白话译文

旧时命理家所说的“正偏自处”是什么意思呢？指的是夫妻之星原本相合，又遇上比肩来争夺；譬如一个夫星同时有两个妻星来相合，这就叫作争合。如果日主本身旺相，对方那一位正值衰弱，四柱之间又没有冲克，那么我便为正、对方为偏。因为我生旺有气势，夫星就随从我而算作正；我自身衰弱而别处旺，夫星就归从别处，我反而成了偏，这就是所谓的对方旺盛、争走了我的夫星，我只好居于偏位。

也有的日主自旺太过，四柱之中全无夫星，同样算作偏；也有的官星煞星相互混杂，或者伤官太重，也算作偏，旧时术数家还把这种情况说成更加轻浮放荡。以上所说皆为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

比如一个命造：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛金日主以丙火为夫星，日主坐在酉支上，专得禄而自旺，虽然时柱又引来辛卯之金，对方却没有力量，所以日主为正、对方为偏，这就是二女争夫、正偏自处的情形。

又如癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸水日主以土为夫星；癸巳这一柱水弱，壬子那一柱水旺，弱的胜不过旺的，日主被壬水争去了戊土这个正夫，那就是对方强盛、我方衰弱，我只好居于偏位。不过壬水太多而过于泛滥，又带着桃花，便不能自安其位了。其余的依此类推。

字词精讲

正偏自处（zhèng piān zì chǔ）：篇题。「正」指正妻（或正夫）的名分，「偏」指次要、妾配之位，「处」读去声，意为安顿、处置。旧时命理家以日干为「我」，此篇专论命局中争合夫星时，谁居正位、谁只得居偏位。
夫星：此篇以女命立论，克制日干之官星即为夫星；阴阳相配、异性相克者为正官，同性相克者为七煞（shà）。
妻星：男命以受日干所克之财星为妻星，与「夫星」对举，用以泛说夫妇相配之理。
比肩（bǐ jiān）：十神之一，指与日干五行、阴阳皆相同之干；文中即指与命主同类、同样来争合夫星的另一方。
争合（zhēng hé）：两干同时合取一干，如两辛共合一丙，旧说称被合之干被多方争抢、名分难定。
相合：指天干五合——甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，共五组。
本身自旺：日干自身得月令、通根有力，气足而能立；与下文「身衰」相对。
四柱（sì zhù）：即年、月、日、时四组干支，合称四柱，为命局推演的基本框架。
冲（chōng）：指地支六冲——子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥；旧说以为两支相冲则彼此敌对、各不相下。
官煞混杂：正官与七煞（shà）同时出现于命局，旧说以为名分不专、贵气不纯。
伤官（shāng guān）：十神之一，为克制官星之神；旧时命理家认为女命伤官太重则克制夫星，于夫妇名分有碍。
淫滥（yín làn）：旧时术数对女命所下的道德判语，含浓厚的古代性别偏见；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
壬子、丙午、辛酉、辛卯：命例四柱，依年、月、日、时排列；壬（rén）、丙（bǐng）、辛（xīn）、癸（guǐ）为十天干，子、午、酉、卯（mǎo）为十二地支。
辛用丙为夫星：辛为阴金，丙为阳火，火克金而阴阳相配，故丙为辛之正官，于女命即夫星。
坐酉支：日柱为辛酉，日干「坐」于日支酉之上；「坐」指日干与其下日支的关系。
专禄（zhuān lù）：日干正坐其禄地——辛禄在酉，辛酉日即为专禄，旧说主其身自旺。
时引辛卯：时柱为辛卯，「引」指时柱引来与日干同类之辛；旧说以为彼方虽同类却无根无力。
二女争夫：两个同类日主共合一夫之象，即上文「争合」的具体说法。
癸用土为夫：癸为阴水，戊（wù）为阳土（正官）、己为阴土（七煞），故以土为癸之夫星。
弱不能胜旺：日主坐支帮身力薄，不敌他柱同类之旺，旧说以为「我」因而退居偏位。
水泛、太泛：指水多而漫溢无制；旧时命理家认为水主智而多则散漫，于自持名分不利。
桃花：即咸池，为命理神煞之一，旧例以三合局之败地取之（申子辰见酉、寅午戌见卯、亥卯未见子、巳酉丑见午），主风情之事；此为古代术数之说，不具科学依据。
不能自处：无力自行安顿、守定自身名分，与篇题「自处」正相反。
余仿此推（fǎng）：其余命例仿照以上两例类推，为古籍常见的略例之辞。

义理赏析

此章以「正偏自处」为题，专门疏解同一夫星被两处干支争合时，命局如何判别孰正孰偏。「夫星」在女命中即官星与七杀，「比肩」指与日主同类之干支，「争合」则是二干共合一干之势。书中的判断枢纽在于日主自身的强弱：日主生旺有气，则夫星归我为正，他位衰弱者为偏；日主势衰而别位旺盛，夫星被夺，我反居偏。此外，身旺而柱中全无夫星、官杀混杂、伤官太重，书中亦一概归入「偏」，甚至斥为淫滥。所举二例，皆以强弱悬殊、谁胜谁衰来定正偏之序，并以「桃花」等神煞补论其失。若从文化史着眼，可见术数家把人间嫡庶妻妾的名分之别推衍于命局，以干支的旺衰争合来安顿一种伦常秩序；所谓「自处」，正折射出对位序名分的焦虑与诉求。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。