三命通会·羊击猪蛇

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨羊击猪蛇格以辛未癸未日柱、二三未字合亥冲出巳中丙戊取官，柱逢酉丑合住贵气为妙，忌填实冲刑，合成者贵，且须柱中无财官方可取用。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ格gé乃nǎi辛xīn未wèi、癸guǐ未wèi二èr日rì，以yǐ二èr三sān未wèi字zì合hé起qǐ亥hài字zì，冲chōng出chū巳sì中zhōng丙bǐng戊wù为wèi辛xīn癸guǐ之zhī官guān，柱zhù有yǒu酉yǒu丑chǒu一yī字zì合hé住zhù贵guì气qì为wèi妙miào，怕pà填tián实shí冲chōng刑xíng。
如rú甲jiǎ戌xū、辛xīn未wèi、癸guǐ未wèi、癸guǐ丑chǒu，庚gēng申shēn、癸guǐ未wèi、辛xīn未wèi、乙yǐ未wèi，二èr命mìng合hé格gé，俱jù贵guì。
诗shī曰yuē：羊yáng击jī猪zhū蛇shé格gé最zuì强qiáng，日rì逢féng辛xīn癸guǐ未wèi相xiāng当dāng，柱zhù中zhōng再zài逢féng酉yǒu申shēn字zì，合hé禄lù无wú伤shāng入rù庙miào堂táng。
以yǐ上shàng诸zhū格gé，须xū柱zhù中zhōng无wú财cái官guān方fāng用yòng，有yǒu则zé不bù取qǔ。

白话译文

此格是以辛未、癸未这两天作为日柱，用两三个未字把亥字合起，冲出巳中所藏的丙火与戊土，作为辛日、癸日的官星；柱中若有酉、丑一字，能把贵气合住，最为理想，怕的是填实与冲刑。例如甲戌、辛未、癸未、癸丑一命，庚申、癸未、辛未、乙未一命，两命都合乎此格，据称都很显贵——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。有诗说：羊击猪蛇这一格局力量最强，日柱逢辛或癸而坐未，正好相当；柱中若再遇到酉、申字样，合住禄神而无伤损，便可入朝为官。以上这些格局，都必须柱中没有财星、官星才可以取用，若有财官就不取用了。

字词精讲

格（gé）：格局。子平术把八字干支的特定组合归为若干"格"，此篇所讲即"羊击猪蛇格"。
羊击猪蛇：以生肖代地支取名——羊为未，猪为亥，蛇为巳。题意谓以未冲合亥、巳，故立此名。
辛未、癸未二日：指日柱为辛未、癸未者。日柱由一干一支组成，代表所生之日；辛、癸为天干，未为地支。旧时命理家认为此二日方有成格之可能。
未（wèi）：地支第八位，生肖属羊，时序为季夏。未中所藏天干为己、丁、乙。
合起：地支相合而引动之意。亥与未为"亥卯未"三合木局之两端，缺卯而未字多，旧称半合、拱合，谓之"合起亥字"。
冲：地支六冲之一，此处为巳亥相冲。子平术以对位之地支为冲，如子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
巳（sì）：地支第六位，生肖属蛇；字形与"己""已"相近，须辨。巳中藏干为丙、戊、庚。
丙戊：巳中所藏之丙火、戊土。辛金以丙火为正官，癸水以戊土为正官；书中以为冲开巳，即是"冲出"辛、癸二者之官星。
官：十神之一，即"正官"。子平术以克制日干而阴阳相异之五行为正官，旧时用以拟测仕途。
柱：四柱之省称，即年、月、日、时四组干支，合共八字。"柱有酉丑"即八字中出现酉或丑。
酉（yǒu）丑（chǒu）：地支酉与丑，与巳同成"巳酉丑"三合金局。书中以为巳被酉丑合住，官星之气不致散失。
贵气：命理术语，指八字中象征仕宦显达的官星及其根气。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
填实：命理术语。所合、所冲之虚位若被其他字占住，使此格落空，称"填实"；如四柱中已见巳字，即为填实。
冲刑：六冲与三刑（如寅巳申相刑）之合称。旧时认为此格忌再见与巳、亥、未相冲相刑之字。
甲戌、辛未、癸未、癸丑：四柱干支记法，依次为年柱、月柱、日柱、时柱（下句一例同）。天干十、地支十二，依序相配，六十为一周。
合格：干支合于该格的规定条件。
俱贵：两个命例都断为贵命。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
逢（féng）：遇到、遭遇。"日逢辛癸未"即日柱遇辛未、癸未。
相当：相称、相合，谓日柱与格之要求恰相配合。
申（shēn）：地支第九位，生肖属猴；申与巳为六合，诗中与酉并举。
合禄：命理术语，指以相合的方式取得禄神（禄即天干临官之地，如甲禄在寅、丙戊禄在巳）。
入庙堂：庙堂本指朝廷、太庙明堂，诗中借喻入仕而居高位。
财官：财星与官星的合称。子平术以克制我者为官、我所克者为财。
须柱中无财官方用：用，采用此格。书中规定：八字中须不见财星、官星，方可用此格；若有，则不取此格。

义理赏析

义理赏析

此节所论"羊击猪蛇"，乃子平术中以刑冲合会推演贵贱的一类特殊格局。书中以为：辛未、癸未二日，柱中再见二三"未"字，先与"亥"半合，再由亥冲动巳中所藏之丙、戊，恰为辛、癸二干之官星；复得酉、丑一字，与巳凑成三合，将贵气"合住"，故以成格为妙，最忌巳、亥填实或遭冲刑破局。末附"无财官方用，有则不取"一条，强调格局贵在清纯不杂，一见财官便视为破格而弃。诗诀以"羊、猪、蛇"指未、亥、巳三支，朗朗上口，显为口传诵记之便。

细味其说，可见旧时命理家建构格局的两层用心：一是喜"虚"而不喜"实"——贵气待冲而显、逢填实即坏，暗合古人"虚以待用、待时而动"的思维趣味；二是重"纯"而轻"杂"——财官一现即不取，折射出传统观念中对纯粹、专一品格的推崇。此类以生辰符号比附庙堂功名的做法，寄托的是古代士人对命运秩序的想象与对科第腾达的向往。

按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究与文献阅读参考，不当作个人吉凶之据。