三命通会·虎午奔巳

三命通会·虎午奔巳（篇题）：本篇为《三命通会》中论"虎午奔巳"一格的条目。此类书以天干地支配年月日时推人命运，属旧时子平术数之书；其说为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

虎午奔巳（格名）：格，即格局之名。"虎"是地支寅的代称（寅于十二生肖属虎）；"午"字本篇正文未作解释，正文所述条件实为"见丑寅"，故格名与正文用字不尽相应，此为原文本来面目。

格（gé）：文中"此格""入格""合格"之"格"，指八字推命中一套特定的成局条件与名目，合其条件者称"入格"。

辛癸日：指日柱天干为辛金或癸水之日。旧时命理家以出生日的天干为"日干"，作为推断的基准，故只取辛、癸两类日子立论。

丑（chǒu）寅（yín）：十二地支的第二、第三位。本格要求命造的地支中出现丑、寅两字，丑属土、寅属木，均为地支而非天干。

刑：地支之间的一种关系名目，与"合""冲"并列。原文"寅刑"，是说寅能刑出（引动）巳；旧时命理家认为刑有刑动、刑出之意，与伤害之意不尽相同。

合：地支间的会合关系。原文"丑合"，是说丑能合出巳，与上句"寅刑"对举，两句共同说明巳字如何被"刑合"而来。

巳（sì）中丙戊：巳为地支之一，旧说地支各有所"藏"的天干，巳中藏有丙、戊等干。本格的关键即在从巳支中取出丙、戊两个天干。

官星：又称正官，为十神名目之一，指克我而阴阳相异的天干。文中"丙戊为辛癸官星"，是说丙火为辛金的官星、戊土为癸水的官星，故此二干对辛、癸两日干而言同为官星，这正是本格取用的依据。

酉（yǒu）字合贵：酉亦为地支之一。原文以为命柱中再得一酉字相合则更妙，酉于生肖属鸡，与巳、丑同属金方之地。

禄（lù）：指天干在地支上临官得地之处，即某干的"禄位"。本条下文"巳中禄"即谓巳为相关天干的禄地，旧时命理家以得禄为有力。

住：留住、停留之意。"有刑无合，禄不能住"是说只有刑而无合，则禄位留不住，故须刑、合兼备方成此格。

申（shēn）巳：申亦地支之一，生肖属猴。原文规定"柱见申巳，即不入格"，是说命柱中若出现申、巳，便破坏了本格的成立条件。

柱：即命柱、四柱。旧时以出生的年、月、日、时各配一组天干地支，合成四柱，文中"柱见申巳"即指四柱之中出现申、巳二字。

不入格：与"入格"相对，指条件不合、不被算作此格。入格与否纯为术数内部的分类规则。

年月日时（例中四组干支的读法）：原文所举"壬戌、辛亥、辛丑、庚寅"与"甲戌、辛未、癸丑、甲寅"两例，四组干支依次为年柱、月柱、日柱、时柱；两例皆日支坐丑、时支见寅，恰与本格所要求的丑、寅相应。

合格为贵：合格，指与本格条件相合。"为贵"是旧时命理家对此二命造的评语，谓其合式而佳；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

诗曰：以七言诗歌概括该格要点的表述方式，是此类命书的常见体例，便于记诵，故下文四句皆为韵语歌诀。

岁月时：即年、月、时三柱，此处独不及日柱，因日柱已在"辛癸日生"一句中点明，故歌诀只言岁月时三处逢寅丑。

奇：特异、出众。歌诀"若逢寅丑便为奇"，是说命造逢此二支即成奇格，此亦术数评断之辞。

功名福贵基：基，根基、所本。此句为歌诀结语，把本格称作求取功名福贵的根本；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以推断个人际遇。