三命通会·相刑遇贵

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章申明日时相刑而得贵人救助之说：主执法掌权、富贵自来，尤利武权而不居文翰，并以刘应节尚书子卯、未戌相刑而官兵刑二部为例证。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

经jīng云yún：日rì时shí相xiāng刑xíng得dé遇yù贵guì，执zhí法fǎ有yǒu权quán势shì。
又yòu云yún：寅yín刑xíng巳sì，巳sì刑xíng申shēn，庚gēng辛xīn逢féng寅yín是shì贵guì人rén；
卯mǎo刑xíng子zi，子zi刑xíng卯mǎo，癸guǐ乙yǐ双shuāng双shuāng富fù又yòu清qīng；
未wèi刑xíng戌xū，戌xū刑xíng未wèi，甲jiǎ戊wù逢féng羊yáng贵guì自zì荣róng，不bù利lì文wén官guān主zhǔ武wǔ权quán。
如rú刘liú应yīng节jié尚shàng书shū：癸guǐ未wèi、乙yǐ卯mǎo、丙bǐng戌xū、戊wù子zi，子zi卯mǎo刑xíng而ér得dé乙yǐ癸guǐ，未wèi戌xū刑xíng而ér得dé戊wù，所suǒ以yǐ官guān历lì兵bīng、刑xíng，纵zòng有yǒu文wén名míng，不bù居jū学xué翰hàn。

白话译文

旧时命理家引经书说：日柱与时柱相互刑而又遇到贵人，掌管执法便会有权势。又说：寅刑巳、巳刑申，天干逢庚辛而见寅，便是贵人；卯刑子、子刑卯，癸乙二干双双出现，则富裕而又清贵；未刑戌、戌刑未，天干甲戊逢未（羊），尊贵自来，此命不宜为文官，而主掌武权。譬如刘应节尚书的四柱：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯相刑而得到乙、癸，未戌相刑而得到戊，所以为官先后历任兵部、刑部，纵然有文名，却未入翰林之列。

以上论断皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

经云（yún）——“云”意为“说”。此处“经”是旧时命理家引述古法时的托称，泛指前代命理旧籍，原书未标明具体出处。
相刑（xiāng xíng）——“相”此处读 xiāng，意为相互。地支之间的刑伤关系称为“刑”，旧说有三刑、自刑等名目，是子平术推命时论断吉凶的一种关系术语。
贵——即“贵人”“贵神”，命理家以天乙贵人等神煞为命中扶助之神；“得遇贵”谓刑动之后贵神临身。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
执法有权势——“执法”谓执掌法纪、刑狱之权；此句是旧时命理家对“相刑得贵”格局所作的富贵断语。
寅刑巳，巳刑申——地支寅、巳、申三者两两相刑，旧称“无恩之刑”，属三刑之一。
庚辛逢寅是贵人——庚、辛为天干，五行属金；寅为地支。旧时天乙贵人口诀有“六辛逢马虎”之说，寅即贵人所临之支，故云。
卯刑子，子刑卯——子与卯互刑，旧称“无礼之刑”。子为地支首位，读 zǐ；卯为地支第四位。
癸乙双双富又清——癸为天干、属水，乙为天干、属木，子中藏癸、卯中藏乙，故言“双双”；“富”“清”是命理品评中常见的富贵清贵之词。
未刑戌，戌刑未——未与戌相刑，旧说属丑、未、戌“恃势之刑”一路。
甲戊逢羊贵自荣——甲、戊为天干；“羊”即地支未，取十二支与十二兽相配为称。天乙贵人口诀有“甲戊庚牛羊”，牛指丑、羊指未，故以“逢羊”为得贵。
不利文官主武权——“主”是占断用语，意为“主于、倾向”；谓旧说此命利于武职权柄而不利于文职。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
尚书（shàng shū）——官名。明代六部（吏、户、礼、兵、刑、工）以尚书为长官，是书中文中所记刘应节的官衔。
四柱干支——“癸未、乙卯、丙戌、戊子”依次为年、月、日、时四柱，每柱一干一支，合共八字；此为子平术推命的基本格式。
日时相刑——“日”指日柱，“时”指时柱；谓出生日与时两柱的地支构成相刑关系。
丙戌（日柱）——丙为日干，旧时命理家以日干为“命主”（日主），此处即以丙火立极论命。
而得乙癸、而得戊——“得”意为刑动而取得；子中藏干为癸，卯中藏干为乙，戌中本气藏干为戊，故云刑而得之。地支所藏天干旧称“藏干”（人元），读 cáng。
官历（lì）兵、刑——“历”意为历任、经历；“兵”“刑”分指明代六部中的兵部与刑部，谓其官途先后主于此二部。
纵有文名——“纵”读 zòng，意为即使、纵然，表让步。
不居（jū）学翰——“居”意为任居、处于；“学翰”指翰林院、翰林学士之职，谓虽有文名而未入词臣清要之选。
戌、戊、戍（xū / wù / shù）——三字形近而音义迥别：戌为地支第十一位，戊为天干第五位，戍意为守边，文中“丙戌”“得戊”正分用前两字，读时不可相混。

义理赏析

义理赏析

此节论"相刑遇贵"，是子平术中以刑转吉的一路说法。三刑本为地支相伤之名——寅巳申为恃势之刑，丑戌未为无恩之刑，子卯为无礼之刑，辰午酉亥则谓之自刑，旧时命理家视之多主乖蹇。而本书以为，刑非一概为凶：日时两支相刑，若柱中恰逢天乙等贵人星，则刑能激而生威，转为掌权之征。故引"经云"立论，又分列三类：庚辛逢寅、癸乙见子卯、甲戊逢未戌，皆谓刑中得贵，可致富贵清显；其中未戌之刑尤主武贵，不利文阶，此即术家所谓"刑中带刃，权自武出"之说。

更以刘应节四柱为验：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯相刑而得乙癸，未戌相刑而得戊，故其历官偏在兵、刑二部，虽有文名而不入翰林。此正用以印证"刑遇贵主武权"之断。

通篇观之，其思路在于：凶象若得贵神解救，反可成就非常之功，含有"因害为用、反激成权"的推演逻辑。书中以官职类别印合命局，也反映出明清术数家将朝廷职官体系纳入命理判释的文化趣味。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，今人览之，取其思路之奇与史料之资可也。