三命通会·土局润下

赋云：「赋」指以韵文写成的歌诀。旧时命理书多把断语编成歌赋、口诀以便记诵，此处冠以「赋云」，意为「歌赋上说」，是引述前人成说的体例。

戊己：十天干之第五、第六位，五行属土，旧时命理家以之配「中宫之土」，文中作为土命日主的代表。

润下：语出《尚书·洪范》「水曰润下，火曰炎上」，本是说水的特性是滋润而趋下。命理家借以指代水势，所谓「润下格」「润下局」即指水局。篇题「土局润下」即土而逢水局之意。原文「润五」当为「润下」之讹字，属传抄、刊刻之误。

萍梗他乡：萍为浮萍，梗为草茎。二者无根，随水流漂，古人常用来比喻羁旅无依。此句是说土命人身处水乡，如浮萍断梗，漂泊异地。

戊申、戊子、戊辰三日：「日」指日柱干支。六十甲子中天干为戊而地支为申、子、辰的三个日子；下文「辛未、庚子、戊辰、壬子」等亦同，皆为四柱（年、月、日、时）干支的排法。

申子辰：地支三合之一，申、子、辰三支相合化为水，命理家称为「水局」或「三合水局」，是文中「土局润下」的结构基础。

壬癸：十天干之第九、第十位，五行属水，与戊己（土）相对，文中用来点明水旺之乡。

辰戌丑未：地支中的四支，五行皆属土，旧时称「四库」「四墓」。文中「辰戌丑未运应」，意为行至这四支所值的大运，其说才会应验。

应（yìng）：应验、兑现。命理书中凡言「运应」「应期」，皆指推定某事在何步运、何年出现。

土虚：指日主之土无根气、力弱。与下文「自旺之土」（原文作「目旺」，疑为「自旺」或「日旺」之讹）相对，是旧时命理家强弱判断的常用语。

水局：即申子辰等支合成的水势格局。书中以为土虚而逢水局则「漂流」，土有根而逢水局则「富贵」，可见同一结构因日主强弱而断语迥异。

火乡：指五行属火的方位与干支。书中以为行火运可生土、制水，故言「行火乡发达」，这是五行生克推衍之说，属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

四柱八字：以出生之年、月、日、时各配一天干一地支，共四干四支、合为八字。文中所列如「戊辰、甲子、戊甲、乙卯」即是此例（其中「戊甲」疑有讹误，当为干支之一）。

堤防：本义拦水的土坝。「得土堤防」是比喻：众水泛滥，得一点土如筑堤束水，反成其用。此为取象之法，亦属术数之说。

运：大运。命理家以月柱为基准，十年一易的干支序列，如「丙申、丁酉运」「交乙未运」。行运即推定人生各阶段的干支。

生财：五行术语，指日主所生、且为我所用之物。旧法以「我生者为食伤，生我者为财」（按生克配十神），此处丙丁火生土、土生金，故言「生财大发」。

交乙未运：「交」即交脱、接续，指上一步运终、下一步运始的交接之际，命理家认为交接之年事应最显。

流年：以干支纪年的当年，如「戊午年」。命理家把大运与流年干支参合推断，是子平术的基本方法。

平章：「平章政事」的省称，高级文职宰执之名。唐宋有「同中书门下平章事」，元于行省置「平章政事」。文中「复得平章之职」即复任此高官。

例（lì）：用作动词，类推、比附。「不可例戊己居润下为凶」意为不可把这一条生搬硬套地推而广之，是对机械套用断语的告诫。