三命通会·金白水清

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨金白水清格以庚辛日主生秋月、时逢亥子水、金水相停且无火土刑克为成格要件，主其人富厚荣贵、文采出众而登科及第，忌夏生火伤破格。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

赋fù云yún：金jīn白bái水shuǐ清qīng，此cǐ辈bèi宜yí登dēng科kē第dì。
此cǐ象xiàng乃nǎi庚gēng申shēn、辛xīn酉yǒu日rì生shēng秋qiū月yuè令lìng，引yǐn到dào时shí上shàng遇yù亥hài子zi水shuǐ乡xiāng，以yǐ金jīn则zé白bái，以yǐ水shuǐ则zé清qīng，无wú刑xíng冲chōng破pò害hài，主zhǔ富fù厚hòu。
切qiè忌jì夏xià生shēng，则zé不bù入rù格gé，春chūn金jīn二èr三sān月yuè，运yùn行xíng西xī北běi亦yì可kě。
如rú庚gēng辰chén、庚gēng子zi、癸guǐ巳sì、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ丑chǒu等děng日rì，生shēng秋qiū冬dōng月yuè令lìng，无wú火huǒ伤shāng，无wú土tǔ制zhì，见jiàn金jīn水shuǐ相xiāng停tíng成chéng局jú，亦yì是shì。
诗shī曰yuē：金jīn清qīng水shuǐ白bái主zhǔ荣róng贵guì，秀xiù丽lì文wén章zhāng定dìng出chū群qún，更gèng无wú火huǒ土tǔ来lái刑xíng制zhì，声shēng誉yù掀xiān腾téng翰hàn苑yuàn人rén。

白话译文

金白水清，这样的人适宜登科及第——旧时命理家认为，这种命象是指庚申、辛酉日出生在秋季的月令，再推及时柱上遇到亥子水（北方水乡），就金而言是白的，就水而言是清的，又没有刑、冲、破、害，便主家财富厚。切忌生在夏天，那样就不成此格；生于春季二三月属金之时，行运走到西北方向（申酉亥子之地）也可以。又如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，出生在秋冬月令，没有火来克伤，没有土来制约，见到金水力量相称而结成格局，也算这类命象。诗中说：金白水清主荣华富贵，文章秀丽必定出类拔萃，再没有火土来刑克制约，声誉高涨，是翰林院中的人物。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

赋云（fù yún）：「赋」指骈体韵文，古人常以赋体总论命格渊源；「云」即曰、说。此为书中引前代命理歌赋立论的套语。
科第（kē dì）：即科举登第，指应试中式、取得功名。旧时命理家将命格与科名仕途相联系，以为合格局者利应试。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
象（xiàng）：指命理中所取之「象」，即由干支、月令推演出的一种格局形态，非实指物象。
庚申（gēng shēn）：干支名，天干庚配地支申，纳音属木（剑锋金之属），为六十甲子之一；命家以天干庚辛属金。
辛酉（xīn yǒu）：干支名，天干辛配地支酉，干支皆属金，故称「专禄」之位。
秋月令（qiū yuè lìng）：「令」读 lìng，指月令，即出生之月所主的时令。秋月于五行属金，故秋生之金称「得令」。
引（yǐn）：命书术语，指由月柱、日柱一路推演（引至）到时柱，犹言「顺推到」。
时上（shí shàng）：指八字中的时柱，即出生时辰所配之干支，命家视为归宿之地。
亥子水乡（hài zǐ shuǐ xiāng）：亥、子为地支名，方位属北，五行属水；「水乡」即水旺之地，谓时柱见亥子而水势成方成局。
刑冲破害（xíng chōng pò hài）：地支之间四种不和关系的合称——刑、冲、破、害，各有取象；命家认为四者会损伤格局之纯粹。
入格（rù gé）：符合某种命格的成格条件。书中以为夏月火旺克金，故夏生者「不入格」。
春金二三月（chūn jīn èr sān yuè）：指春季寅、卯两月，于五行属木，金处休囚之地，故需另作推求。
西北（xī běi）：五行方位之说，西方属金、北方属水，「运行西北」意谓运程走到金水旺盛的方位，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
庚辰（gēng chén）：干支名，天干庚配地支辰，辰为湿土；命家以辰中藏水，故与癸水类日干并举。
癸巳（guǐ sì）：干支名，天干癸配地支巳，巳属火；书举此例，意在说明日干虽异，仍可凭月令与全局取成。
金水相停（jīn shuǐ xiāng tíng）：「相」读 xiāng；「相停」即势力均等、轻重相当，谓金与水两行力量平衡，成其局势。
火伤（huǒ shāng）：指火来克金、破坏金之清纯；「无火伤」「无土制」皆言忌神不现，格局不遭破坏。
诗曰（shī yuē）：引诗为证的发语词，古书常于论断之后附韵语以便记诵。
翰苑（hàn yuàn）：翰林院的别称，指文学侍从之臣；「翰苑人」代指以文才入选翰林者。旧时命理家以文星清秀归美于此，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
掀腾（xiān téng）：腾涌、飞扬之貌，此处形容声誉远播、气势之盛，为命书常用夸饰语。

义理赏析

此条言"金白水清"成格之条件：旧时命理家以为，庚申、辛酉日主生于秋月，时柱引至亥子水地，金得水而显其白，水得金而澄其清，兼无刑冲破害，则主富厚；反之夏令火旺伤金、春令金气休囚，皆不入格。又以庚辰、庚子、癸巳等日，生秋冬而无火伤土制、金水相停者为同类。书中以"金白""水清"设喻，取秋水澄明、金质皎洁之象，将四时五行的生旺休废与科名文章相联系，实以五行气象说人之才性文采，谓其人秀丽出群、声誉翰苑，本质是把自然物候的清刚之美投射为士人风骨与文运的象征。

此说反映了古代以五行配四时、以物象喻人品的思维传统——秋金冬水主肃杀澄澈，遂联想到清明刚健的君子之德与科举清要之途，可视为术数与士人文化相互渗透的一例。至于所谓主荣贵、登科第等论断，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不宜据以推断个人命运吉凶。