三命通会·天元坐煞

天元坐煞（tiān yuán zuò shà）：「天元」指日柱天干，「坐」指日干所坐之日支，「煞」通「杀」，即七杀（又称偏官），是克我且阴阳同性的十神。标题意为日干正下方坐着克制自己的杀星，属以日柱干支论格的一类条目。

甲申、乙酉等日：干支纪日中的日柱。甲申为甲木坐申，申中庚金克甲木且同为阳，故为七杀；乙酉为乙木坐酉，酉中辛金克乙木且同为阴，亦为七杀，故与下文乙丑同类。

乙丑日：日干为乙木、日支为丑，是本条立论的示例日柱。

丑中自坐辛金：旧法认为地支内各含若干天干，称「藏干」，又名「人元」；丑所藏者为己土、癸水、辛金。此处「坐」指日支中暗藏之气，与透出天干者相对。

煞（shà）：即「杀」，指七杀。阴阳同性相克为杀，如乙木（阴）克辛金（阴），乙以辛为杀。旧时命理家以此为推论十神关系的基本名目。

喜生春夏：旧法以五行配四时，论旺相休囚：木旺于春、火旺于夏，日干得时令即称「健旺」；秋冬则金旺木衰，日干失令。

雕零（diāo líng）：通「凋零」，草木枯萎之貌。此处借指秋月金盛木衰、日干失时的状态。

明见：指某项天干透出于天干之上，与只暗藏于地支称「藏」相对。丙（bǐng）、丁（dīng）为十天干之火，对乙木而言即伤官、食官一类；书中以为此日不宜明见，旧注多从丙与辛相合、牵动丑中所藏之杀立说。

坐下藏鬼：「鬼」是杀、煞的别称，指克制日干之气；因其只藏于日支而不透，故称「藏鬼」。

日干倚旺：倚（yǐ），依凭。日干自身得月令、通根得势，称「倚旺」，即有承受克制的本钱。

官煞复克：正官与七杀同为克我之物，二者并见，旧称「官杀混杂」。书中以为日干本弱又逢官杀并见，则受克过重。

印化煞：「印」指印星（正印、偏印，即生我之物），「化」为转化。旧说杀生印、印生身，杀的克制之性被转为滋生之用，称为「杀印相生」，是此条所举的解救途径之一。

财旺身旺：「财」指财星（我所克者，如乙木以土为财），「身」指日干本身。二者俱旺为书中认可的组合。

伤官合制：伤官为十神之一（我所生而阴阳异性者，乙木以丙火为伤官）。「合制」指以相合的方式牵制七杀，如丙辛相合，旧称「伤官合杀」，亦被视为成格之途。

煞旺运：「运」指大运、流年，旧法以十年为一大运、一年为一流年，用以推排岁运吉凶之说。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

面目瘢痕：瘢（bān），创伤愈合后所留的疤痕；此处形容形貌有损。

侏儒跛鳖：侏儒（zhū rú）指身材短小之人；跛（bǒ）为足疾不能正行；鳖（biē）即甲鱼。并举以形容步履蹒跚、形体残障之状。

骈指瘤赘：骈（pián）指，指手指并合歧生，即俗称枝指、六指；瘤（liú）赘（zhuì），指肌肤上多余的赘瘤。

恃强不惮：恃（shì），依仗；惮（dàn），畏惧。意为仗持强力而无所顾忌。

累犯宪章：累（lèi），屡次；宪章指国家的法令典章。谓屡屡触犯律条。

克重多夭：夭（yāo），短命、未尽天年。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

合格为武贵：「格」指格局，旧法将日柱干支与月令等搭配成特定式样称「合格」；书中以为合于此格者可获武职显贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

僭伪谋害：僭（jiàn），超越本分、冒用上位者之礼制名分；伪，欺诈虚伪。

不近人情：人情指人之常情，谓其性情乖戾，与常理相违。以上性格品行的推断，均为旧时命理家由术数立场所发，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。