三命通会·论偏官

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨偏官即七煞,性凶须制,然制伏须轻重得所:身旺得食神、阳刃、印绶制化则化煞为权,大贵可期;身弱煞重、无制或制化太过、官煞混杂皆主灾殃。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

偏piān官guān者zhě,乃nǎi甲jiǎ见jiàn庚gēng、乙yǐ见jiàn辛xīn之zhī例lì,犹yóu二èr男nán不bù同tóng处chù,二èr女nǚ不bù同tóng居jū,不bù成chéng配pèi偶ǒu,故gù谓wèi之zhī偏piān官guān。
以yǐ其qí隔gé七qī位wèi而ér相xiāng克kè战zhàn,故gù谓wèi之zhī七qī煞shā。
譬pì小xiǎo人rén多duō凶xiōng暴bào,无wú忌jì惮dàn,若ruò无wú礼lǐ法fǎ控kòng制zhì之zhī,不bù惩chéng不bù戒jiè,必bì伤shāng其qí主zhǔ,故gù有yǒu制zhì谓wèi之zhī偏piān官guān,无wú制zhì谓wèi之zhī七qī煞shā。
如rú日rì主zhǔ健jiàn旺wàng,有yǒu印yìn绶shòu助zhù化huà,即jí经jīng云yún逢féng煞shā看kàn财cái,如rú身shēn强qiáng煞shā弱ruò,有yǒu财cái星xīng则zé吉jí,身shēn弱ruò煞shā强qiáng,有yǒu财cái引yǐn鬼guǐ盗dào气qì,非fēi贫pín则zé夭yāo;
有yǒu食shí神shén透tòu制zhì,即jí经jīng云yún一yī见jiàn制zhì伏fú,却què为wèi贵guì本běn;
有yǒu阳yáng刃rèn配pèi合hé,即jí经jīng云yún煞shā无wú刃rèn不bù显xiǎn,逢féng煞shā看kàn刃rèn是shì也yě。
以yǐ上shàng诸zhū制zhì合hé生shēng化huà,须xū要yào无wú太tài过guò不bù及jí,是shì借jiè小xiǎo人rén势shì力lì卫wèi护hù君jūn子zi以yǐ成chéng威wēi权quán,乃nǎi大dà权quán大dà贵guì之zhī命mìng。
又yòu性xìng格gé聪cōng明míng,忌jì日rì主zhǔ衰shuāi弱ruò,七qī煞shā重zhòng逢féng,三sān刑xíng、六liù害hài、劫jié、亡wáng相xiāng并bìng,魁kuí罡gāng相xiāng冲chōng,其qí凶xiōng不bù可kě具jù述shù。
若ruò七qī煞shā止zhǐ一yī,而ér制zhì伏fú有yǒu二èr三sān处chù,喜xǐ行xíng煞shā旺wàng地de,倘tǎng运yùn再zài遇yù制zhì伏fú,则zé尽jǐn法fǎ无wú民mín,虽suī猛měng如rú虎hǔ狼láng,亦yì不bù能néng逞chěng其qí技jì矣yǐ。
是shì又yòu不bù可kě专zhuān言yán制zhì伏fú,要yào轻qīng重zhòng得dé所suǒ。
故gù经jīng云yún:原yuán有yǒu制zhì伏fú,煞shā出chū为wèi福fú,原yuán无wú制zhì伏fú,煞shā出chū为wèi祸huò,此cǐ之zhī谓wèi也yě。
假jiǎ如rú甲jiǎ见jiàn庚gēng及jí申shēn,乙yǐ见jiàn辛xīn及jí酉yǒu,柱zhù中zhōng煞shā旺wàng有yǒu气qì,宜yí行xíng东dōng南nán方fāng运yùn制zhì庚gēng辛xīn,无wú气qì方fāng发fā,否fǒu则zé生shēng寅yín卯mǎo月yuè,或huò自zì坐zuò长zhǎng生shēng、临lín官guān、帝dì旺wàng,更gèng多duō带dài比bǐ肩jiān同tóng类lèi相xiāng扶fú,则zé能néng化huà鬼guǐ为wèi官guān,化huà煞shā为wèi权quán,行xíng运yùn引yǐn至zhì印yìn乡xiāng,必bì发fā富fù贵guì,倘tǎng岁suì运yùn再zài遇yù煞shā地de,祸huò不bù旋xuán踵zhǒng。
假jiǎ令lìng甲jiǎ寅yín生shēng人rén为wèi身shēn旺wàng,岁suì月yuè见jiàn庚gēng申shēn为wèi煞shā旺wàng,柱zhù中zhōng不bù透tòu火huǒ制zhì,地de支zhī子zi辰chén会huì印yìn成chéng局jú,则zé煞shā生shēng印yìn,印yìn生shēng身shēn,作zuò权quán贵guì看kàn。
年nián干gàn露lù煞shā与yǔ月yuè令lìng时shí支zhī不bù同tóng,太tài岁suì乃nǎi一yī生shēng之zhī主zhǔ,最zuì重zhòng。
如rú甲jiǎ见jiàn庚gēng年nián,乙yǐ见jiàn辛xīn年nián,又yòu生shēng申shēn酉yǒu丑chǒu月yuè,柱zhù中zhōng金jīn多duō,大dà运yùn再zài行xíng金jīn乡xiāng,流liú年nián岁suì君jūn并bìng见jiàn,为wèi凶xiōng尤yóu甚shén;
若ruò生shēng寅yín午wǔ戌xū及jí木mù旺wàng之zhī月yuè,火huǒ制zhì身shēn强qiáng,金jīn绝jué不bù能néng为wèi害hài,则zé吉jí。
经jīng云yún:甲jiǎ逢féng庚gēng,败bài凋diāo零líng,枝zhī叶yè根gēn枯kū;
乙yǐ遇yù辛xīn,伤shāng消xiāo乏fá,本běn根gēn苗miáo损sǔn;
炎yán炎yán丙bǐng火huǒ遇yù壬rén,而ér黑hēi焰yàn无wú光guāng;
灿càn灿càn丁dīng红hóng见jiàn癸guǐ,而ér辉huī光guāng自zì灭miè;
戊wù临lín甲jiǎ位wèi,须xū防fáng转zhuǎn福fú为wèi殃yāng;
己jǐ坐zuò乙yǐ乡xiāng,自zì是shì禄lù元yuán有yǒu损sǔn;
庚gēng遭zāo丙bǐng战zhàn,势shì自zì倾qīng危wēi;
辛xīn被bèi丁dīng伤shāng,克kè伐fá为wèi害hài;
壬rén逢féng戊wù土tǔ,蹇jiǎn涩sè难nán通tōng;
癸guǐ就jiù己jǐ乡xiāng,奔bēn波bō难nán保bǎo。
干gàn禄lù生shēng旺wàng,可kě以yǐ扶fú持chí,惟wéi喜xǐ刃rèn来lái,自zì能néng合hé制zhì。
又yòu云yún:五wǔ行xíng遇yù月yuè支zhī偏piān官guān,只zhī许xǔ地de支zhī一yī位wèi,多duō则zé不bù佳jiā,四sì柱zhù纯chún煞shā有yǒu制zhì,定dìng居jū一yī品pǐn之zhī尊zūn。
略lüè见jiàn一yī位wèi正zhèng官guān,官guān煞shā混hùn杂zá,反fǎn贱jiàn。
四sì柱zhù煞shā旺wàng,运yùn纯chún身shēn旺wàng,为wèi官guān清qīng贵guì。
又yòu云yún:身shēn煞shā俱jù旺wàng,无wú制zhì伏fú,又yòu行xíng煞shā旺wàng运yùn,虽suī贵guì不bù久jiǔ。
《继jì善shàn篇piān》云yún:身shēn强qiáng煞shā浅qiǎn,假jiǎ煞shā为wèi权quán,煞shā重zhòng身shēn轻qīng,终zhōng身shēn有yǒu损sǔn。
《定dìng真zhēn》云yún:七qī煞shā如rú逢féng财cái助zhù,其qí煞shā愈yù凶xiōng。
又yòu云yún:刃rèn为wèi兵bīng器qì,无wú煞shā难nán存cún,煞shā为wèi军jūn令lìng,无wú刃rèn不bù尊zūn,刃rèn煞shā两liǎng显xiǎn,威wēi镇zhèn乾gān坤kūn。
《四sì言yán》云yún:煞shā不bù离lí印yìn,印yìn不bù离lí煞shā,煞shā印yìn相xiāng生shēng,功gōng名míng显xiǎn达dá。
《妙miào选xuǎn赋fù》云yún:煞shā为wèi武wǔ艺yì,印yìn为wèi文wén华huá,有yǒu煞shā无wú印yìn欠qiàn文wén彩cǎi,有yǒu印yìn无wú煞shā欠qiàn威wēi风fēng。
绝jué妙miào!
煞shā印yìn双shuāng全quán,宜yí其qí文wén武wǔ两liǎng备bèi。
《幽yōu玄xuán赋fù》云yún:七qī煞shā遇yù长zhǎng生shēng之zhī位wèi,女nǚ招zhāo贵guì夫fū。
《络luò绎yì赋fù》云yún:煞shā临lín子zi位wèi,必bì招zhāo悖bèi逆nì之zhī儿ér。
《千qiān里lǐ马mǎ》云yún七qī煞shā有yǒu制zhì亦yì多duō儿ér。
《相xiāng心xīn赋fù》云yún:偏piān官guān七qī煞shā,势shì压yā三sān公gōng,喜xǐ酒jiǔ色sè而ér偏piān争zhēng好hǎo斗dòu,受shòu轩xuān昂áng而ér扶fú弱ruò欺qī强qiáng,性xìng情qíng如rú虎hǔ,急jí躁zào如rú风fēng。
古gǔ歌gē云yún偏piān官guān不bù可kě例lì言yán凶xiōng,有yǒu制zhì还hái他tā衣yī禄lù丰fēng,干gàn上shàng食shí神shén支zhī带dài合hé,儿ér孙sūn满mǎn眼yǎn受shòu褒bāo封fēng。
又yòu:身shēn逢féng七qī煞shā是shì提tí纲gāng,只zhī为wèi干gàn衰shuāi大dà受shòu伤shāng,正zhèng禄lù交jiāo差chà刑xíng煞shā入rù,终zhōng身shēn不bù免miǎn受shòu凶xiōng殃yāng。
又yòu:七qī煞shā提tí纲gāng本běn是shì愁chóu,只zhī因yīn驯xún服fú喜xǐ无wú忧yōu,平píng生shēng正zhèng直zhí无wú邪xié曲qū,职zhí位wèi当dāng封fēng万wàn户hù侯hóu。
又yòu:月yuè位wèi偏piān官guān本běn煞shā神shén,有yǒu制zhì还hái居jū一yī品pǐn尊zūn”。
俨yǎn若ruò自zì身shēn荣róng贵guì晚wǎn,也yě须xū为wèi福fú及jí儿ér孙sūn。
又yòu:月yuè支zhī偏piān官guān最zuì忌jì冲chōng,伤shāng官guān羊yáng刃rèn喜xǐ相xiāng逢féng,日rì干gàn旺wàng相xiāng皆jiē为wèi贵guì,制zhì伏fú无wú过guò百bǎi事shì通tōng。
又yòu:身shēn弱ruò煞shā强qiáng无wú制zhì神shén,多duō生shēng灾zāi祸huò不bù堪kān论lùn,那nà堪kān更gèng入rù官guān旺wàng地de,耽dān疾jí遭zāo刑xíng丧sàng此cǐ身shēn。
又yòu:甲jiǎ乙yǐ之zhī煞shā露lù庚gēng辛xīn,月yuè中zhōng水shuǐ木mù喜xǐ加jiā临lín,运yùn行xíng木mù火huǒ兴xìng名míng利lì,水shuǐ运yùn行xíng来lái怕pà火huǒ金jīn。
又yòu:丙bǐng丁dīng五wǔ月yuè重zhòng逢féng煞shā,木mù火huǒ来lái临lín大dà有yǒu功gōng,金jīn水shuǐ运yùn行xíng身shēn有yǒu祸huò,子zi来lái冲chōng破pò最zuì为wèi凶xiōng。
又yòu:六liù乙yǐ生shēng逢féng巳sì酉yǒu丑chǒu,局jú中zhōng却què忌jì财cái星xīng守shǒu,忽hū然rán行xíng运yùn到dào金jīn乡xiāng,管guǎn取qǔ平píng生shēng寿shòu不bù久jiǔ。
又yòu:庚gēng日rì全quán逢féng寅yín午wǔ戌xū,天tiān干gàn透tòu土tǔ始shǐ为wèi祥xiáng,重zhòng重zhòng火huǒ旺wàng声shēng名míng显xiǎn,命mìng里lǐ休xiū囚qiú忌jì水shuǐ乡xiāng。
又yòu:六liù丙bǐng生shēng人rén亥hài子zi多duō,煞shā星xīng归guī印yìn反fǎn中zhōng和hé,东dōng方fāng行xíng运yùn功gōng名míng显xiǎn,运yùn至zhì西xī方fāng事shì转zhuǎn磨mó。
又yòu:阴yīn水shuǐ多duō逢féng巳sì字zì伤shāng,煞shā星xīng须xū要yào水shuǐ来lái降jiàng,纵zòng然rán名míng利lì能néng高gāo显xiǎn,只zhī恐kǒng平píng生shēng寿shòu不bù长zhǎng。
又yòu:土tǔ逢féng卯mǎo位wèi三sān合hé全quán,不bù忌jì当dāng生shēng金jīn水shuǐ缠chán,火huǒ木mù旺wàng乡xiāng名míng利lì显xiǎn,再zài行xíng坤kūn坎kǎn祸huò绵mián绵mián。
又yòu,甲jiǎ乙yǐ若ruò逢féng申shēn,喜xǐ印yìn暗àn相xiāng生shēng,水shuǐ旺wàng金jīn也yě旺wàng,官guān袍páo必bì挂guà身shēn。
又yòu:甲jiǎ乙yǐ生shēng寅yín月yuè,金jīn多duō反fǎn吉jí昌chāng,不bù宜yí重zhòng见jiàn水shuǐ,火huǒ土tǔ是shì衣yī粮liáng。
合hé诸zhū说shuō,观guān偏piān官guān喜xǐ忌jì睹dǔ矣yǐ。

白话译文

所谓偏官,例如甲木遇到庚金、乙木遇到辛金这类情形,好比两个男子不同处一室、两个女子不共居一室,不能结成配偶,所以称作偏官。因为它相隔七位而相互克制交战,所以又称作七煞。旧时命理家把它譬作小人,说小人多凶暴、无所顾忌,若不用礼法来控制,不加惩处和戒饬,必定伤害它的主人;所以有制伏的称作偏官,没有制伏的便称作七煞。如果日主强健旺盛,又有印绶来相助化解,便如经书所说「逢煞看财」:身强而煞弱,有财星则吉;身弱而煞强,有财来引鬼盗泄精气,那就不是贫贱便是夭亡;有食神透出克制,便如经书所说「一见制伏,却为贵本」;有阳刃与之配合,便如经书所说「煞无刃不显,逢煞看刃」,说的就是这个意思。以上这些制伏、合化、生助,必须不过多也不过少,这就好比借小人的势力来卫护君子,从而成就威权,这是掌大权、享大贵的命格。又说这种人性格聪明,忌讳的是日主衰弱、七煞重重出现,又有三刑、六害、劫财、亡神相并,魁罡相冲,其中的凶险无法一一说尽。如果七煞只有一个,而制伏它的地方却有二三处,那就喜行走七煞强旺的运程;倘若大运上再遇到制伏之处,就等于用尽刑法而无百姓可管,虽凶猛如虎狼,也不能施展它的本领了。所以又不能只讲制伏,须要轻重得当。因此经书说:「原有制伏,煞出为福;原无制伏,煞出为祸」,说的就是这个道理。假如甲遇到庚与申,乙遇到辛与酉,命柱中七煞旺而有气,宜行东南方的运程来克制庚辛,待其无气时才发达;否则生于寅卯之月,或者自坐长生、临官、帝旺,又更多带比肩同类来扶持,就能化鬼为官、化煞为权;行运引至印星之乡,必定发迹富贵;倘若岁运再遇七煞之地,灾祸立刻到来。假如甲寅年出生的人身旺,岁月上出现庚申为煞旺,命柱中不透出火来克制,地支子、辰会合印星成局,那么煞生印、印生身,就可作有权贵看。年干上显露的七煞与月令、时支上的不同,太岁(年柱)是一生的主宰,最为要紧。如甲年干见庚、乙年干见辛,又生在申、酉、丑之月,命柱中金多,大运再行金乡,流年太岁一并出现,那就尤为凶险;若生在寅午戌及木旺之月,有火克制而身强,金绝不能为害,则主吉祥。经书说:甲逢庚,败落凋零,枝叶根株枯死;乙遇辛,受伤耗散,本根苗株受损;炎炎丙火遇上壬水,黑焰失去光亮;灿灿丁红见了癸水,光辉自行熄灭;戊土临到甲位,须防转福为殃;己土坐于乙乡,自然是禄元有损;庚遭丙战,其势自然倾危;辛被丁伤,克伐造成祸害;壬逢戊土,蹇滞难通;癸就己乡,奔波难保。干上禄星生旺,可以扶持,只喜阳刃到来,自能合而制之。又说:五行遇到月支为偏官,只许地支上有一位,多了就不好;四柱纯为七煞而有制伏,必然居于一品之尊;若略见一位正官,官煞混杂,反而低贱。四柱煞旺、运程纯一而自身强旺,为官清正尊贵。又说:身煞俱旺而无制伏,又行走七煞旺的运,虽贵却不能长久。《继善篇》说:身强而煞浅,借煞的势力作为权柄;煞重而身轻,终身有所损耗。《定真》说:七煞若逢财星相助,那煞就更加凶猛。又说:刃是兵器,无煞便难以存立;煞是军令,无刃就不够尊严;刃煞两相显扬,威势镇服天地。《四言》说:煞不离印,印不离煞,煞印相生,功名显达。《妙选赋》说:煞为武艺,印为文华,有煞无印则欠文采,有印无煞则欠威风。真是绝妙!煞印双全,理应文武两备。《幽玄赋》说:七煞遇长生之位,女子能招来显贵的丈夫。《络绎赋》说:煞临子位,必然生下叛逆的儿子。《千里马》说七煞有制也主多子。《相心赋》说:偏官七煞,气势可压三公,喜好酒色而偏爱争斗,气宇轩昂而扶弱欺强,性情如虎,急躁如风。古歌说:偏官不可一概说凶,有制伏照样衣禄丰足,天干上有食神、地支带有合化,儿孙满眼,都受褒奖封赠。又说:身逢七煞作为提纲,只因天干衰弱大受伤害,正禄交错而刑煞侵入,终身难免遭受灾殃。又说:七煞提纲本是愁事,只因驯服得当便喜而无忧,平生正直不邪曲,职位当封万户侯。又说:月位上的偏官本是煞神,有制伏仍居一品之尊;即使自身显贵来得晚,也要留福及于儿孙。又说:月支上的偏官最忌被冲,却喜与伤官、羊刃相逢;日干旺盛得力都主贵,制伏不过分则百事亨通。又说:身弱煞强又无制伏之神,多生灾祸不堪议论,何况再走入官煞旺地,久病遭刑而丧命。又说:甲乙之煞显露为庚辛,月中喜逢水木来临,行运至木火则名利兴发,行到水运则怕见火金。又说:丙丁生于五月又重逢七煞,木火来临大有功用,行金水之运自身有祸,子水来冲破最为凶险。又说:乙日生于巳酉丑月,局中却忌财星守着,忽然行运到金乡,管保平生寿命不长。又说:庚日全逢寅午戌火局,天干透出土才吉祥,重重火旺则声名显扬,命中休囚则忌行水乡。又说:丙日生人地支亥子多,煞星归于印星反而中和,行东方运则功名显达,运至西方则事多磨折。又说:阴水多逢巳字来伤,煞星须要水来降伏,纵然名利能够高显,只怕平生寿命不长。又说:土遇卯位而三合齐全,不忌当生时有金水缠绕,行火木旺盛之乡则名利显扬,再行坤、坎方向的运程则祸事连绵。又说:甲乙若逢申金,喜有印星暗中相生,水旺金也随之旺,官袍必定加身。又说:甲乙生于寅月,金多反而吉祥昌盛,不宜再见水,火土方是衣食之源。综合各家之说,偏官的所喜所忌就可以看清楚了。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 偏官:子平术十神之一,指与日主同性相克的天干(如甲木见庚金,同属阳)。旧时命理家以阴阳异性的克制为「正官」,同性的为「偏官」,取「不作正配」之义,故原文以「二男不同处,二女不同居」作比。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 七煞(shā):偏官的别名。「煞」本为凶神字,此处与「杀」通;亦有读作 shà 者。旧时命理家以为,日主与该干恰隔七位(甲至庚为第七位)而相克,故又称七煞、七杀。书中区分:有制伏者称偏官,无制伏者称七煞,即「受约束的小人」与「放肆的小人」之别。

  • 日主:命理术语,指四柱「日干」,即出生日所属的那个天干,代表命者自身。全篇「身强身弱」的「身」,皆指日主。

  • 印绶(shòu):十神之一,指生日主的五行(如甲木见壬水)。原指古代官员系印的丝带,汉代以绶带颜色、长度标志官秩,故借以称护身生助之神。

  • 食神:十神之一,指日主所生、且阴阳相同者(如甲木生丙火)。文中「食神透制」指食神显于天干以克制七煞,旧时命理家视为化煞之力,所谓「一见制伏,却为贵本」。

  • 阳刃:亦写作「羊刃」,指日主处于极旺之位(阳干的「帝旺」之地,如甲见卯)。文中「煞无刃不显,逢煞看刃」,是旧说认为刃与煞相配合方能成威势。「刃为兵器,煞为军令」则以兵器与军令为喻。

  • 魁罡:神煞名,指庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日(各说略有出入),旧时命理家视为刚烈之神,喜冲合而忌刑破。文中「魁罡相冲」列为七煞逢凶时的加重条件之一。此说属古代术数,不具科学依据。

  • 三刑、六害:干支刑害名目。三刑如寅巳申、丑戌未等相刑;六害如子未、丑午、寅巳等相害。皆为地支之间旧定的不和关系,命书列为忌神并见的凶征。

  • 劫、亡:「劫煞」与「亡神」的省称,属传统神煞系统中的两名目,各有所主,命书常与七煞并举为不利之象。

  • 长生、临官、帝旺:十二长生(亦称十二运)中的三个位次,形容五行之气由初生、得禄到极盛的过程。文中「自坐长生、临官、帝旺」指日主自处旺地,为「身强」之据。

  • 比肩:十神之一,指与日主五行相同、阴阳亦同者(如甲见甲)。「比肩同类相扶」即同类相助之意。

  • 申酉丑、寅午戌:皆为地支三合局:巳酉丑合金、寅午戌合火(申酉丑原文当承上文金局、木局而言)。旧时命理家以三合会局论五行力量的汇聚,如「地支子辰会印成局」,子辰与申合水局而生印。

  • 太岁、岁君:指当年值岁的天干地支,命书以太岁为「一生之主」,权重大于他柱。文中以「年干露煞」与月令、时支之煞分轻重,即依此立说。

  • 月令、提纲:月柱地支所主的时令,为四柱中权重之位。文中「提纲」「月位」「月支偏官」皆指月令上的七煞,称「提纲」者,取其如纲领总摄全局之意。

  • 旺、相、休、囚、死:五行在四季中的五种状态(当令者旺,承令者相,其余递衰)。文中「旺相」即得时有力,「无气」「休囚」则指失时无力。

  • 印乡、煞地、金乡、水运行:命书以五行方位配五行,如东方属木、西方属金,故称「行某乡」「入某地」即大运走到某五行当令之处;「东南方运」指木火之地,以制西方金煞。

  • 官煞混杂:命书术语,指四柱中正官与七煞同时出现,旧说以为官煞分工不明则格局不清,故曰「反贱」。此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 尽法无民:成语化用,字面谓法度用尽而治下已无民可治;文中借喻制伏七煞太过,反使其无从施展,故曰「虽猛如虎狼,亦不能逞其技」,旨在说明制化须「轻重得所」。

  • 祸不旋踵(huò bù xuán zhǒng):旋踵谓转动脚跟,形容灾祸到来之快,不及转身。文中谓岁运再逢煞地,则凶立至。

  • 蹇涩难通(jiǎn sè nán tōng):蹇为跛足、迟滞之义,涩谓不滑利;此处形容戊土克壬水,使水气滞塞不通,属歌诀中以字义喻五行受克之辞。

  • 正禄:指十二宫中的「禄地」(临官之位),命书以之为俸禄之征。歌诀「正禄交差刑煞入」,谓禄位与七煞刑冲并见。

  • 干禄生旺:「干禄」即天干所值的禄位,「生旺」指得长生帝旺之气;旧说此二者可扶持日主,以敌七煞。

  • 一品、万户侯、三公:皆古代官爵名。三公为周代太师、太傅、太保等辅政重臣;一品为唐宋以来品级制之最高阶;万户侯为汉制食邑万户的列爵。文中以之极言有制之煞所能至的富贵,属术数譬喻,非史实论断。

  • 《继善篇》《定真》《妙选赋》《幽玄赋》《络绎赋》《千里马》《相心赋》《四言》:皆为旧时命理书中常见篇名赋诀,多托名古贤,历代命家辗转引录。原文以「经云」「又云」逐条称引,可见其说系汇辑众家而成,非一时一人之作。

  • 煞印相生:命书术语,指七煞生印、印再生日主,形成连续相生之链(如「煞生印,印生身」),旧说以为可「化鬼为官、化煞为权」。文中《四言》《妙选赋》皆就此立论,谓煞主武、印主文,双全则「文武两备」。

  • 坤坎:后天八卦二名,坤居西南属土,坎居正北属水;文中「再行坤坎祸绵绵」即指行运至土水之地,为五行方位在命书中的常见代称。

义理赏析

义理赏析

本篇集中辨析"偏官"与"七煞"的名义与喜忌,其立论核心在一个"中和"与"权变"。书中以为,同性相克者为偏官,因隔七位而战,故又名七煞;它本无阴阳配偶之情,性类刚暴,须以礼法制驭,于是有制则称偏官、无制则称七煞。这一命名本身即寓褒贬:力量无所谓善恶,关键在能否收摄调停。故全篇反复申说"无太过不及""轻重得所"——身旺则煞为我用,印绶可以化煞生身,食神可以制伏,阳刃可以合驭,煞刃相配则威权乃立;反之身弱煞重、制伏失度,便凶咎丛生。其中"借小人势力卫护君子以成威权""煞为军令,刃为兵器"诸喻,显见古人以人事政术喻天道运行,把驾驭刚猛之气视同驭将用兵,透出传统政治哲学中恩威并用、文武兼备的取向。

从文献角度看,篇中杂引《继善篇》《定真》《四言》《妙选赋》《幽玄赋》及古歌诀数十则,彼此间亦有出入,可见此术在明清时期广搜博采、层层累积的编纂面貌。其反复强调"不可专言制伏""不可例言凶",正提醒读者勿执一端,正与儒家"过犹不及"之旨暗合。

然此皆古代术数之说,涉及富贵贫贱寿夭之论断,不具科学依据,仅供民俗文化研究与文献训释参考。

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