三命通会·时上一位贵

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨时柱独见一位偏官而日主身强、制伏得宜，则煞反成权印栋梁之贵；煞多位杂或身弱无制必致困顿，制太过者喜行煞旺之运以发，兼主晚年得贵子。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

《喜xǐ忌jì篇piān》云yún：若ruò乃nǎi时shí逢féng七qī煞shā，见jiàn之zhī未wèi必bì为wèi凶xiōng，月yuè制zhì干gàn强qiáng，其qí煞shā反fǎn为wèi权quán印yìn。
经jīng云yún：时shí上shàng偏piān官guān身shēn要yào强qiáng，阳yáng刃rèn冲chōng刑xíng煞shā敢gǎn当dāng，制zhì多duō要yào行xíng煞shā旺wàng运yùn，煞shā多duō制zhì少shǎo必bì为wèi殃yāng。
盖gài时shí上shàng偏piān官guān，要yào干gàn上shàng透tòu出chū，只zhī一yī位wèi为wèi妙miào，年nián月yuè日rì重zhòng见jiàn，反fǎn主zhǔ辛xīn苦kǔ劳láo碌lù，若ruò身shēn旺wàng，煞shā制zhì太tài过guò，喜xǐ行xíng煞shā旺wàng运yùn，或huò三sān合hé煞shā运yùn，如rú无wú制zhì伏fú，要yào行xíng制zhì伏fú运yùn方fāng发fā。
但dàn忌jì身shēn弱ruò，纵zòng得dé运yùn扶fú持chí发fā福fú，运yùn过guò依yī旧jiù不bù济jì。
又yòu曰yuē：时shí上shàng偏piān官guān，不bù怕pà冲chōng刃rèn，为wèi人rén性xìng重zhòng刚gāng直zhí不bù屈qū，煞shā无wú根gēn要yào坐zuò旺wàng宫gōng，有yǒu根gēn不bù宜yí（财cái有yǒu，煞shā之zhī根gēn），若ruò一yī位wèi七qī煞shā，却què有yǒu两liǎng三sān重zhòng制zhì伏fú，纵zòng文wén过guò李lǐ、杜dù，终zhōng难nán显xiǎn达dá。
《独dú步bù》云yún：时shí煞shā无wú根gēn，煞shā旺wàng最zuì贵guì，时shí煞shā多duō根gēn，煞shā旺wàng不bù和hé。
《惊jīng神shén赋fù》云yún：时shí上shàng偏piān官guān，有yǒu制zhì，晚wǎn子zi英yīng奇qí。
古gǔ歌gē云yún时shí上shàng偏piān官guān喜xǐ刃rèn冲chōng，身shēn强qiáng制zhì伏fú禄lù丰fēng隆lóng，正zhèng官guān若ruò也yě来lái相xiāng混hùn，身shēn弱ruò财cái多duō主zhǔ困kùn穷qióng。
又yòu：时shí上shàng偏piān官guān一yī位wèi强qiáng，日rì辰chén自zì旺wàng喜xǐ非fēi常cháng，有yǒu财cái有yǒu印yìn多duō财cái禄lù，定dìng是shì天tiān生shēng作zuò栋dòng梁liáng。
又yòu：时shí逢féng七qī煞shā是shì偏piān官guān，有yǒu制zhì身shēn强qiáng好hǎo命mìng者zhě，制zhì过guò喜xǐ行xíng煞shā旺wàng运yùn，三sān合hé得dé地de发fā何hé难nán。
又yòu：时shí逢féng七qī煞shā本běn无wú儿ér，此cǐ理lǐ人rén间jiān仔zǐ细xì推tuī，底dǐ月yuè时shí中zhōng如rú有yǒu制zhì，定dìng知zhī有yǒu子zi贵guì而ér迟chí。

白话译文

《喜忌篇》说：如果时柱上遇到七煞，见了它未必就是凶事；月令能克制它、日主又健旺，这煞反而能成为掌权得印之物。经书说：时上偏官，须得日主自身强健；纵有阳刃来冲刑，这煞也担当得起。制伏过多的，宜行煞旺之运；煞多而制伏过少的，必遭祸殃。这是说，时上偏官要透出于天干之上，只出现一位最好；若在年、月、日三柱中重复出现，反而主一生辛苦劳碌。若日主旺盛，煞被制伏太过，就喜行煞旺之运，或行三合煞运；若毫无制伏，就要行制伏之运方能发达。但最忌日主身弱，纵然遇上大运扶持而得福，大运一过，依旧不好。又说：时上偏官，不怕被阳刃所冲，旧时命理家认为，这种人为人稳重、刚直不屈；煞若无根，就宜坐于旺宫；若有根则不宜（财星若出现，便是煞之根）。如果只有一位七煞，却被两三重制伏，纵然文才胜过李白、杜甫，终究难以显达。《独步》说：时上之煞若无根，煞旺最为尊贵；时上之煞若有太多根，煞旺便不和谐。《惊神赋》说：时上偏官若有制伏，晚年所生之子英杰出众。古歌说：时上偏官喜被阳刃来冲，日主强健又有制伏，则俸禄丰厚；若正官也来混杂，日主衰弱而财又多，便主困顿贫穷。又说：时上偏官独有一位而强旺，日柱时柱自身旺相，可喜非常；命中有财有印，俸禄钱财丰厚，定是天生的栋梁之材。又说：时柱遇到七煞即为偏官，有制伏而日主强健，便是好命；制伏太过则喜行煞旺之运，若行三合之运而得其地，发达又有何难。又说：时柱逢七煞，旧时命理家认为本主无子，此中道理须在人间仔细推求；命局之中若有制伏，便可知会有子，只是显贵而来得较迟。以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

《喜忌篇》：旧传为宋代，旧时命理家奉为子平法要诀的歌赋，通篇多以四言韵语概括格局喜忌，后世注家逐句阐释。此处开篇即引其论“时逢七煞”之语。
时逢七煞：“时”即时柱，四柱中最末一柱，旧时配以生辰时辰；“七煞”为十神之一，与日主阴阳相同而相克者（如甲见庚），又称偏官、煞。“逢”指出现在时柱之上。
偏官：七煞的别名。旧时命理家以为七煞若被制化、不与正官相混，即作偏官论，与“正官”相对。
月制干强：“月”指月柱，“制”指克制七煞之神（食神、伤官等），“干强”指日主天干所代表的自身有力。意谓月令有制煞之物、日主又旺。
权印：旧时命理家认为煞被制伏之后，能化为权柄，如印绶之能生身护持，故称“反为权印”。
阳刃：又作“羊刃”，十干寄生十二宫中“帝旺”之地的凶猛之气（如甲日见卯）。旧时命理家以刃能扛煞、与煞相合为佳，故有“刃冲煞”之说。
冲刑：地支六冲（如子午、卯酉）与三刑（如寅巳申）等关系。文中指阳刃与七煞所在的地支发生冲、刑。
煞旺运：“运”即行运，旧时以十年为一运。“煞旺”指七煞得地得势的干支时段。旧时命理家认为制煞太过者，宜行七煞转旺之运以求中和。
三合煞运：“三合”指地支三合局（申子辰合水、亥卯未合木等）。三合而成煞局之运，与“煞旺运”同类，属扶煞之势。
制伏：以食神、伤官等克制七煞，使之不肆其凶。旧时命理家论煞，首重“制伏”与“化煞”二途。
身弱：日主五行之气衰薄无力。文中以为七煞格最忌日主不胜其克，虽遇好运扶持，运过仍不能长久。
无根 / 坐旺宫：“根”指七煞在地支中有同类五行之气；“坐旺宫”指七煞所坐的地支为该五行旺盛之处（长生、帝旺等）。旧时命理家认为煞无根而坐旺，是“煞旺”而非“煞多”。
财有，煞之根：原文夹注，意为财星能生七煞，故财被视为煞的根气。此即“有根不宜”一句的注脚。
李、杜：指唐代诗人李白、杜甫，文学史上并称“李杜”。文中借指文才极高的读书人，谓制煞太过则虽有文才也难显达——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
《独步》：即《继善篇》《独步》一类的旧传命理歌诀，与《喜忌篇》同为子平法的重要口诀文献。
《惊神赋》：旧传命理赋文之一，以韵语论命格贵贱，与《喜忌篇》《独步》并引。
晚子：晚年所得之子。旧时命理家以为时柱有制煞之势者主得子较迟，此说属古代术数观念，不具科学依据。
日辰自旺：“日辰”指日柱的干支；“自旺”指日主在本柱即处旺地，不待他柱扶助。
正官相混：正官与七煞同时出现于命造。旧时命理家以“官煞混杂”为格之大忌，须去官留煞或去煞留官。
禄丰隆：“禄”指十干禄位（如甲禄在寅），旧时视为官俸、食禄之象征；“丰隆”即丰厚。
栋梁：比喻堪当大任的人才。文中谓“有财有印”者旧时被推为栋梁之材——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
底月：原文作“底月时中”，字面难解，疑为传抄之讹（或当作“日月”“柱中”之类），存疑不强解，仅录原貌以备考。

义理赏析

《三命通会·时上一位贵》义理赏析

《三命通会》此节题曰"时上一位贵"，广采《喜忌篇》《独步》《惊神赋》及古歌诸家之说，反复申明时柱偏官（即七煞）之取用。书中以为，七煞本属克身之凶神，若独见于时干、日主强健、又得食伤或阳刃制之，则可化为"权印"，反喻威权刚毅；故极重"一位为妙"，若年月日重见，气势散而不专，转见辛苦劳碌。其立论核心在"制"与"身强"二字：制伏太过者，宜行煞旺之运以济其偏；全无制伏者，须行制伏之运方得收敛；身弱者纵得运扶持，运过仍复不济——轻重损益，全在权衡。又以"时煞无根最贵""有制晚子英奇"诸说，把命局同子嗣、晚景牵合起来。通篇可见旧时命理家以生克制化比拟人事的思路：凶物得制则为我用，犹严师之于子弟；失衡偏枯则两伤，此种中和致用之理颇耐寻味。惟此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。