三命通会·天元坐财
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
如庚辰、辛卯日,春生,甲乙木为财,喜戊己印生身,壬癸食生财,忌庚辛金劫夺,切不可岁逢官煞,即春月金弱,不能胜任,反不为福。
甲午、乙未日夏生,己土为财;
甲辰日夏生,戊土为财;
丙戌、丁丑日秋生,辛金为财,喜忌俱与前同。
惟壬午、癸巳二日,禄马同乡,不专以财论。
白话译文
比如生在庚辰、辛卯日而时当春季的人,旧时命理家以甲乙木为其财星,喜欢戊己土作印星来生助日主,也喜欢壬癸水作食伤来生财;忌讳庚辛金来劫夺其财,尤其不可在岁运中遇上官星与七煞——因为春月金气本弱,承受不住这样的克制,反而不成其为福。又如生在甲午、乙未日而时当夏季的,以己土为财星;生在甲辰日而时当夏季的,以戊土为财星;生在丙戌、丁丑日而时当秋季的,以辛金为财星,所喜所忌都与前面所说的相同。只有壬午、癸巳这两个日子,禄与马同居一处,不能专以财星来论断。
以上吉凶祸福之说,皆为古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究参考。
字词精讲
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天元坐财:篇题,命书格目名。"天元"指日柱天干(一说兼指四柱之干),"坐"指日干所坐之日支;日干所克的五行藏于日支之中,旧称"天元坐财",书中即据日支藏干定财星所在。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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日:四柱(年、月、日、时)中以出生当日之干支为"日"。其天干称日干、日主、我,是全篇推论的中心;其地支称日支,即上文"坐"字所指。
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庚辰、辛卯:读作 gēng chén、xīn mǎo,干支纪日之名。辰中所藏之乙木、卯中所藏之乙木,皆为庚辛金所克,故二日系于"坐财"之下。
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藏干(人元):地支中所包藏的天干,如辰藏乙、戊、癸,午藏丁、己,戌藏辛、丁、戊。天元坐财之说,即以日支所藏之干与日干的生克关系取用。
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春生:谓出生在春季。旧例以寅、卯、辰三月为春,按月令(出生之月的地支)判定五行的旺相休囚,术家称之为"得时"。
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甲乙木为财:五行生克以"我克者为财"。庚辛属金,金克木,故木为庚辛日之财星;同性相克(阳克阳、阴克阴)为偏财,异性相克为正财。
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戊己印生身:读 yìn。以"生我者"为印星;戊己属土,土生金,故为庚辛日之印。"生身"即生扶日主,为命书习用语。
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壬癸食生财:"食"此处读 shí,指食神、伤官(合称食伤),即"我生者"。壬癸属水,金生水,是庚辛日之食伤;水又生木,故曰"食生财",为命书"食神生财"之例。
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忌庚辛金劫夺:以"同我者"为比肩、劫财。庚辛与日主同属金,旧说其会分夺财星,故列为所忌。"喜""忌"是命书对十神生克关系的褒贬用语,非谓事之好坏。
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官煞:"煞"通"杀",读 shā("七煞"之"煞"亦有读 shà 者),与"官"(正官)同为克制日主之神。庚辛日以火为官煞。
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岁逢:"岁"指岁君、太岁,即流年之干支;"逢",遇上。旧法以当年流年干支与日主的生克关系论人事。
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胜任:胜读 shèng,任读 rèn,意为承担、承受。"不能胜任"谓金在当时无力抵御官煞之克。
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春月金弱:以月令论五行盛衰,春木旺则金囚(休废无力)。旧说金弱则官煞虽至而身不能受,故转为不美。
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反不为福:福指书中所谓富贵利达一类结果。此句承上,谓本欲取用之官煞,因五行力弱反而无益。按:此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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甲午、乙未:读作 jiǎ wǔ、yǐ wèi,二日干支名。午、未所藏皆有己土,甲乙木克土,故夏生之日以己土为坐下之财。
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甲辰:读作 jiǎ chén。辰所藏之本气为戊土,甲木克戊土,故书中以戊土为财,与前条取己土者,正因所坐地支不同。
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丙戌、丁丑:读作 bǐng xū、dīng chǒu。戌、丑皆藏辛金,丙丁火克金,故秋生之日以辛金为财。
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喜忌俱与前同:谓庚辰、辛卯二日所立之"喜印绶食伤、忌比劫官煞"的例法,于此数日一并沿用,不再逐条复举。
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禄马同乡:读 lù mǎ tóng xiāng,命书古格名。指日柱坐下兼得禄与财(一说财官同宫):壬午日坐下午中丁火为壬之财、己土为壬之官;癸巳日坐巳中丙火为癸之财、戊土为癸之官,财官并见于日支,故称"同乡"。
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禄:读 lù。十干见于五行"临官"之地谓之禄,如丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、壬禄在亥。午为丁己之禄,巳为丙戊之禄,二日遂以"得禄"为称。
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马:读 mǎ。命书以"马"喻财星(一说兼指官星),"禄马同乡"即禄与财同居一处之意。
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不专以财论:专,单纯、只。谓壬午、癸巳二日兼含财、官、禄诸义,不可只按"天元坐财"一格来推说。
义理赏析
天元坐财·义理赏析
此节所论"天元坐财",指日柱地支之中藏有日主之财星:庚辰、辛卯坐木而为金之财,甲午、乙未、甲辰坐土而为木之财,丙戌、丁丑坐金而为火之财,皆以支中所藏之财为立论之本。旧时命理家认为,日主既坐财,仍须合观月令与岁运:春木当令则财星得时,故喜戊己之印以生身、壬癸之食伤以生财,使身、食、财相生不滞;而忌庚辛比劫争夺其财,尤忌岁运再逢官煞。书中特别申明,春月金处休囚之地,衰金难胜旺火之克,此时纵见官煞亦"不为福"——其义理核心在于身弱不胜财官:财与权势须以自身根基相称,力不能任,多则为累。此意与儒家"德不配位"之忧、道家"知止不殆"之诫,颇可参看。末举壬午、癸巳二日为"禄马同乡",支中财、官、禄地并见,故不专属财论,可见其分类尚留变通余地,并非一概而论。全篇依月令强弱、五行生克立说,自成一套解释系统;然此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究与文献训释之用。