三命通会·岁带正马
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
如甲日午年己,乙日巳年戊,喜忌与月干正财同。
若岁带正马,生辰戌丑未月或夏令月中,己土旺相,不犯刑冲分夺,日干乘旺,主受祖业丰厚。
若生寅卯月令,柱中更带比肩,或遇运行伤劫之地,必主贫困。
白话译文
比如出生日天干为甲而逢午年、年干为己,或出生日天干为乙而逢巳年、年干为戊,它的喜忌与月柱天干作正财的情形相同。如果年干上带有正马,出生在辰、戌、丑、未这些土旺之月,或者夏季火土当令的月份,己土强旺得时,四柱中又没有刑、冲、克制、争合来损伤它,而日主天干自身也处在强旺之地,旧时命理家认为这主于承受祖上留下的丰厚家业。如果出生在寅月、卯月这样的木旺之令,四柱中又带有比肩,或者遇上行运走到伤官、劫财的方位,书中以为这必然主于贫困。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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岁(suì)带正马:「岁」指年柱,旧时命理家以出生年的干支为一岁之主,又称岁柱。「正马」是正财星的别称——禄命家习惯称财为「马」,取其流通生发之意。此条专论年柱天干透出日主正财的命局。
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甲日午年己:日主为甲木,生年地支为午,年干透出己土。甲木见己土为正财(同性异性相配),正财落在年干,即上文所谓「岁带正马」。旧时命理家认为,年柱正财与祖上产业相关。
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乙日巳年戊:与上条同类而递变——日主乙木,年支巳,年干戊土;乙以戊为正财。两条并举,是举例说明阴阳日干各有其配对的正财。
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喜忌:命理术语,指一个命局中所喜的五行神煞与所忌的五行神煞,即宜扶宜抑的取舍原则。「与月干正财同」,意谓岁干正财的喜忌论法,可比照月干正财的成格之法来看。
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月干正财:月柱天干所透的正财。旧时子平术以月令、月干为命局枢纽,正财透于月干而成「正财格」,岁干正财则借其例而论。
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辰戌丑未:地支中的四支,命理家称之为「四库」「四墓」,因其五行属土,为金木水火的收藏之所。逢此四支之月,土气独旺,故下文接言己土旺相。
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夏令:夏季之时令。依十二月建,四月巳、五月午、六月未皆属夏,为火土当权之季;「令」即时令、月令。
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旺相(wàng xiàng):五行在不同季节的强弱状态。当令者为「旺」,旺者所生者为「相」,二者皆属得势有力;与之相对的是「休」「囚」「死」。
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刑冲:地支关系中的两类相犯。「刑」如寅巳申三刑、丑未戌三刑;「冲」如子午、丑未、辰戌等六冲。旧时命理家认为,财星遭刑冲则其力受损。
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分夺:指财星被同类五行(比肩、劫财)分去、夺去。子平术有「群比争财」之说,财多而身旺比劫重,则论为分夺。
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日干乘旺:「日干」即日柱天干,代表命主自身;「乘」意为居处、凭借。谓日主恰处于得令得势的旺地。
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祖业丰厚:旧时命理家认为,年柱正财而己土得地、日主又旺、财不被分夺者,主承受祖上基业。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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寅卯月令:生月地支为寅或卯。寅卯是木的临官、帝旺之地,甲乙日主逢之则自身极旺;此时若再见财星,依书中之说便有身旺财弱之嫌。
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柱中:「柱」指四柱,即年、月、日、时四组干支。命理家以四柱干支的组合推论人命,故行文常称「柱中」「局中」。
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比肩:十神之一,与日主五行相同、阴阳亦相同者。如甲见甲、乙见乙即为比肩;旧时命理家视其为分财之神。
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运行:「运」指大运,即据出生年月日时推排的十年一换的运程;「运行……之地」谓大运走到某一五行当权的阶段。
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伤劫:「伤」指伤官,「劫」指劫财,二者皆为与财星相妨碍的十神——伤官能生财亦能碍官,劫财则专主分夺财星。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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贫困:书中以年干正财逢比肩夺财、又行伤劫之运为由,作出贫富之推断。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此处所谓“正马”,乃旧时命理家对正财的别称——古法以“马”喻财,谓岁支所藏之财透于其年,如甲日逢午年,午中己土为甲之正财;乙日逢巳年,巳中戊土为乙之正财,其喜忌取用,与月干正财之理相通。书中以为,同一“岁带正马”,吉凶却取决于财所处的环境:生于辰戌丑未之月,适逢财库,又当土旺之令,日干本身乘旺,且柱中不犯刑冲、无他字分夺,则主承祖业而丰厚;反之生于寅卯木旺之月,比劫当令,柱中更见比肩,或行运再入伤劫之地,则群争其财,反主贫困。
其说的内核,在于“财旺身强”与“财逢争夺”的两分:财之为物,必须有力者据之,方能为我所有;身弱而财旺,或群比争财,古人视之为祸。这其实暗含一种辩证眼光——同一事物,得时得位则为福,失时失位则为累,条件不同,结论全异,颇可引为观人论事之鉴。
惟须明言:此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究,不可据以推断个人命运。