三命通会·水火既济

经云：「经」指命理家所宗奉的经典口诀或歌赋，「云」即说。此为古书引证套语，意为「前代经诀上有言」，用以增强断语的权威性。

既济：《周易》第六十三卦，卦形坎上离下，水在火上，古人视为事已成、阴阳各得其位之象。此处借卦名构成命理格局的名称。

兵权万里：命理书中的富贵断语，谓掌军政大权、威行远方。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

辛巳、辛丑、丙子、戊子：一组四柱干支，依年、月、日、时次序排列，共八个字，即俗称的「八字」。天干十字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支十二字（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配纪年月日时。

辛（xīn）、丙（bǐng）、戊（wù）：皆为天干名。辛属阴金，丙属阳火，戊属阳土；读音需留意戊、癸易误读，戊读 wù，癸（guǐ）读上声。

丙日临子：日柱干支为丙子。「临」即居于、加临，指日干丙火立于地支子水之上。

坐下正官：「坐下」指日柱的地支，即日支；旧时命理家认为日支所藏之神直接贴身关乎自身，故称「坐下」。

正官：八字十神之一。日干与他干阴阳相异而相克者为正官，如文中丙火以癸水为正官（阳火受阴水所制）。十神是把其余干支按生克关系配到日干上的名目。

月时引旺：月柱、时柱出现与日主同类或生扶之气，把旺盛之气「引」出来。旧时命理家认为月令（出生之月的地支）为提纲，最能主旺衰。

奇仪：道教奇门、术数语汇中的「三奇六仪」简称。三奇指乙、丙、丁，六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸；文中「重逢奇仪」指干支中多次出现这类神煞名目。

丙以癸为官，癸以戊为官：以日干（或某干）为「我」，按生克定十神。丙火受癸水克制，癸为丙之官；癸水受戊土克制，戊为癸之官。

互换见官：两干彼此各为对方之官星，交叉相对。此为旧时命理家推格局时看重的特殊组合名目。

丙合辛：天干五合之一。十干两两相合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，丙辛相合即为其一。

财生官：十神之间的相生关系。丙火以辛金为财（火克金），辛金生癸水官星，故称「财生官」，是旧时命理家眼中有利的结构。

化为真水：「化」指化气，丙辛相合按口诀化作水；「真」谓化得纯粹成格，不被他干破坏。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

子中癸（guǐ）：地支所藏天干，术数称「藏干」或「人元」。子的本气为癸水，故说「子中癸」。

戊合子中癸：戊与癸相合（五合之一），日时天干戊与子支所藏之癸相合而论化。

化为真火：戊癸相合按口诀化作火，化气纯成故称「真火」。化气须合乎月令等条件方可论真，书中即依此立论。

水火既济格：格局名。旧时命理家将火化水、水火相配而成的八字归为一格，取《周易》既济卦为名，属特殊格局之一。

大贵：命理书判定命运等第的用语，谓显达尊贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以推断个人际遇。