三命通会·时上正官

三命通会：明代命理学家万民英所编集的大型命书，为子平术集大成之作。「三命」乃禄命之学的旧称，明清命家每以此名书。此书汇录旧说、歌诀与诸家论断，属术数类文献；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

子平术：以人出生年、月、日、时四柱干支论命的术数，旧托宋代徐子平所创，故名。其法以日干为「我」，其余干支与日干的生克关系化为「十神」。

时上：即四柱中的第四柱——时柱。四柱依次为年、月、日、时，旧说年柱如根、月柱如苗、日柱如花、时柱如果。

正官：十神之一。克「我」而阴阳相异者为正官（同性相克则为七杀）。如甲为阳木，辛为阴金，辛克甲且阴阳相异，故辛为甲之正官。旧时命理家以正官为「贵气」之星，主仕宦名位。

甲日酉辛时：甲 jiǎ，十天干之首，属阳木；酉 yǒu，十二地支第十位，属阴金；辛 xīn，十天干第八位，属阴金。甲日干而时柱为辛酉，时干辛即甲之正官，此即「时上正官」之例。

乙日申庚时：乙 yǐ，天干第二位，属阴木；申 shēn，地支第九位，属阳金；庚 gēng，天干第七位，属阳金。乙见庚为正官，故乙日以庚申时为时上正官之例。

官星：官杀之神的通称，即克日主之星。此处承上文，专指正官一位而言。

与月亦同：谓时上正官的格局取法，与月令正官格相同，可依正官格的成格、破格之例推之。

力轻微：时柱居四柱之末，旧说其去岁、月较远，得力较薄，故官星的分量轻于月令正官。

发福：发，显露、生发。指福禄应验而显现。旧说时上正官之力虽轻，其效往往见于人生后段。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

晚年：旧有「四柱分年限」之说：年柱主幼年，月柱主青壮年，日柱主中年，时柱主末年。故时柱之验，旧以为多在晚年。

贤子：贤 xián，有德有才。旧以时柱为「子女宫」，故论子息之有无、贤否，皆取时柱。此亦属术数家言，无科学依据。

印助：印，指印绶星（生我者为印）。旧说官星须得印星扶助，构成「官印相生」，日主方能承受官贵之力。

古歌：命书常冠以「古歌云」以引录韵文口诀，便于习者诵记。此类歌诀多托名古人，作者往往不可考，乃术数文献常见体例。

有用：「用」即用神，指格局中真正当权、能成事的那一个字。「有用」谓官星不是虚设摆设，而是居于有气、得地、能起作用的位置。

不须多：旧说官星以一位为贵，一位则「纯粹」，故不以多见为佳。此为正官格「官星只宜一位」之通则。

伤身：身，指日主。旧说官星克日主，若官星重叠太多，则由官转「杀」，克身太过，反而为病。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

少则和：和 hé，中和。五行以生克适中、不偏不倚为贵，故官星一位而日主中和，旧以为成格之象。

日旺：日干得月令之气、得地通根、得同党帮扶，谓之旺。旧说日主强旺方能「任官」，身弱则不胜其克。

生印绶：生 shēng，此处指官星能生印星。印绶 yìn shòu，绶 shòu 本指系官印的丝带，汉制官员佩印必带绶，故命书借「印绶」为生我之星的代称。官生印、印生身，旧说此为「通关」之妙。

平步：「平步青云」的省语，喻仕进无阻、骤然显达。旧以官印相生、日旺任官为登科显宦之象。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

擢高科：擢 zhuó，拔取、提升；高科指科举高第，如进士及第之类。旧时以科第为正途出身，故命书每以「擢科」「登科」为贵命之应。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

定须：定，必然、确定；须，应当、必。语气强烈，为歌诀惯用的断言句式，读此类文字宜知其为术数口诀的修辞，不必信以为必然。