三命通会·时上偏财

《喜忌篇》——旧传为宋人撮录的命理歌诀类文献，后世子平常引其语以论格局吉凶；本篇开篇即标所本，属古籍惯用的援引体例。

时上偏财——子平术以出生时辰的天干为「时上」；「偏财」指甲木日主见戊土（阴阳异性、同为土财），因与「正财」己土相对，故称偏。旧时命理家认为此格以时柱见一位偏财为成格。

兄弟——命理术语，非实指亲属。旧时命理家将与日主五行相同、阴阳相异者称「劫财」，同者称「比肩」，统以「兄弟」为喻，谓其能分夺财星。

甲日——十天干之首，五行属木；「日」指日柱天干，即命学所谓「日主」，为整个八字推断的参照中心。

戊辰——戊为天干，五行属土；辰为地支，内藏戊、乙、癸三物。戊辰合为一柱，旧时命理家视为偏财透于支上之例。

甲戌（shù）——戌为地支，内藏辛、丁、戊；甲戌亦为干支组合之一，与戊辰并举，示偏财可在时柱以不同形式出现。

辛官——辛属金，为甲木之「正官」（克我而阴阳相异者）。旧时命理家认为官星可制比劫以护财，故列为喜神。

壬癸生助——壬、癸属水，为甲木之印星（生我者）。书中以为印能生身，使日主有力任财，故与官星同列于喜。

庚煞（shà）——庚属金，为甲木之「七杀」（亦称偏官，克我而阴阳相同者）。旧时命理家认为杀旺则克身太过，故列为忌。煞，此处通「杀」。

乙劫——乙属木，为甲之「劫财」（与日主同为木而阴阳相异），能分夺财星，故命书列为忌神。

戊己——十天干中的第五、六位，五行皆属土。柱中再逢戊己，即财星重叠，书中以为偏财格贵在「一位」，重出则格局不纯。

身太旺——「身」即日主。日主得月令、得比劫扶助而气势过强，旧时命理家认为财反不能为我所用。

运东方寅卯——「运」指大运流转；寅、卯为地支中属木的两位，方位配东方。日主本旺再行木地，比劫愈众，书中以为财星被分而「失财」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

余干例推——意为其余九个日干（乙、丙、丁……癸）依甲日之法类推，属古代术数文献惯用的省文表述。

时上偏官格——即时上七杀成格，以时柱见一位偏官为贵；本篇以之与偏财格并论，取其「只宜一位、不宜重逢」之通则。

天元透出——「天元」指天干。旧时命理家认为财星在天干出现（透干）清纯可见者为上，藏于地支中者次一等。

支内所藏——「支」指地支；地支中各藏有若干天干，术语称「藏干」或「人元」。财星仅藏而不透，书中以为效力次于透干。

官印相助——官星与印星并见于柱中。旧时命理家认为官可制劫护财、印可生身任财，二者兼得则格局辅助有力。

日主健旺——日主得令、得地、得势而气力充足。书中以为身旺方能承受财星，为成格的前提之一。

冲破——「冲」指地支六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥），相互抵敌；「破」指破坏格局完整性。年、月两柱与用神相冲，旧时命理家认为会动摇格局根本。

福气不全——古代术数对格局受损的评语，谓虽成格而有缺憾；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

官禄乡——命理术语。「官」为官星，「禄」指甲木在寅位之禄（临官之地）；「乡」指所行大运之地。旧时命理家认为行身旺与官禄之运为佳。

别无透出方为贵——古诗总结之语，意谓时上偏财之外，他柱不宜再见财星透干，方合清纯之格；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。