三命通会·伤夫克子

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨命局中夫星子星俱失位逢克、不得生扶而落绝地，致夫子不能旺反致伤亡，是为伤夫克子，须据干支生旺死绝与月令时支推之，余例仿此。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

伤shāng夫fū克kè子zi者zhě，乃nǎi夫fū星xīng干gàn支zhī失shī位wèi，生shēng月yuè失shī时shí，柱zhù中zhōng又yòu逢féng冲chōng克kè，时shí支zhī亦yì不bù生shēng扶fú，兼jiān且qiě印yìn绶shòu重zhòng逢féng盗dào夫fū之zhī气qì，克kè子zi之zhī甚shén，夫fū子zi不bù能néng旺wàng，反fǎn绝jué于yú时shí是shì也yě。
如rú一yī命mìng：丙bǐng子zi、庚gēng子zi、乙yǐ亥hài、丙bǐng子zi，乙yǐ木mù以yǐ庚gēng金jīn为wèi夫fū星xīng，十shí一yī月yuè金jīn寒hán水shuǐ冷lěng，又yòu金jīn死sǐ子zi地de，支zhī亥hài子zi水shuǐ盗dào金jīn气qì尽jǐn，柱zhù无wú土tǔ生shēng助zhù伤shāng官guān，木mù多duō，故gù伤shāng其qí夫fū。
乙yǐ木mù以yǐ丙bǐng火huǒ为wèi子zi，引yǐn至zhì子zi时shí，乃nǎi水shuǐ旺wàng火huǒ灭miè之zhī地de，虽suī年nián时shí干gàn二èr火huǒ被bèi群qún水shuǐ相xiāng克kè，夫fū子zi皆jiē亡wáng，故gù曰yuē伤shāng夫fū克kè子zi。
余yú仿fǎng此cǐ推tuī。

白话译文

所谓伤夫克子，是指作为夫星的天干地支位置失当，出生的月份不得其时，命柱之中又遭遇冲克，时支也不来生助扶持，再加上印绶反复出现，耗泄夫星之气，克子的情形尤为严重，夫星、子星都不能强旺，反而在时柱上落入绝地，说的就是这个意思。旧时命理家举例说，有一个命造是丙子、庚子、乙亥、丙子。乙木以庚金作为夫星，生于十一月，金寒水冷，而金在子地处于死地，地支亥子皆属水，把金气耗泄得干干净净，命柱中没有土来生助伤官，木又多，所以克伤了她的丈夫。乙木又以丙火作为子星，推到子时，正是水旺火灭之地，年干、时干的两个丙火虽然都在，却被众多的水一起克制，丈夫与儿子都归于消亡，所以称作伤夫克子。其余的命造都依此类推。

字词精讲

说明：以下仅作文献训释与文化史说明；原文所涉富贵贫贱、夫子寿夭之论，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不作任何预测或断语。

伤夫克子——本篇篇目，旧时命理家对女命中夫星、子星皆受损一类命造的总称；「伤」谓受损，「克」谓受制。
失位（干支失位）——「干」指十天干，「支」指十二地支；「失位」谓其所处干支不在当令得地之位。
生月失时——出生之月支（月令）为一局提纲；「失时」即其气不在生旺之时，旧说谓之「不得时」「休囚」。
冲克——「冲」指地支六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥），「克」指五行相克（金克木、木克土之类），二字连用泛指命局中的刑冲制克。
生扶——五行中同类相助曰「扶」，异类相生曰「生」；连称泛指对某一五行的资助之力。
印绶（yìn shòu）——旧时十神之一，「生我者为印」；本例日主乙木属木，故水（壬癸亥子）为其印绶。「绶」本是系官印的丝带，汉制官印必佩绶，遂以「印绶」为印星通称。
盗——命理习语，即「泄气」：五行相生之中，所生者耗散本气。金生水，则水盛而反泄尽金气，故曰「盗」；文中「印绶重逢盗夫之气」「支亥子水盗金气尽」皆指此。
时支——时柱之地支；旧说以时柱主晚年与子女，故子星旺衰多于时支取验。
绝——十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中的一位，谓一气至此已尽；「反绝于时」即推至时柱而气尽。
柱 / 四柱——「柱」即一柱干支；年、月、日、时各配一组干支，合称四柱，后世俗称八字。
丙子、庚子、乙亥、丙子——四柱依年、月、日、时排列；日柱上一字（乙）为日干，即命主本身，术语称「日主」，本例日主为乙木。
五鼠遁——由日干推时干之法，古诀有「乙庚丙作初」，故乙日之子时得丙子；例中时柱作丙子，即依此而定。
夫星——旧说女命以克我之五行（官、杀）为夫星；庚金（阳）克乙木（阴），为乙木之正官，故以庚金为夫星。
子星——旧说女命以我所生之食神、伤官为子女星；乙木生丙火，故以丙火为子。
十一月——以冬至所在之月为十一月，建寅为正月，顺推至十一月即「建子之月」，通称子月。
金寒水冷——旧时形容冬令水旺、金处休地而火气绝无的一种气候兼五行说法。
金死子地——阳干庚金按十二长生顺行，长生在巳，顺推至子正当「死」位，故云「金死子地」。
伤官——十神之一，「我所生而阴阳异性者」；乙为阴木，生丙阳火，故丙火为乙木之伤官。旧说女命伤官重则克制夫星。
木多——指日主同类之木成群（本例日干乙木，亥中又藏甲木）；旧说有「木多金缺」之语，谓木众则金反受折，故云「木多，故伤其夫」。
引至子时——「引」即推移、排演；命家将日主之气依十二长生逐位顺推至时支，以定其旺衰。
群水相克——本例四柱三见子水、一见亥水，水势成众，故曰「群水」；水克火，故二丙火受制。
夫子皆亡——「亡」在此指夫星与子星皆无气可用；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
余仿此推（fǎng）——古籍省文套语，意谓其余命例可仿照此例类推，不再一一具列。

义理赏析

此节以女命为例，阐发子平术中「六亲论」之一格。旧时命理家以日干为「我」，克我之官杀定为夫星，我生之食伤定为子星，于是人伦亲疏皆被纳入五行生克的框架之中，家族关系由此获得了一套符号化的解释。

书中判定「伤夫克子」，其推理有三层：一为「失位失时」，即夫星庚金落于子月，正当水寒金死之地，气势衰绝；二为「盗气无生」，亥子众水泄金之气，柱中又乏土来生扶，使夫星孤立无援；三为「众克成患」，乙木日主木多势众，水木交攻而金愈不敌。至论子星丙火，则以时柱为归宿，子时水旺火熄，两火虽透于年、时之干，终被群水浇灭。全段层层递推，意在说明：某一五行纵有所出，若失令、失地、失生，反成克败之局。这种以月令为纲、以生克为纬的推演，正是子平术的基本思路。

其现实启示，与其说在命理，不如说在观念。它折射出古代社会以夫、子为女子立身之本的价值取向，个人祸福系于父权宗族的结构于此清晰可见。且文中所言富贵寿夭、克夫绝嗣之论，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考，读者不必据以自测吉凶。