三命通会·日贵

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨日贵乃丁酉、丁亥、癸巳、癸卯自坐天乙之格，主仁德姿美，须财食印相扶、昼夜得体且喜合会方能致贵，若逢刑冲破害、空亡魁罡则反致凶贫。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

日rì贵guì者zhě，自zì坐zuò天tiān乙yǐ是shì也yě。
此cǐ格gé只zhī有yǒu四sì日rì：丁dīng酉yǒu、丁dīng亥hài、癸guǐ巳sì、癸guǐ卯mǎo，主zhǔ为wèi人rén纯chún粹cuì，有yǒu仁rén德dé，有yǒu姿zī色sè，不bù傲ào物wù气qì高gāo。
贵guì气qì聚jù于yú日rì，更gèng有yǒu财cái食shí印yìn相xiāng助zhù，贵guì气qì为wèi福fú。
喜xǐ三sān六liù合hé宅zhái墓mù合hé，行xíng贵guì人rén财cái旺wàng运yùn，发fā福fú。
大dà忌jì刑xíng冲chōng破pò害hài空kōng亡wáng，运yùn行xíng再zài遇yù前qián忌jì，太tài岁suì加jiā会huì，更gèng见jiàn魁kuí罡gāng，定dìng主zhǔ贫pín夭yāo。
若ruò别bié成chéng格gé，不bù论lùn。
日rì贵guì须xū分fēn昼zhòu夜yè，日rì生shēng要yào癸guǐ卯mǎo、丁dīng亥hài，夜yè生shēng要yào癸guǐ巳sì、丁dīng酉yǒu，日rì夜yè不bù皆jiē为wèi得dé体tǐ。
经jīng云yún：贵guì人rén者zhě慈cí祥xiáng恺kǎi悌tì之zhī号hào，德dé性xìng尊zūn重zhòng之zhī名míng，遇yù财cái官guān印yìn食shí则zé吉jí，值zhí煞shā刃rèn冲chōng刑xíng则zé凶xiōng，运yùn遇yù魁kuí罡gāng，为wèi害hài不bù浅qiǎn。
古gǔ歌gē曰yuē：生shēng日rì天tiān干gàn坐zuò贵guì支zhī，若ruò见jiàn魁kuí罡gāng福fú不bù齐qí，年nián逢féng月yuè禄lù不bù为wèi喜xǐ，日rì贵guì重zhòng逢féng奇qí又yòu奇qí。
又yòu：日rì德dé日rì贵guì主zhǔ慈cí祥xiáng，财cái官guān印yìn遇yù福fú荣róng昌chāng，刑xíng冲chōng煞shā刃rèn如rú来lái见jiàn，反fǎn吉jí为wèi凶xiōng不bù可kě当dāng。
又yòu；
癸guǐ临lín蛇shé兔tù是shì英yīng奇qí，丁dīng向xiàng猪zhū鸡jī一yī例lì推tuī，切qiè忌jì魁kuí罡gāng分fēn昼zhòu夜yè，更gèng防fáng刑xíng害hài失shī尊zūn卑bēi；
运yùn行xíng嘉jiā会huì名míng须xū重zhòng，命mìng带dài空kōng亡wáng祸huò必bì随suí，贵guì重zhòng尊zūn严yán持chí厚hòu德dé，或huò逢féng前qián戒jiè凶xiōng无wú疑yí。

白话译文

日贵，是指日柱的地支自坐天乙贵人。这一格局只有四天：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。旧时命理家认为，此格之人品性纯正，心怀仁德，姿容美好，不因外物而骄，气度不傲。贵气聚集于日柱，若再有财、食、印相扶助，贵气便能成为福泽。喜与三合、六合及宅墓相合，行至贵人、财旺之运，便能得福。最忌刑、冲、破、害与空亡；行运中若再遇上前述忌讳，太岁又来相会，更再见魁罡，书中以为必然主贫贱夭折。若另外构成别的格局，便不再按此格来论。日贵还须区分昼夜：白天出生的宜癸卯、丁亥，夜间出生的宜癸巳、丁酉，白天与晚上并非都同样得体。经书上说：贵人，是慈祥和乐的称号，是德性端方、受人敬重的名目；遇到财、官、印、食便为吉，遇上煞、刃、冲、刑便为凶；行运中遇到魁罡，为害不小。古歌说：出生那天的天干坐在贵人之支上，若又见到魁罡，福分便不齐备；年柱逢月禄不足为喜，日贵重逢则是奇之又奇。又说：日德、日贵主于慈祥，遇到财、官、印则福泽荣昌；刑、冲、煞、刃如果来相见，反会由吉转凶，难以抵挡。又说：癸水临于蛇、兔是英才奇异之人，丁火向于猪、鸡可依同样道理推求；切忌魁罡，须分辨昼夜，更须防刑、害以致失去尊卑之分；行运遇到美好的会合，声名自然贵重；命带空亡，祸患必然相随；此格贵重而有尊严，宜持守醇厚的德行，但若遇到前面所告诫的诸事，则凶险无疑。

字词精讲

日贵 — 传统子平命理中的一种格局名。书中以为，日柱天干坐下恰为天乙贵人者，即成此格，故下文称「自坐天乙是也」。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究，不具科学依据。
天乙（tiān yǐ） — 即天乙贵人，旧时命理家所列吉神之一，被视为最尊之贵神。其取法依日干而定，如「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡」之类口诀，与本篇所列四日相对应。
丁酉（dīng yǒu） — 天干「丁」与地支「酉」相配而成的日柱。旧时命理家认为酉中藏辛金，辛为丁之天乙贵人，故称自坐贵人。
丁亥（dīng hài） — 日柱之一。亥中藏壬水，壬为丁之天乙贵人，故亦入此格。
癸巳（guǐ sì） — 日柱之一。巳中藏丙火，丙为癸之天乙贵人，故入此格。
癸卯（guǐ mǎo） — 日柱之一。卯中藏乙木，乙为癸之天乙贵人，故入此格。
财食印 — 命理术语，即正财（或偏财）、食神（或伤官）、正印（或偏印）三类十神的省称。旧时命理家认为此三者能助成贵气。
三六合宅墓合 — 「三合」「六合」指地支间的三合局（如申子辰合水）与六合（如子丑合土）；「宅」指年柱，「墓」指墓库之地支。此句意谓喜与年支、墓库等构成合局。
刑冲破害 — 地支间四种不和关系的合称：三刑、六冲、相破、六害（如子未相害）。旧时命理家视之为破坏格局之忌。
空亡（kōng wáng） — 又称旬空，指六十甲子中每旬末尾所缺的两个地支。命理家认为命、运逢之则吉神落空，故为忌。
太岁（tài suì） — 此指流年干支，即当年值岁之支。命理家以流年与本命的会合、冲克来推断当年吉凶。
魁罡（kuí gāng） — 指庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日，命理书中另立为「魁罡格」，性主刚烈。本篇以为日贵见魁罡则格局相碍，故列为大忌。
得体（dé tǐ） — 恰当、合式之意。文中「日夜不皆为得体」是说日贵须按昼夜分用，不可一概而论。
慈祥恺悌（cí xiáng kǎi tì） — 和善温厚之意。「恺悌」语出《诗经》，本指平易近人、和乐之貌，此处用以形容贵人的德性名号。
煞刃 — 命理术语合称，「煞」即七杀（偏官），「刃」即羊刃，二者皆旧时命理家眼中的凶神。
日德 — 命理格局之一，指甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌等日，以德性仁厚为义，与日贵并称于歌诀中。
月禄（yuè lù） — 指月支为日干之禄地（如甲禄在寅），命理家视为得地有气之征。「年逢月禄不为喜」是歌中说日贵格不以此为重。
嘉会（jiā huì） — 美好的会合，此处指流年、运程与命局构成吉利的三合、六合之会。歌中言逢此则声名可重。
尊卑（zūn bēi） — 尊严与地位高下。「刑害失尊卑」意谓刑冲破害会使原有尊贵之气受损。
古歌 — 指旧传命理歌诀，以韵语总括格局吉凶，便于记诵。本篇所引三首即此类口传歌辞，属术数文献常见体例。
若别成格，不论 — 意谓若八字另已构成其他格局，便不再按日贵格来讨论，体现了格局论中「一格不二论」的取舍原则。

义理赏析

此段专论子平术中"日贵"一格。书中以为，所谓日贵，是指日柱天干自坐天乙贵人，仅丁酉、丁亥、癸巳、癸卯四日符合，丁见酉亥、癸见巳卯，皆为甲戊庚或癸之贵人所临之地。其立格思路颇具代表性：贵气专属日柱一身，故主其人气质纯粹、仁厚有容、仪态可观而不骄矜——这实则是把儒家所推崇的"德容"品格附会于干支组合之上，反映了术数与道德观念相表里的传统。

书中又申明吉凶条件：贵气须得财、食、印相助方能为福，喜六合、三合及墓库相合，喜行贵人财旺之运；最忌刑、冲、破、害、空亡，尤其忌见魁罡二神，谓之"反吉为凶"。又强调日贵须分昼夜生人——日生取癸卯、丁亥，夜生取癸巳、丁酉，以阴阳向背求"得体"。这种昼夜分用的讲究，与神煞贵人"昼生在阳、夜生在阴"的旧例相通，可见其体系内部力求自洽的用心。

末附三首古歌，反复申说"财官印遇则荣昌、刑冲煞刃则为凶"的对举逻辑，并以"贵重尊严持厚德"作结——即使命带所谓贵格，仍以持德为本，方能名重一方。此说作为古代术数之一例，其"以德配贵"的观念尚有文化史价值，然吉凶富贵之论断皆属旧时命理家之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。